العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 29-03-07, 06:23 pm   رقم المشاركة : 151
ابوقش
عضو قدير
 
الصورة الرمزية ابوقش






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ابوقش غير متواجد حالياً

لا اعرف مالذي يريده بعض الاعضاء من تطور

الحمد لله في نظري ان المنتدى يتحسن من يوم الى اخر







التوقيع



Super Radoi
قديم 29-03-07, 06:30 pm   رقم المشاركة : 152
لمبة شارع
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية لمبة شارع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : لمبة شارع غير متواجد حالياً

مرحبا عبدالله شكرا للتداخل

اقتباس:
أخي لمبة شارع00نحن معك وفي صلب الموضوع لكن عندما تخرج نضطر لخروج اجباري

0

خروج اضطراري تقديرا لاختنا سكون فقد احتاج الامر معها تايم اوت...



اقتباس:
وأنا مؤمن بهذه النظرية بدون الذهاب للمراية 00

تخخخخخخخخ....

يعني هو اكيد راح للمراية اول مرة بس...وإلا لو كل مرة الواحد يحتاج يروح لمراية اذا انشتم..كان تلقا كل واحد مرايته في جيبه...
اقتباس:
تعجبني حوارات الاتجاه المعاكس وما يملكه ضيوفه من ثقافة حوارية متعددة ويعجبني أكثر مشرفهم

وكثير ما يحدث مثل هذا في حواراتنا السوقية بدون رقيب ولاحسيب يسير الحوار بشكل مفيد رغم

السخريتة
والجدية والالفاظ السوقية ويظل الخلاف لايفسد للود قضية0



كلام رائع ولكن لماذا ياعبدالله تقول (رغم السخرية)؟؟ اصلا السخرية اداة ايجابية لجعل الحوار ممتعا وغير ممل...ومن لا يقبل ان يسخر او يُسخر به هو انسان متشنج وهذه مشكلته وله ان يطلب عدم السخرية به وان لايسخر بأحد...
اقتباس:
حوارات ( البخ ) واغلب من يمارسها هنا نقد التعليم والذاهبة لايستسيغها الأغلبية رغم جمالها

لا تستطيع ان تحكم ان الاغلبية لايستسيغونها إلا ببرهان يثبت هذه الاغلبية...

اقتباس:

أغلبنا يمارس هذا النوع من الحوار في محيط ضيق يتسم بالصفاء والميانة المشتركة ولا يستغربأن يلاقي الاستغراب والاستهجان في اماكن أخرى لذلك ليس لزاما فرض هذا النوع على من يتسمون

بالمثالية حتى لو كانوا لايملكون منها شيئا

0



لماذا ياعبدالله لانوسع هذا المحيط الضيق ونروج له ونجعله اداة تقبل للاختلاف والتسامح بدلا من ان ندعو كل يوم الى الانتظام في الطابور واخفاء الكروش وازالة العرج...

يعني ياعبدالله اشتمني ساخرا من ورا قلبك ثم اصدقني..بدلا من ان تحترمني وتذوق عباراتك ثم تكذب علي..

طبعا ياعبدالله انا لاعنيك انت تحديدا انا اقول هذا كمبدألتوسيع ذلك الاكار الضيق ثم جعله سمة عامة مفهومة لايمكن ان تسبب حزازيات ومن لم يرغب فبكيفه هو حر خله يبتل جاد ومتجهم وصادق ان شاء الله






التوقيع

لا إله إلا الله

قديم 29-03-07, 06:33 pm   رقم المشاركة : 153
لمبة شارع
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية لمبة شارع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : لمبة شارع غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوقش 
   لا اعرف مالذي يريده بعض الاعضاء من تطور

الحمد لله في نظري ان المنتدى يتحسن من يوم الى اخر

صدقت ابوقش...فقد سمعت نفس كلامك من كبار المسؤولين في الدولة وهم يقولون ان الصحة والتعليم والمياه تتطور من يوم لآخر...ولذلك اقول فعلا الحمدلله على هذا التطور...

شكرا لبراءتك ابوقش...

