الـفـقـيـر و نـحـن و ثـقـافـة الـعـمـل الـتـطـوعي

[الناقد1]

توقـّفـت منذ أمد عن مد يد العون لأي متسول يقف على باب مسجد أو سوق أو صراف آلي ونحوه
منطلق ذلك
إن فعلت فسأساعد على تفشّي مثل تلك الظاهرة الغير حضارية

إننا نضطر هذا الفقير إلى مذلـّة السؤال ، بل ونشجعه على ذلك ، حتى لا يبقى في وجهه مزعة لحم ، ثم يأتي أبناءه ليـمتهنوا التسـول كصنعة من بعده
ثم ماذا بعد
إن سددنا جوعه ببضع ريالات سببت له كل هذا الامتهان ، فهل أنهينا مشكلته ؟
هل ساهمنا في تدريب أو تعليم وتطوير من يمكن أن يعول تلك العائلة الفقيرة ، ويكفيها عوز الفقر ومذلة السؤال ؟

كان رادعي عن زجرهم في السابق " و أما السائل فلا تنهر "
لكني فجعت قبل أيام بصراخ مفجوعة عرفت أنها السائلة على باب المسجد ، خرجت هرعاً فإذا الطامّـة الكبرى
إنه رجل حسبة يلح بصوت مرتفع على المتسولة أن تركب سيارة الهيئة !
كانت تدعو له بالستر ، وترجوه إن كان مصراً على ركوبها أن يأتي بسيارة مكافحة التسول لتركب بصحبتهم " خصوصاً وأنهم يصطحبون في العادة امرأة "
جناب المقطّـب هذا " المحسوب على الهيئة " كان يفتح الأبواب الخلفية لسيارة الهيئة و يأمرها
بغلظة وعنجهية أن تركب !
لقد وجدت فيه جلافة وغلظة بعض قومنا
لكني وجدت في رفضها الركوب مبرراً قوياً، خصوصاً وأن بصحبتها أطفال " ولا تسل عن بكاهم " فالاحتمال قائم بأن يراهم من يعرفهم في سيارة الهيئة فيأخذ المسألة على أنها قضية تمس العرض والأخلاق ، وتلك مصيبة
ثم إننا قبل أن نوجّه عمل الهيئة في هذا الاتجاه " وبالمناسبة أدعو من له سلطة في الهيئة أن يسعى قدر استطاعته لإلغاء صلاحية القبض على المتسولين "
اقول قبل أن هذا ، وسواء قبض على المتسول الهيئة أم المكافحة
هل ينظر في حال من يقبض عليه بـ"جرم " التسول ، أم أن المسألة تعهد واخرج لتواجه فقرك وجوعك ، وإيانا وإياك أن تعود إلى التسول مرة أخرى ! ؟
أيضاً
هل سعينا في تطوير العمل التطوعي ؟
خصوصاً وأنه تربية للنفس وتزكية للمال الذي وضعه الله أمانة في أيدينا ، وفيه التكافل الذي تستوجبه أخوّة الدين
لو نظرنا إلى بعض الدول الأخرى وتنظيمها للعمل الخيري ، نجد في عملها تنظيماً ودقـّةً واستثماراً لكل طاقة راغبة في العمل الخيري
أما نحن فإن الاستهلاكية تجري حتى في عملنا التطوعي !
لو نظرنا للـنـفـقات الإدارية مثلاً في العمل الخيري لدينا
شخصياً .... طالما ترددت في دفع معونة لجهة خيرية منظّمة ، و ما ذاك إلا مخافة أن يذهب ما رغبت في إيصاله لمحتاج ، إلى روتينيات إدارية أراها نمطيـّة ذات طابع تقليدي تهدر فيه أموال وطاقات ، وقد كان من الأولى توجيه ذلك في صلب العمل الخيري
مما يدفعني أحيانا لإيصال المعونة للمحتاج يدا بيد ، " وإن كنت أرى ذلك تنطعاً مني فالمجال واسع بالتأكيد "
إنما
لدينا طاقات تحب العمل الخيري ، ولديها الاستعداد للمساهمة ببعض وقتها ، ولكنها لا تجد تنظيماً لذلك
أعتقد لو كان هناك عمل جاد في تقنين النفقات الإدارية " مثلاً " في قطاعات العمل الخيري ، ، فلو مثلاً تم توزيع ساعات عمل يمكن لك أن تختار منها ماشئت وتعمل فيها بلا مقابل ، وتم ضبط ذلك بنظام دقيق ، فإن فئات كثيرة من المجتمع ستبادر لمثل هذا النموذج من العمل الخيري
قد تستلزم محدودية دخلي محدودية تبعية في النفقات ، ولكني امتلك طاقة أستطيع أن أصرفها في ما أختاره من ساعات تناسبني لأقضيها أسبوعياً في العمل الخيري التطوعي
هذا مثال فقط على المسائل الإدارية ، وهناك غيرها من المجالات كثير
أعتقد أن مثل هذا يعزز في نفوسنا ثقافة العمل الخيري التطوعي ، ويساعد على تعاضد المجتمع وتواده وتراحمه ، كما حثنا ديننا الحنيف
أيضاً
مع التغير السريع والجذري في مجتمعنا خلال سنوات قصيرة ، حصل هناك بعض الاختلال والفوضى النفسية والثقافية والإجتماعية ، وأزعم أن من أهم من يحتاج للدعم وإدراجه تحت قائمة العمل التطوعي ، هي مراكز الأبحاث والدراسات، والمراكز الإجتماعية ذات النظرة التثقيفية ، وكذلك المراكز التي تراعي الجانب النفسي والسلوكي للأطفال وأحداث السن مثلاً ، وأظن في كبارنا من حاجته متقدمة عن الاطفال والاحداث

