الـعـشر الأواسـط . . .

[@ قرطبة @]

[align=center]

استعرضت في ذهني أشهر السنة , ورحت أتعجب من جعل شهر رمضان في الشهر التاسع , ثم رحت – أخرى – أتساءل لِمَ لم يكن في منصف السنة بحكم أننا أمة وسطًا ؟ ! فكان الأجدر أن يكون شهر رمضان في الشهر السابع بدلاً من التاسع .

الأمر نفسه في مسألة جعل العشر في أواخر رمضان , فلو كانت تلك العشر في العشر الأواسط لكان أفضل من جعلها في الأواخر ؛ ذلك لأن الصائم يكون منهك القوى في آخر الشهر من الصيام ومن صلاة التراويح , أما لو كانت العشر المختارة لصلاة القيام في العشر الأواسط لكان فيه راحة للصائم , فالعشر الأوائل هي تعويد الصائم على الصوم وعلى صلاة التراويح , ثم يبدأ بعد تلك العشر بصلاة القيام , ثم يعود في العشر الأواخر إلى ما كان عليه في العشر الأوائل .

كان النبي – عليه الصلاة والسلام – يجتهد في العشر الأواخر , فجاء عمر – رضي الله عنه – فجعل سنة القيام في المساجد كما فعل في التراويح , وتلك مشقة على الصائم لا تغفل البتة , وإني لأسأل كيف نجمع بين علَّة سنة الإطالة في القراءة لصلاة الفجر , وبين الاجتهاد في العشر الأواخر والصائم منهك القوى ؟ ! فصلاة الفجر كانت سنة الإطالة لكون المسلم يأتيها وهو متشبع من النوم , فليس الحال كما في العشر الأواخر .

إن الإسلام دين ثقيل كما قال تعالى : ( إنَّا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً ) , فما الحكمة من جعل الاجتهاد في رمضان في أواخره ؟ !

أيكون فضل العشر الأواخر من أجل ليلة القدر التي تكون فيها ؟ ! فلو كان ذلك كذلك ؛ لاستطاع النبي أن يجعلها في العشر الأواسط لو جعل العشر في منتصف رمضان . [/align]

[the_moon]

والله شوف ياحبيبي
هو وحده من حاجتين يا أما ما أدري أو ما أدري برضوا

إلا أقول أنت وش ناوي عليه بالضبط ؟

[جمان البحر]

اقتباس: إن الإسلام دين ثقيل كما قال تعالى : ( إنَّا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً )

لماذا تفسر الآية بحسب ماتريد ...
الاسلام دين يسر وسهولة ...ولن يطلب منك الله مالا طاقة لك به ...افعل بقدر ماتستطيع والله سبحانه عليم بمافي الصدور فهو سيعلم ما اذا كنت قادراً على فعل الأفعال هذه ام لا..أم أنك تركتها تهاوناً منك ...

[عجوز سمنسي]

يا اجهل من ..... اهله

قوله تعالى ( انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ) يقصد به القران الكريم وليس الدين او التشريع

جاي تسأل ليه الله ماحط لك العشر الاواخر في الوسط ؟
والا تسال يه الله مايحط صلاة الفجر بوقت المغرب مثلا؟
هذا تشريع من الله وبعض الحكم تعبدية وليس لك الا ما امرك الله تعالى وانت مأمور بالتعبد فقط

اعبد ربك بما امر وماعليك من سخافات ابليس لانه هو اللي مثقلها عليك

[مــنــال]

تماااااام عليك يامووون

نعم أخي قرطبة ، لا أدري ..

[نهااار]

س : رجل يقول إن بعض الأحكام الشرعية تحتاج إلى إعادة نظر وأنها بحاجة إلى تعديل لكونها لا تناسب تطور هذا العصر . فما حكم الشرع في مثل من يقول هذا الكلام؟ .



ج : الأحكام التي شرعها الله لعباده وبينها في كتابه الكريم أو على لسان رسوله الأمين عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم كأحكام المواريث والصلوات الخمس والزكاة والصيام ونحو ذلك مما أوضحه الله لعباده وأجمعت عليه الأمة ليس لأحد الاعتراض عليه ولا تغييره . لأنه تشريع محكم للأمة في زمان النبي وبعده إلى قيام الساعة ، ومن ذلك تفضيل الذكر على الأنثى من الأولاد وأولاد البنين والأخوة للأبوين وللأب؟ لأن الله سبحانه قد أوضحه في كتابه الكريم وأجمع عليه علماء المسلمين .

فالواجب العمل بذلك عن اعتقاد وإيمان ومن زعم أن الأصلح خلافه فهو كافر . وهكذا من أجاز مخالفته يعتبر كافرا . لأنه معترض على الله سبحانه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى إجماع الأمة .

وعلى ولي الأمر أن يستتيبه إن كان مسلما فإن تاب وإلا وجب قتله كافرا مرتدا عن الإسلام؟ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه

نسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية من مضلات الفتن ومن مخالفة الشرع المطهر .