يالله عاد هالحين يجيك واحد ويقول هذي شتيمة سجل عندك شكوى على لمبة






التوقيع

لا إله إلا الله

قديم 29-03-07, 06:59 pm   رقم المشاركة : 154
ămōяẻ
من أعمدة المنتدى
 
الصورة الرمزية ămōяẻ





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ămōяẻ غير متواجد حالياً

وش الحل عجزت اصل للصفحة الاخيرة يقول الملقم مشغول

وانا كتبت الرد عشان اصل الصفحة الاخيرة رغم انى لازلت في الصفحة الرابعة
الله يسامحكم ان جاء عيونى شي
تحياتى لكم

متابع بشغف







التوقيع


مع السلامة,

قديم 29-03-07, 07:00 pm   رقم المشاركة : 155
لمبة شارع
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية لمبة شارع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : لمبة شارع غير متواجد حالياً

مرحبا مجد بعودتك مرة اخرى...

اقتباس:
الأخ لمبة..
اقتباس:
لا يوجد للحوار حدود واهداف يامجد !!!

على العكس تماما هناك هدف لكل حوار لايتم النقاش من أجل لا شيء ، لابد من وصول لنتيجة في الحوار وأما أن تحقق الهدف الذي تم من أجله الحوار، النتيجة بالنهائية لا تكون للوصول للإلتقاء والوصول لشي محدد إنما كما قال سقراط تكون النتيجة لتوليد الأفكار.
والحدود أخي لمبة هو عدم تجاوز أدبيات الحوار وأخلاقياته قد لا أتفق معك بالفكر ولكن أحترم وجهة نظرك مثلا


اقصد بالحدود المسارات يامجد..ربما خانني التعبير واستعملت نفس عباراتك .لكني اقصد ان الحوار الذي يتداعى بشكل صحي يخلق انتقالا سلسا للافكار..وهذا يحتاج ايمان بالآخرين وطبائعهم ...




اقتباس:
اقتباس:
(((السكوت على الخطأ شكل من اشكال الكذب.)))...

الإلتزام بالصمت للضرورة ، مفهوم الخطأ بالنسبة لشخص ومبدأ ما قد لايكون نفسه الخطأ عند شخص آخر ولا يصح الا الصحيح من حيث المعتقدات والمرجعية لكل شخص ، أصمت حينما لا أريد أن أكذب وقد أكون أخفيت رأيي نوع من الكذب !!

نعم مجد صحيح...
فقط كنت استشهد بعبارتك على مبرر هذا المتصفح وهو الرغبة في ان لا اكون كذابا من خلال السكوت خاصة واني ادين لهذا المنتدى واعضائه ومشرفيه


اقتباس:
الفكر وكل العالم يخضع لمنطق الياضيات ، والتفكير يبدأ من قاعدة مرجعية وبنطلق منها للتطوير والتنمية ولا نباشر برأس الهرم ومن هنا نخاطب الناس على قدر عقولها تم الانتقال للمراحل الأخرى..

نعم مجد ومنطق الرياضيات يقول..: كلما ماتت الفكرة بزغ الصنم<<<<عبارة لمالك بن نبي

وعليه فإنه كلما تحرك العقل اكتسب الافكار وكلما نام العقل (بزغ الطابور) .... وهذه دعوة لتحريك العقلواعطائه حقه في بيئة سليمة من التشنج العاطفي في النعية والضدية وفي امتطاء المثاليات والتجمل بها...



اقتباس:
لا لا مجد لاتطالبي احد بحوار مثالي
الإصغاء بعمق والفهم الصحيح والاحترام المتبادل في الإلفاظ والرجوع للمرجعية الصحيحة في الحوار تثلا حوار حول حقوق المرأة ، هل الحوار من منطلق مرجعية عالمية أم من منطلق مرجعية اسلامية، كمثال فقط..

نعم صدقتي مجد ....ومثالك واضح ومفهوم سبب الاستشهاد وهو تحديد المنطلق كأساس مشترك بين المتحاورين...

مجد..
شكرا لعقلك ثم بنانك






التوقيع

لا إله إلا الله

قديم 29-03-07, 07:46 pm   رقم المشاركة : 156
مــنــال
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية مــنــال






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : مــنــال غير متواجد حالياً

مرحبا بالجميع .