المهم في نظري أن نستنفد الجهد والطاقة وأن نستحث السير والمسير في طريق التجديد والتطوير في العمل التطوعي الأهلي ، بعيداً عن النمطية والروتينية والفوضى الانفاقية المشاهدة

في الجانب الحكومي

لقد سعُدت بتحويل طرق المساعدة الحكومية للفقراء من سنوية إلى شهرية ... ولكن
ماذا عن الذين لا يدخلون تحت هذه الأنظمة
ماذا عن أخ مسلم أتى هنا أفاد واستفاد وساهم في البناء ، ثم مات وخلـّف من وراءه ذرية ضعافاً يتكفّفون الناس ؟
يصارعون الفقر وهم يبصرون من حولهم أشتات النعم والثراء الباذخ
فضلاً عن ما يعانونه من ضياع هويتهم الاجتماعية ، فهم كالغراب الذي ضيع مشيته ، فلا يدرون إلى أي مجتمع ينتمون
هل العائلة التي تعيش بيننا وهي لا تحمل الجنسية السعودية وتواجه صنوف الفقر ، تحت مظلة ديننا الرحيم الذي أمرنا بالتكافل ، أم تحت مقصلة مجتمعنا الأناني وأنظمتنا اللئيمة ؟
وماذا عن عجوز " سعودية" استوقفتني ذات مرة لأوصلها إلى بيتها الخرب ، وحين سألتها هل يصرف لك من الضمان ؟
قالت إن زوجي تركني وأبنائي ويرفض طلاقي ، وحين ذهبت للشئون قالوا حتى تأخذي إعانة لابد أن تكوني مطلقة !
ماذا عن مثل تلك الحالة ؟
في مثل هذه المسألة لا يمكن أن أستحمل روتينياتنا الإدارية اللعينة
هلاّ وضع تنظيم لاستثناء ومن ثم معاينة مثل تلك القضايا الخارجة عن أنظمتهم ؟

هموم العمل التطوعي لا تنتهي ، ولكني سردت شيئاً منها بشكل سريع ، كـفيض من قلب رأى معاناة إخوة له في الدين فساءه فعل المجتمع تجاههم


