بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد اشكر أخي العزيز القهوة على طرحه هذا الموضوع المهم وان دل هذا على شي فإنما يدل على أصله ألطيب وعقيد ته الرسخه
.... فهذا الموضوع الخطير قد استهان به الناس وللأسف وأيدوهم به بعض مدعي
العلم حسبنا الله فيهم ونعم الوكيل
وقد تدولنا هذه ألمشكله أو بمعنا اصح هذه الفتنه في هذا المنتدى مع أخواني هدنا الله وإياهم إلى سوا السبيل
فمنهم من أيد أخي العزيز القهوة..... ومنهم من أنكر حرمت هذا النقاب الموجود بشكله الحالي
ومن ها أولا لأخوه أخينا.....هيكل... وكذالك الأخ.... الرمادي ....وكذالك الأخ... المعيد...
وقد وعدتهم برد .... على من آفتى بجواز النقاب الحالي ....
فالحق يغلب ولا يغلب ....
وابد مستعين بالله
بالنقاب الشرعي الموجود في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابه من بعده رضوان الله عليهم
كما ذكر أهل العلم... فهو فتحه واحده بمقدار حبة الخردل..... والله اعلم
وأما الموجود في هذا الوقت فهو نوع من أنواع التبرج الفاتنه
وقد اخبرنا الرسول أن من اشد الفتن التي تقع على الرجال وعلى الأمم هي فتنة النساء وقال الرسول صلى الله عليه وسلم
(حدثنا آدم حدثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت أبا عثمان النهدي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء )
وفي وقال صلى الله عليه وسلم(حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي مسلمة قال سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء
حديث ابن بشار لينظر كيف تعملون (
وقد حذر صلى الله عليه وسلم النساء من افتتان الرجل وقال ... في الحديث التالي
(حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري ح و حدثنا إسماعيل حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن هند بنت الحارث الفراسية أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا أنزل الله من الخزائن وماذا أنزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد أزواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة
قوله ( عارية في الآخرة )
, ثانيها...... كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر عورتها فتعاقب في الآخرة
ربعها ... كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من ورائها فيبدو صدرها فتصير عارية فتعاقب في الآخرة
......(فتح الباري بشرح صحيح البخاري )
وقد يتفق معي الأغلبية على أن هذا النقاب إنما هو فتنه من فتن ألشيطانيه التي قذفها لنا أعدا هذا الدين
ومن لا يتفق معنا بهذا أقول لهم دعونا نستفتي الناس في أقوالهم ولعل من اثبت الأقوال قول شعرائهم
فهذا الشعر يقول قبل ألف سنه أو أكثر أن العيون التي في طرفها حور....قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
.................................................. ... يسلبن ذا لب آذ لا حراك بهي ..... وهن اضعف خلق الله انسنا
ويقول الأخر.................. عيون ألمها بين الرصافة ولجسري....... جلبنا الهوا من حيث ادري ولا ادري
ويقول شاعر من هذا الزمان... يالي تبرقع خل عنك التبرقع ..... الله عطاك أعيون حلوات ووساع
يقصد أنتي لستي بحاجه للبرقع .. فعيونك جميله ووسعه بدون الاستعانة به ؟؟؟؟؟
ويقول الأخر.... ما هقيت ان البراقع يفتنني ...لين شفت اضبا النفود امبرقعاتي..( الله يخلف)
هذه هي أقو الناس عن العيون وفتنتهن بالنقاب
وهل تعلمون يا أخواني الأعزاء ما توعد الله به كل من افتتن مسلم أو مسلمه
قال الله تعلى (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)
وهناك من يطالب الرجال بغض البصر ولا يطالب النساء بستر عورتهن .....ومنها تلك العيون الفاتنة
كما قال الحنابلة..( المر أه كلها عوره ألا يديها ووجهها بالصلاة بشرط عدم وجود الأجانب)
وهناك من يدعي بنفع هذا النقاب وفوائده ومثل بسكين إنها تقتل الناس وكذالك تقضي حوائجهم وقال هل
نقول لا تستخدمون السكين فهي حرام ... وقال هذي كتلك
أقول له قول الله عز وجل ويقول عز زجل في الخمر (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)
والسكين فيها نفع وفيها ضرر ولاكن نفعها اكبر من ضررها بكثير
وأخيرا أخواني أتقو الله ولا تكونون من أهل هذا الحديث... أعذنا الله وإياكم
حدثنا يعقوب حدثنا عاصم بن محمد يعني ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أخيه عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار مولى ابن عمر قال أشهد لقد سمعت سالما يقول قال عبد الله رضي الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق والديه والمدمن الخمر والمنان بما أعطى
( والديوث )
وهو الذي لا غيرة له على أهله ........(شرح سنن النسائي للسندي)
( والديوث )
بالمثلثة هو الذي لا يغار على أهله.....( شرح سنن النسائي للسيوطي)
هذا والله اعلم... وصلى الله وسلم على سيدنا محمد.... اخوكم .دفيلسوف