ماشاء الله بس أنام و أصحى ألقى المتصفح يروح للعديد من الصفحات ، أشغلتنا أخي لمبة و الله يشغلنا في طاعته .

اقتباس:
أولاً يا منال تراي زعله البارح .. بس يوم قمت من النوم راح الزعل

ياحظك أنا يومني أصحى من النوم تصحى شياطيني معي لا و ماأكلم أحد ولا أكل و لا أشرب إلا بعد ساعة أو نص ساعه بعد ماأصحى

<<<< المزاج تعبااااان

اقتباس:
قلت لرؤوس الأدارة هنا " نريد أن نقدم أنفسنا كما نحن "... و ها أنا أقول لكِ .

مسألة طريقة ابداء وجهة نظري في مخالفي فمؤكد أنها لن تعجبك , و لكني وفق وجهة نظري أراه مناسبة لبعض المداخلات ...ما دمت أوصل له رأي في طرحه .. يا منال لن نتقدم خطوة لو أصبحنا كلنا منال أو كلنا قصمنجية .. ( أدري بتقولي أسم الله علي ) بس يا بنت الحلال مثال لا أكثر

فاهمتك ياقصمنجيه و أنا راح أفهم كلامك حتى مثلا ً لو قلتيه بأسلوب ا ّخر إستهزائي ، يعني لطالما أعرفك أن قصمنجيه

هي بتوصل لي معلومة بالشيء هذا و ماقصدها شيء مثل كالسخرية مني أمام الأعضاء أو التقليل من شأني

لكن لن يتفهم ذلك بقية الأعضاء على أنه كذلك لأنه قد يكون يجهلك أو لأنه يتوقع الإساءة له من خلال هذه المداخلة .

يعني إللي بوصلة لك ِ أنا راح أفهمك و فلان راح يفهمك و ا ّخر بس ماراح يكون وقع المداخلة على الجميع كذلك !

هذا إللي مفروض نوصل له و نحترمه ، مو نجبر الأعضاء أنه يفهمونا و يفهمون نياتنا و ماذا نقصد ، فهمتيني ؟

يعني أنا بصراحة ماأقدر أتحمل أسلوب مرأة من الشرق معي ، بجد يضايقني ، مع أنه مرأة ماتكون قصدها تسيء لي مثلا ً

ولا تعرفني معرفة شخصية حتى أقول أن قصدها تسيء لي بس ماأقدر أتقبل كلامها حتى ا ّخر مره في مداخلة قلت لها :

راح تستمري في أسلوبك معي كذلك أم ماذا .. ؟؟

و بجد أشكرها و الله يجزاها خير أعطتني وجه و أحترمت رغبتي .

شفتي كيييف فيه ناس عقد زيي ؟؟ هذولا يعني تبغوا تطردونهم من المنتدى << وجه يبكي خخخ

وبس






التوقيع

[align=center]و هل يـََـــصح في الأفهام شيء ُ ُ

إذا احتاج النـهار ُ إلى دلــيـل .. ؟؟ !!

قديم 29-03-07, 08:50 pm   رقم المشاركة : 157
عبدالله الحلوه
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالله الحلوه






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : عبدالله الحلوه غير متواجد حالياً

لمبة شارع


لا اراك إلا منظّر جيد لكنك ابعد مايكون عن تطبيق ماتنادي به !!


تطالب بالحريه بالتعبير عن الرأي وعندما تجد مالايعجبك من القول نجدك اول المطالبين بتدخل الأداره والمشرفين

كيف سمحت لنفسك بتقدير وجوب تدخلنا بينما في المقابل لاترضى بتدخلنا المبني على تقديرنا ؟

هل انت فقط من يستطيع التقدير الصحيح ؟


موضوع احمد المهوس يكفي كمثال على ذلك فأنت طالبت من المشرف ان يتدخل بالموضوع لأزالة ماتراه تهجم شخصي

فقد سمحت لنفسك بتقدير الخطأ هنا .. لكن عندما مارس المشرف حقه بالأجتهاد ومس مالاتريده ان يمس انقلبت عليه وحاولت مصادرة حقه بالأجتهاد

انظر كيف التناقض برأيك وكيف اختفت شعاراتك الأنتدائيه !!