إضاءة :

قال الله تعالى: (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم)

و قال تعالى : ( وانفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فاصدق وأكن من الصالحين ، ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون )

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل يصرف راحلته في نواحي القوم فقال: ( من كان عنده فضل من ظهر - أي مركوب - فليعد به على من لا ظهر له ، ومن كان عنده فضل من زاد ، فليعد به على من لا زاد له )
قال ابن مسعود: حتى رئينا أنه لا حق لأحد منا في فضل ... رواه مسلم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - فإن الله يقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبها ، كما يربى أحدكم فلوه - أي مهره - حتى تكون مثل الجبل) متفق عليه

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء ) الترمذي

قال أنس بن مالك رضي الله عنه : كان أبو طلحة أكثر أنصاري المدينة مالا من نخل ، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء - أرض بالمدينة - وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، فلما نزلت هذه الآية: ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) ، قام أبو طلحة فقال : يا رسول الله ، إن الله تعالى يقول : ( لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون ) وإن أحب أموالي إلي بيرحاء ، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله ، فضعها حيث أراك الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بخ ذاك مال رابح ، وقد سمعت ما قلت ، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين ) قال أبو طلحة : أفعل يا رسول الله ، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه .. متفق عليه

وعن نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا اشتد عجبه بشيء من ماله قربه لربه عز وجل ، قال نافع: وكان بعض رقيقه قد عرفوا ذلك منه ، فربما شمر أحدهم فلزم المسجد ، فإذا رآه ابن عمر على تلك الحالة الحسنة أعتقه ، فيقول له أصحابه : يا أبا عبدالرحمن !
والله ما بهم إلا أن يخدعوك ، فيقول ابن عمر لهم : من خدعنا بالله انخدعنا له
وعن سعيد بن هلال أن ابن عمر رضي الله عنهما نزل الجحفة وهو مريض فاشتهى سمكا ، فلم يجدوا إلا سمكة واحدة، فلما قربت إليه أتى مسكين حتى وقف عليه ، فقال له ابن عمر خذها ، فقال له أهله : سبحان الله ! قد عنيتنا ومعنا زاد نعطيه . فقال : إن عبدالله يحبه

( فـاســتـبـقــوا الـخــيــــرات )
( وفـي ذلـك فـلـيـتـنـافــس المـتـنافـسـون )

[@عيون الصقر@]

استغرب من اللي ينهر سائل أو سائلة عند باب مسجد او في سوق بحجة عدم تشجيعهم على التسول وتلاقيه هو اصلا منتف واذا دفع وتشقق دفع عشره ريال وتخب عليه يعني من زين الحال الحين الموظف اللي متزوج الموظفه يادوب يلحق على ظروفه ونواغيز الاحتياج والضرورة فكيف بسائل موسمه هالشهر الفضيل .. فيا ناهر السائل اتق الله اما اعطه مما اعطاك الله من الريال ابوطياره ولا اقلب وجهك لاتصير حشف وسو كيل لابارك الله فيك ولا فيك ريالك يامحروم الخير

[لمبـة شارع]

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الناقد

حسب فهمي أن المتسولين ينتمون في العادة الى تكوينات اجتماعية غير منتجة ولا تستطيع ادارة شؤونها المالية وتميل الى الاتكالية على المجتمع في تدبر بناها الحياتية التحتية...
اقول ذلك من واقع تجربة ومشاهدات كثيرة





عيون الصقر ...

اقتباس: اعطه مما اعطاك الله من الريال ابوطياره

وشو الريال ابو طيارة ؟

[هين هين]

اخي الناقد1

لقد شدتني الصورتان والفرق بينهما ...

