أختي الفاضلة / نقد التعليم
أولاً : وقبل أن أعلق على كلامك , أود أن تأتي لي من كلامي هنا ما يثبت أني أوجب الزواج بين الفئتين !!!
أنا لم ولن أوجب الزواج بين أي شخصين فما بالك بين فئتين من فئات المجتمع الكريم .. فأرجو أن تتثبتي أختي الفاضلة .
ثانياً : بالنسبة لكلام الإمام أحمد , فهناك عدة نقاط يجب أن تتنبهي لها :
1- يجب أن تعلمي أن الدين يؤخذ من قال الله وقال رسوله , وما خالف قول الله أو قول رسوله فيـُضرب به عرض الحائط دون انتقاص صاحبه .
2- الحديث ( الضعيف ) الذي استأنس به الإمام أحمد وأخذ به , ليس فيه ما يتعلق بصميم موضوعنا هنا بل ربما العكس لو تأملتي .
اقرأي الحديث : " النَّاسُ أَكْفَاءٌ قَبيلةٌ بقبيلةٍ وعربيٌّ لِعَربيٍّ ومَوْلًى إلَّا حَائِكٌ أو حَجَّامٌ "
ولو كان الإمام أحمد حياً الآن لما رأى بأساً في التزاوج بين الخضيري والقبيلي , لأن الحديث يثبت الكفاءة بين العربي والمولى ويستثني الحائك والحجام !!
3- اشتراط الكفاءة في النسب عند الزواج - أياً كان شارطه - ليس له أصل صحيح في الشرع , وما زلت أطلب منكِ أن تأتي لي بدليل شرعي على أن الكفاءة في النسب شرط عند الزواج .
أريد دليلاً شرعياً من القرآن أو السنة النبوية الصحيحة , وليس من أقوال الفقهاء .
ثالثاً : إليكِ الإجابات أو " الإثباتات " التي طلبتيها :
1- الإسلام دين عدل لا دين مساواة مطلقة .. وأنا لم أقل يوماً أن الإسلام يدعو إلى المساواة المطلقة .
2- نعم , تزويج وزواج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يبطل اشتراط الكفاءة في النسب عند الزواج .. إذ لو كانت الكفاءة في النسب شرط عند الزواج , لما فعل أو أقرّ النبي عليه السلام ما يخالف ذلك .
يعني بالعربي :
اللي يقول إن الكفاءة في النسب شرط عند الزواج , فهو " يتهم " النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه بأنهم خالفوا هذا الشرط !!
3- بكل بساطة , الذي يمنع اشتراط الكفاءة في النسب عند الزواج كقاعدة عامة وحكم شرعي , هو فعل الرسول وإقراره .
رابعاً : لا أريد أن ندخل في جدال حول عدم تأثير " اجتزائي " لتعليقك , ولكني أريد أن أسألك :
هل تتفقين معي أن الحسب غير النسب ؟؟!
تتفقين معي أم لا ؟؟
=======
أخيراً :
لئلا يتشتت حوارنا هنا ولئلا يدور القارئ في دوامة بين هذا " الركام " من المشاركات , أقترح عليكِ - إن شئتِ - فتح موضوع جديد حول هذا الموضوع يكون الحوار فيه مقصوراً علينا نحن الاثنين فقط لعل الله أن ينفع به القارئ وأنا واثق بإذن الله أنه لن يطول الحوار كثيراً - كما هو الحال هنا - لأننا سنصل وسيصل معنا القارئ إلى نتيجة مثمرة بسرعة .
فهل تقبلين ؟؟
أو أقترح على الأخوة المشرفين تمييز الحوار العلمي الذي جرى هنا عن غيره من المشاركات .
بانتظار إجاباتك على أسئلتي هنا , أو إن أمكن في موضوع جديد .
وتقبلي تحياتي 00
المتزن
) وذلك من خلال ( معط ) كيبل الشبكة وبالتالي ( اقعد بها أنا ) من باب ظلم السوية عدلٌ في الرعية !
)
!!!!
بلش من لا له بلش !!
[/align]
!
.. !![/align]
اترك الترك يتركك !!
!
!!
!
العرض العادي