والأمثله اكثر من ان يتسع لها المكان



حتى هجومك على المعرفات البديله انقلب بقدرة قادر إلى دفاع مستميت عندما تعلق الأمر بمعرف يعجبك اسلوبه

فكيف لم تقل بأن هذا المعرف هو احد المعرفات البديله المستخدم للتعبير بحريه طالما انك تعتقد بإمكانية وجود معرف آخر له ؟!!!

الم اقل لك بأن قناعاتك طارئه !!



اقتباس:
وضحت لك هالحين ياعبدالله؟؟؟؟

هيا كرس هذا المفهوم...وإن لم تكرسه فأنت تواصل تجاهل الاختلاف وتكرس عدم تشجيع رتاج وسكون وغيرهما من التعبير عن مايودان قوله وفق ارادة حرة ...وبالتالي نتحول الى احجار على رقعة شطرنج ..او طابور عرض على شبكة النت...

بالعكس يالمبه نحن نرسخ مفهوم الأختلاف ونثق بأن الجميع لايتقبلون كل شئ ولايرضون بكل شئ وأنت احدهم فما تطالب به في مكان تحاربه في مكان آخر حتى لو حاولت تفسيره بغير حقيقته او تبرير محاربته بأمور اخرى


اقتباس:
ياعبد الله افهم كلامي بعمق ارجوك...

ثق بأنني افهمه كما هو وليس كماتريد


تقبل تحياتي






التوقيع


التصفيق بإخلاص خير من القيادة بلا أخلاص

قديم 29-03-07, 09:06 pm   رقم المشاركة : 158
الذاهبة
عضو قدير
 
الصورة الرمزية الذاهبة






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : الذاهبة غير متواجد حالياً

بالمناسبة ..

ابراهيم الفقي ( ظاهرة مجنونة ) تمشي على الكرة الأرضية ..

و بصراحة يا استاذ لمبة .. الموقر

ما أحبذ الاستشهاد بــ هبالاته ..

لأن لو كان بيده : كنترول .. كان ضبط ( حركات الاستاتيكية الكهربية ) اللي كل شوي يسويها بوجهه ..




بالتوفيق .. لمبات







قديم 29-03-07, 09:24 pm   رقم المشاركة : 159
جلوي العتيبي
----
 
الصورة الرمزية جلوي العتيبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جلوي العتيبي غير متواجد حالياً

[align=center]

اقتباس:
ابو شهد الله يحفظك انا لم اذكر قصمنجية استثناءا دوناً عن سائر الاعضاء..انا ذكرتها كمثال لأانك كنت توجه الحديث لها...كنت اقصد بها سين او صاد من الاعضاء ..ليس نصاً قصمنجية...


حتى هذه أجتهدت في تفسيرها فخانك الصواب ...لن أبحث عن تفسير هدفك لكن .

كان تعبيري واضحاً على أن قصمنجيه ترمز لمعرف أي عضو هنا وأنت من أحضره كمثال في ردك ..


اقتباس:
والتصنع نحن ضده لأنه لا يقدم تعاطي صادق وحقيقي....والتهذب له حد ادنى يجب على الاشراف الاتفاق عليه او تقديره...

لازلت اطلب أن تحدد هذا الحد الذي تراه أنت ولانراه نحن

أتدري مالفرق بيننا ومالذي يميز كل معرف عن الآخر !؟

سأختصر لك الحروف

كل معرف هنا يكتب ويحاور بطريقته التي لايحق لنا الغوص في تكهنها والحكم عليها ..

وماتمارسه أنت هي محاوله فرض نظره خاصه قد يتفق معك البعض عليها وقد يختلفون

أتذكر مشاركاتك وإعترافك بالخطأ في مواقف فأستغرب أن تقصي إجتهاد أي طرف في وصف الخطأ ومدى تقبله !!!!
[/align]






التوقيع

الحمدلله... الحمد لله ..الحمد لله

قديم 29-03-07, 09:38 pm   رقم المشاركة : 160
لمبة شارع
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية لمبة شارع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : لمبة شارع غير متواجد حالياً

[quote]

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه 
   لمبة شارع


لا اراك إلا منظّر جيد لكنك ابعد مايكون عن تطبيق ماتنادي به !!