اما عن تصرف الهيئه خاطيء كان الأولى احضار سيارة التسول


من آداب المتصدق أداء الصدقة قبل المسألة، وإخفاء الصدقة عند العطاء، وكتمانها بعد العطاء، والرفق بالسائل، ولا يبدؤه برد الجواب، ويمنع نفسه البخل، ويعطيه ما سأل أو يرده ردا جميلا، ويلزم التواضع ويترك الكبر ويداوم الشكر، ويبحث عن أعمال البر، ويحسن للفقير ويقبل عليه، ويرد سلامه، ويطيب كلامه، ويعجل بالصدقة، ويسر بها، ولا يمن على الفقير، ولا ينهره ويستصغر عطيته، وينتقي أجودها.

اللهم اجعلنا من المتصدقين آمين يارب العالمين....

[ابوخالد382]

تفصيل وافي عن المحتاج والذي قتله الفقر,,لكن أخي الناقد يجب علينا أن لانعتب على من يحاربون جريمة التسول,,أقول جريمة لمن جعلها مهنة له وهو ليس محتاج لها وهؤلاء هم من أساء للضعفاء والفقراء الذين يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ,فتجد هؤلاء المحتاجين هم من دفع ثمن تلاعب الطرف الآخر,فإختلط الحابل بالنابل عند من يحارب مكافحة التسول ..
الملامة كل الملامة تقع علينا نحن كأفراد نعيش في محيط واحد ومع الأسف الشديد لانعرف جيراننا ومن منهم قد فتك به العوز والفقر حتى نمد له يد المساعدة ,فلهونا بدنيانا وتركناهم ,مما إضطر بعضهم للخروج وكسر حاجز الخجل ووقع بين أيدي من يكافحون جريمة التسول....الموضوع كبير ويحتاج إلى وقت طويل لمعرفة دهاليزه....دمت بخير أخي الناقد.

[مــنــال]

اسلوب النهر و المجافاة في القول مع المتسول امر ارفضه تماما ً و يمكنني بيان عدم مساعدتي بأي طريقة على الأقل عدم الرد !

و بالمناسبة أخي الناقد ..

في شأن العمل التطوعي الحمد لله هناك فئة من شبابنا فيهم الخير و البركة نساء و رجال ..

لا أعلم هل تعرفون مجموعة صناع الحياة ؟

هؤلاء قروب لهم مساهمات كثيرة في الخير و العمل التطوعي ..

ومن اهتماماتهم محاولة مساعدة ( المحتاجين و الفقراء ) ولا أعلم ماإذا كان هذا الاهتمام لباقي مدن المملكة و لكن مااعرفه هو محاولة مساعدة فقراء و محتاجين مكة ..

من احد المواقف التي مرت عليهم و قد حكت احد المسؤلات في هذه المجموعة هذا ..

في العام الماضي كانوا يجمعون قبل رمضان كراتين ويضعون داخلها ( دقيق ، سكر ، ملح ، ماكرونه ، توت ..... الخ )

و يوزعونها على من يعلمون انهم محتاجين و فقراء و لا يجدون مايأكلونه ..

المهم قبل رمضان بأيام نفذ كل شيء و تم توزيع كل شيء ولم يبقى عندهم اي شيء ..

جاء اتصال على احد الأخوات من بريمان ( حي في جدة ) من اسرة محتاجة و تحتاج للأكل ؟؟!!

تقول لم اعرف مااجيبها ولكني قلت لها الصدق ، قلنا ياأختي لقد وزعنا كل شيء و لم يبقى شيء عندنا حتى فلوس لا يوجد لدي !

ومن ثم قالت لي أريد فقط سكر طيب !

سألتها : لما فقط سكر ؟؟

قالت : نحن لا نجد مانأكله ، و من أجل تسكيت الأطفال أحلي السكر في الماء و اعطيهم اياه !!!!

لا أحد يأتي و يقول القصة مختلقة !!

نعم هناااااااك بيووووت لا تجد ماتأكله حتى هؤلاء يعرفون بيووووت فقراء و عندما يطرقون الباب عليهم يردونهم

ويقولون لهم نحن غير محتاااااااااااااجين و تقول و الله العظيم أننا نترجاهم و نقول لهم هذه ليست صدقة هذه هدية منا لكم حتى يرضون و يأخذون ماجلبناه لهم !