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز


http://www.bin-baz.org.sa/display.asp?f=bz00965

[سلطان الغرام]

اقول اخوي قرطبه انا اقول خل اللعب ارضي ....
فيه مثل يقول ...
كلش العب فيه الا ............

هذا ياحبي دين ..

[نهااار]

[ذكر كلام العلماء فيمن طعن في القرآن الكريم أو الرسول]
ذكر كلام العلماء فيمن طعن في القرآن الكريم، أو الرسول -عليه أفضل الصلاة والتسليم أو استهزأ بهما، أو سب الله، أو الرسول -صلى الله عليه وسلم-.

قال الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي في تفسيره -الجامع لأحكام القرآن- عند تفسير هذه الآية ما نصه: "قال القاضي أبو بكر بن العربي: لا يخلو أن يكون ما قالوه في ذلك -جدا أو هزلا- وهو كيفما كان كفر، فإن الهزل بالكفر كفر لا خلاف فيه بين الأمة" انتهى المقصود.

وقال القاضي عياض بن موسى -رحمه الله- في كتابه الشفاء بتعريف حقوق المصطفى - ص325 ما نصه: "واعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف، أو بشيء منه، أو سبهما أو جحده أو حرفا منه أو آية، أو كذبه به أو بشيء مما صرح به فيه من حكم، أو خبر أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك، أو شك في شيء من ذلك فهو كافر عند أهل العلم بإجماع، قال الله تعالى: وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ انتهى المقصود.

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
http://www.bin-baz.org.sa/last_resault.asp?hID=535

[اسم العضو]

قرطبه

استغفر ربك استغفرالله يامسلم

فشلتنا امام الله وخلقه تبي الدين على كيفك تشيل وتبدل خاف ربك

الغريب في الأمر الأداره وينها ماتحذف مواضيع تمس الدين
أمس حاذفين لي موضوع تكلمت فيه عن الأشراف

سلام ..

[سارة عبدالعزيز]

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[راشد الصليحان]

اقتباس: إن الإسلام دين ثقيل

نعم ثقيل على المنافق ..وثقيل على من في قلبه مرض ..سهل ولذيذ على المؤمن ..!!
أسأل الله ان يجعلنا وإياك ممن يحملون الصفة الأخيرة...! قول آمين ..!

اقتباس: أيكون فضل العشر الأواخر من أجل ليلة القدر التي تكون فيها ؟ ! فلو كان ذلك كذلك ؛ لاستطاع النبي أن يجعلها في العشر الأواسط لو جعل العشر في منتصف رمضان .

نعم فضل العشر الأواخرلأن فيها ليلة القدر ..!!

النبي صلوات الله وسلامه عليه ياقرطبة ...ليس له من الأمر شيء ...إنما هو(وحي يوحى ) كما جاء في كتابه العزيز


على فكرة ياقرطباوي ...إذا ودك تحيي ليلة القدر بالعشر الأواسط ...إلزم غرس ربع السيساتني والخميني ..فقد احيوها قبلنا بالتطبير على رؤوسهم ..

[جلوي العتيبي]

قرطبه

أتمنى أن لايكون تصوير الطاحونه صحيحاً

اقتباس: يحسب الدين جدول حصص يقدم الثانية ويؤخر السابعة ويلعب بحسبته...!!

إتق الله إتق الله إتق الله

صيام رمضان ركن من أركان الإسلام شرعه الخالق سبحانه وتعالي .وتجي أنت تقيمه وتحاول تعدل عليه !!!!

اللهم اني صائم

[ابوسليمان22]

انا اعتب على الإدارة والمشرفين كيف لم يحذفوا الموضوع ويضعون حدا لهذا السفيه .

نسأل الله العظيم ان يهديه او ان يكفينا شره ويجعل كيده في نحره.

[المقدام]

احبتي هنا جميعكم ...اخي قرطبة مرحباً بكم وقبلها السلام عليكم
انا لا اقول الا الله يهدي كل ضآال ....آمين
وبعد فتوى الشيخ عبدالعزيز رحمه الله ، تكون الحجة قائمة على ادارة المنتدى وكذلك اخونا قرطبة ...
همسة لاخونا الزعيم /
ايهم الذي يستحق الحذف من منظور شرعي ، لان الاثارة لاتكون على حساب الدين ، كما كنت تقول لي قبلها ..اتمنى ان تنتصر لدينك وثوابتك وان تخرس الالسن التي تتطاول على العقيدة كما كنت تخرس الاقلام التي تنتقد او تمدح اي شخص ..

[جلوي العتيبي]

اخي المقدام

قرأت رد الأخ نهار وتركت الموضوع للفائده ولكي يطلع عليه الجميع .

ولم تكن الإثاره هدفاً في هذا الأمر ...

ربما يغيب عني وعن الكثيرين الحكم الشرعي في هذا الطرح الذي تناوله قرطبه وبتوضيح الأخ نهار تتضح الصوره ويزال اللبس .

فهل ترى الحذف حلاً أيها الفاضل ؟