جميل

اعطني برهاناً؟






اقتباس:
كيف سمحت لنفسك بتقدير وجوب تدخلنا بينما في المقابل لاترضى بتدخلنا المبني على تقديرنا ؟

هل انت فقط من يستطيع التقدير الصحيح ؟


موضوع احمد المهوس يكفي كمثال على ذلك فأنت طالبت من المشرف ان يتدخل بالموضوع لأزالة ماتراه تهجم شخصي

فقد سمحت لنفسك بتقدير الخطأ هنا .. لكن عندما مارس المشرف حقه بالأجتهاد ومس مالاتريده ان يمس انقلبت عليه وحاولت مصادرة حقه بالأجتهاد

عبدالله....

جاءت قصمنجية وقالت الف سطر ..من بينها سطر قالت فيه ان احمد لديه اسهال في المواضيع وامساك في الرود...وقام مشرفكم بحذف كل الف سطر متذرعا بهذه الجملة....أين حسن التقدير هنا والاجتهاد؟؟؟

وحذف ردود لي رغم انها لا تحمل اي اساءة لفظية...قلت لقصمنجية ان احمد يمارس مرحلة انتشار ما قبل الدكتوراه...هذا تحليلي الخاص لسبب غزاراته في المواضيع في هذا المنتدى وغيره واحجامه عن التداخل والرد..هذا رأيي وعبرت عنه.....طبعا حذفه مشرفك الغالي المناوب عيون الصقر...

اقتباس:
انظر كيف التناقض برأيك وكيف اختفت شعاراتك الأنتدائيه !!

والأمثله اكثر من ان يتسع لها المكان

ثم جاء احد الصبيان وكتب اساءة لشخص احمد تضمنت العبارات التالية( والله يا احمد اني اخبرك ايام الهايلوكس ال84 ام كفرات خط ويوم انت ساقط في المعهد العلمي..الخ)

ثم كتبت انا رد استهجان مهذب على الاساءة..وقلت فيه (استغرب غياب الاشراف وتجاهله هذه االاساءة لشخص اخينا احمد ... واشرت الى الرد بأسهم على شكل رقم 8 العربي بطريقة واضحة ومهذبة...

طبعا كان ردي بعد اكثر من ساعتين على نزول رد الاساءة فيما كان عيون على التواجد من قبل مجيئي...

في هذه الاثناء قفز المتصفح للاعلى فنتبه له عيون وفتحه... فوجد ردي وقام (تلك اللحظة ) بإزالة رد ذلك الصبي الذي له اكثر من ساعتين..!!
ماذا يعني هذا ياعبدالله..؟؟

لقد ذهب عيون الى المتصفح بعد ان كتبت ردا...بينما كان نائم في العسل رغم انه على التواجد في العام قبل مجيئي....

الله اكبر ياعيون...يعني مطنش المتصفح ومطنش احمد المهوس وهو ينشتم...ثم لما كتبت انا ردا سارعت بالدخول لتنظر ماذا اقترفت يداي..!!!

لكن والحق يقال ان عيون بدهائه المعروف شكرني على التنبية حتى يحتويني ..لكنه عاد فمارس ازالة الردود التي لها (3 ايام) في المتصفح ومعظمها ردود قصمنجية ...!!!
عجبا....هل الآن فقط صارت ردودنا ماتصلح؟؟؟

أللم يفتح الاشراف ذلك المتصفح منذ 3 ايام؟؟؟....

عبدالله اين التناقض بالله عليك؟؟؟

التناقض عندكم انتم...بدليل بقاء ردودنا المحذوفة 3 ايام ثم حذفها في اليوم الرابع فهل تغير القانون بعد مضي هذه الثلاثة ايام؟؟؟

اقتباس:
حتى هجومك على المعرفات البديله انقلب بقدرة قادر إلى دفاع مستميت عندما تعلق الأمر بمعرف يعجبك اسلوبه

نعم ينقلب بقدرة قادر عندما نتعاطى بشكل موضوعي ونفرق بين المعرف ذو الشخصية الاعتبارية والمعرف ذو التصفية حسابية....