و نعم هذه دعوة مني ايضا ً بالصدقة و الزكاة على الفقراء و المحتاجين ..

فهناك ممن لا يمكن لهم الأخذ من الضمان الاجتماعي برغم انهم فقراء

و السبب قد يعود لوجود الأب المعول و سنه لم يصل للسن الذي يسمح له بالأخذ من الضمان الاجتماعي ..

فمن أين تأكل هذه الأسرة و تشرب إذا كان المعول مدمن مخدرات أو متسبب أو ....... الخ ؟؟

هذا بعض صورلأخذ خلفية عن ماتم جمعه في قروب صناع الحياة من أطعمة لتوزيعها على المحتاج :











وحتى لا يسيء أحد فهمي و يعتبرها دعاية ، فأنا لست ُ عضو في هذه المجموعة و لكن يعجبني توجههم هذا و حبهم للخير .

و جزاك الله خير أخي الناقد على هذه الدعوة و الحمد لله على نعمته علينا .

[الناقد1]

أخي عيون
يكفينا " وأما السائل فلا تنهر "
والله يبارك بالجميع ويصلح النوايا

العزيز لمبه
ولماذا لانحفزهم على الانتاج بدلاً من تعزيز الاتكالية لديهم
ثم ماذنب من صنف داخل هذه الدائرة وهو ليس منها ؟

وبانتظار معرفة الريال ابو طياره

هين
ليتنا امتثلنا تلك الآداب لظفرنا بالخير العميم

أخي ابو خالد
أنا معك في رغبة الخلاص من ظاهرة التسول
ولكن هل درسنا أسبابها وحاولنا علاجها ؟
ثم
هل نظرنا بحال المتسولين بعد الظفر بهم ، لنعرف الكاذب فنعاقبه ، والمحتاج فنغنيه عن مذلة السؤال ؟

أما حديثك عن التقصير في التكافل الاجتماعي فهذه أحد مخرجات الفوضى الاجتماعية الحاصلة بفعل التغير السريع في النسق والتكوين الاجتماعي

إليك نموذج من التكافل الاجتماعي في عاصمة العز " ارفع راسك انت سعودي " !









تتعرض لمضايقة الشباب والمارة

تعاني من الجوع.. ومضايقة الشباب آخر الليل
مواطنة تسكن وطفلها رصيف إسعاف مجمع الرياض الطبي.. بعد أن طلقها زوجها

كتب - نايف عبدالله الحربي:
بصرخات متلاحقة ممزوجة بشهقات الألم والحسرة يرتفع صوت امرأة سعودية بالعقد الثالث من العمر تعيش منذ بداية شهر رمضان في مواقف إسعاف مجمع الرياض الطبي.
مشهد واقعي تعيشه تلك المرأة وتأكل وتنام على الأرض ولا يوجد معها سوى طفلها الذي لم يكمل عامه الثاني وكذا جنين تحمله في احشائها تقول ل "الرياض": اسمي (مها) وقصتي بدأت مع التشرد بعد طلاقي من زوجي بسبب مشاكل عديدة قبل شهرين وقد أنجبت منه طفلين ولا اعلم هل بالفعل انا على ذمته ام مطلقة حيث أتى بي للإسعاف من اجل العلاج وعاد الى المنزل وباع الأثاث ولا نعلم أين يسكن تقطع (مها) حديثها وتبكي بحرقة "أريد أن أصوم واصلي مثل المسلمين اريد أن افطر فأنا جائعة" وبعد أن تهدأ قليلاً تتحدث عن واقعها المرير وعن ما تعانيه من مضايقة في آخر الليل من شباب وعمال داخل حرم مجمع الرياض الطبي. قصة (مها) تحتاج الى أخصائية نفسية تعرف طفولتها ووضع اسرتها وما تعرضت له من تشريد كما ان اطفالها بحاجة الى رعاية وكذا الجنين الذي تحمله يحتاج الى متابعة فهي بالشهر ما قبل الأخير.. فأين دور الشئون الاجتماعية!!

للمساعدة الاتصال على : 0504404679

المــصــدر

( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاحٍ بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً )


استاذتنا منال
أشكر لك عرض هذا الفكر التكافلي لمجموعة صنـّاع الحياة

دام الجميع بخير

[الطاحونة]

وصل برميل النفط 80 دولار والشعب
ينسحل
ينسحل
ينسحل
ينسحل

[الناقد1]

الطاحونة
ليتنا عملنا ما نستطيع عمله ، بدلا من رمي التقصير كله باتجاه واحد
بالمقابل هناك شعب
ينتفخ
ينتفخ
ينتفخ
ينتفخ
والمطلوب محاربة الطبقية الفاحشة من خلال تعزيز مفهوم الجسد الواحد و التكافل الاجتماعي بيننا نحن المجتمع وفق ما تمليه علينا تعاليم ديننا السامية

دمت بخير

[عجوز سمنسي]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     الطاحونة ليتنا عملنا ما نستطيع عمله ، بدلا من رمي التقصير كله باتجاه واحد بالمقابل هناك شعب ينتفخ ينتفخ ينتفخ ينتفخ والمطلوب محاربة الطبقية الفاحشة من خلال تعزيز مفهوم الجسد الواحد و التكافل الاجتماعي بيننا نحن المجتمع وفق ما تمليه علينا تعاليم ديننا السامية دمت بخير

اخي الناقد : بالحقيقة ليس هناك شعب عندنا ينتفخ

الذين ينتفخون هم طبقة واحدة فقط

هي طبقة من يريدونها ( نبلاء) وهم ( سفلاء)[/align]

[عبدالله30]

أهلا أخي الناقد0

كما قال أخي لمبة هناك نماذج اجتماعية تعودت منذ القدم على التسول حتى امتهنوها وأصبحت شغلة ملازمة لهم0

وبعض المتسولين والمتسولات يجلبون الشر والمشاكل وكثير ماسمعنا من قصص لمتسولات ارتكبن سرقات

وسحر وخلافه لأهل البيوت0

جميل ان ينفق الانسان ويتصدق لكن عليه التحري لكي تكون الصدقة في مكانها 0

ولايفوتك البلدي خاصة الجدد اللي يسلم كل شوي حتى ونت منتب لمه 0

تحياتي لك0

[اعلامي متعقل]

اخي الناقد .. تحياتي المعطرة لابداعك المتوصل .. وحسك الانساني

العمل الخيري .. ارى من وجهة نظر متواضعة يجب ان يتم تخصيصه .. وانت ذكرت العمل التطوعي لا الخيري

وبنظري في بلدنا بلد الخيرات والنعم .. لسنا بحاجة الى العمل التطوعي ....

فقد ذكرت وفي موضوع سابق شاركت فيه بالمنتدى ان مداخيل وموارد الجهات الخيرية

لدينا تفوق مصروفاتها اذن لانحتاج لمتطوعين

بل على العكس نحتاج الى تخصيص العمل اي طرحه كشركة او مؤسسة تندمج فيها جميع الجهات الخيرية في المملكة بحيث من الممكن ان يتم تطوير اداء المؤسسة ... ومحاسبة المتقاعسين والقضاء على الاجتهادات

والقضاء على المشاكل التي ذكرته انت في مقدمة موضوعك هذا وهي الروتين والبروقراطية

اخي الناقد في خاطري ولدي افكار .. واقتراحات .. وحديث طويل عن هذا الموضوع بالذات .. ولكن تحتاج الى وقت لترتيبها ..
ولك كل الشكر على حسك الانساني .. ودمت سالما

[اعلامي متعقل]

اعتقد .. ان هناك فرق بين المتسول وبين المحتاج فالمتسول ... امتهن ذلك ..فهو يجوب الشوارع والميادين عنوة ومتطفل
بينما .. المحتاج .. من تقطعت به السبل ..

[خالد التويجري]

ليس من اخلاق المسلم "نهر" السائل أو "زجره" .., ولا يرضى بذلك دين الله .

متسولون كثر ومتسولات .., أبتلوا بالتسول (كمرض نفسي) وهم ليسوا بحاجه .
يمتنع كثير من المتسولين و المتسولات عن التسجيل في الجمعيات أو المستودعات الخيريه .., لأنهم يعلمون أن تلك الجهات تدقق في المحتاج ومن ثم تقر له العون .., أو عدمها .
وهذا يخيفهم لأنهم يدركون تمام الإدراك أنهم ليسوا بحاجه .

نعم هناك من يحتاج .., وعلى المجتمع القيام بواجبه نحوهم ومساعدتهم ..,
أنا شخصياً أفضل أن يكون ذلك عن طريق الجمعيات الخيريه .., والمستودعات الخيريه .., أو على أقل تقدير "الثقات" . وحتى تتوحد الجهود وتسد الحاجه بحول الله . وتعم المنفعه لكل المحتاجين .

اقتباس: هل ينظر في حال من يقبض عليه بـ"جرم " التسول ، أم أن المسألة تعهد واخرج لتواجه فقرك وجوعك ، وإيانا وإياك أن تعود إلى التسول مرة أخرى ! ؟

نعم ينظر اليه ويطلب منه / منها .., الأوراق الثبوتيه اللازمه لتسجيله / تسجيلها .., بالجمعيات الخيريه و المستودعات للدعم المستمر و المقنن .
لكن تتفاجئ بالغالبيه منهم يرفضون ..,؟؟؟

اقتباس: لو نظرنا للـنـفـقات الإدارية مثلاً في العمل الخيري لدينا شخصياً .... طالما ترددت في دفع معونة لجهة خيرية منظّمة ، و ما ذاك إلا مخافة أن يذهب ما رغبت في إيصاله لمحتاج ، إلى روتينيات إدارية أراها نمطيـّة ذات طابع تقليدي تهدر فيه أموال وطاقات ، وقد كان من الأولى توجيه ذلك في صلب العمل الخيري

ماجر نفع .., فهو نفع بحول الله .
والجمعيات الخيريه لها أحتياجاتها الإداريه التي من خلالها تتوصل للهدف المنشود .., فلا تثريب عليهم مالم يكن هناك إسراف ..!



تحياتي .,’

[فاطمة الوليعي]

بدأت الجمعيات الخيرية .. خاصة النسائية ..
تنتهج .. منهج جميل .. بتحويل هذه الفئة .. من فئة مستقبله للإعانات ..
الى فئة منتجة ..
ومن الاتكال على الصدقات والإعانات ..
الى الاعتماد على الذات ..

وذلك .. من خلال تزويدها برأس مال محدود .. للقيام بمشروع صغير ..
حسب إمكانيات وقدرات " السيدة "
والمهنة التي تجيدها ..

وقد لاقى استحسان وقبول الكثير من الأسر هنا ..
حيث بدأت بتطبيقه في منطقة القصيم ..
جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية النسائية ببريدة ..
تحت مسمى .. القروض الدوارة ..

ونجح نجاح ملموس .. حيث طلبت الكثير من الجمعيات الخيرية بالمملكة ..
التجربة " وخطواتها " ليتم تنفيذها ,,

ولا يخفى الأثر النفسي والاجتماعي .. لهذه الخطوة الاجتماعية الرائدة ..
وللعلم ..ان هذا العمل .. وهذه التجارب معمول فيها بأغلب الدول الخليجية والعربية ..
من سنوات عديدة ,,


الله يوفق الجميع لما يحب ويرضى ,,



دمت بخير أخي الناقد .. بارك الله فيك ,,