نقد لاتستطيع ان تنكر انه معرف مستقل ذو شخصية فكرية اعتبارية تمثل نمطا مستقلا من التفكير والتعاطي أليس كذلك..؟؟؟

بينما تلك المعرفات التي اعني هي معرفات ابو مشاركة ومشاركتين واذهب وافتح موضوع الذاهبة الشهيروقل الحق...هل معرف نقد مثل اولئك الصبيان الذين شتموا الذاهبة عبر معرفات مجهولة ومضو؟؟؟؟

الحق احق ان يقال ياعبدالله!!!

هنا اعضاء لديهم معرفات بديلة في منتديات الخواطر ومنتدى الكورة يستعملونها لاغراضهم التي لايرغبون الافصاح عنها في المعرف الاساسي..هؤلاء وضعهم طبيعي وحميد...فأنت لاتستطيع نفي الشخصية الاعتباية لكل معرفاتهم لأن الشخصية هنا هي معرف وليس انسان ... والمعرف كيان قائم بذاته كماتعلم...

وعندما ذممت انا المعرفات البديلة فلم يكن لذات المعرفات البديلة بل كان في معرض نقدي لظاهرة الكذب..واحد براهينها الدخول الى المواضيع الساخنة عبر معرف بديل...وهنا السوء ليس في ذات المعرف البديل...بل في ذات العضو الذي لجأ الى الكذب ليحافظ على (صورة معرفه الاساسي) الذي يمارس فيه شكلا مختلفا عن هذا المعرف.......(كنت اناقش ظاهرة الكذب)عبر احدى صورها الواضحة...

وهذا برهان كذب...فأحد المعرفين لم يقل مايؤمن به..... هل فهمت الآن وجه الربط بين تعدد المعرفات والكذب الذي كنت اتناوله كظاهرة...

اقتباس:
فكيف لم تقل بأن هذا المعرف هو احد المعرفات البديله المستخدم للتعبير بحريه طالما انك تعتقد بإمكانية وجود معرف آخر له ؟!!!


ياعبدالله نحن هنا ثمة معرفات فقط ..أليس كذلك؟؟

نقد شخصية اعتبارية أليس كذلك؟؟؟

حسنا ربما هي في وجه آخر مثلا فلان الذي في الرياضة..أو فلانة التي في الشعر...أي انها شخصية اعتبارية اخرى وليست معرف (طواريء)ولم اهاجم اي معرف مستقل الكيان الاعتباري ابدا..
اقتباس:
الم اقل لك بأن قناعاتك طارئه !!

بلى قلت ولكن هذا غير صحيح وها أنت ترى نقضي لدعواك مرة اخرى...

ثم تعال يا ابو فهد.. أنا قاعد ادافع دفاع مستميت عن معرف نقد؟؟؟

بالله عليك مستميــــــــــــــــــــــــت؟؟؟

ياعبدالله انا فقط بررت امام عبدالله 30 ان نقد لا تعتبر معرفا بديلا معنيا بانتقادي ذاك لانها شخصية اعتبارية...هذا ما قلت..فأين الدفاع المستميت....؟؟؟

حسنا عبدالله ربما ضعفت حجتك فقوـّيت عبارتك...عادي نحن نفعل ذلك عندما نكون في مأزق...




اقتباس:
بالعكس يالمبه نحن نرسخ مفهوم الأختلاف ونثق بأن الجميع لايتقبلون كل شئ ولايرضون بكل شئ وأنت احدهم فما تطالب به في مكان تحاربه في مكان آخر حتى لو حاولت تفسيره بغير حقيقته او تبرير محاربته بأمور اخرى

الله يبارك فيك ياعبدالله وهذا العشم..مع التأكيد على حسن التقدير في الحفاظ على سلامة جناب الاعضاء من انتهاكه عبر استغلال سقف الحرية....ولن اختلف معك هنا في السطر الاحمر فأنا أدرك ان ذلك لن يمكن النفاهم حوله على الاقل في هذه العجالة






اقتباس:
ثق بأنني افهمه كما هو وليس كماتريد


هذا رائع...لأني اريده كماهو....

تقبل تحية طيبة عبدالله وامتنان شديد






التوقيع

لا إله إلا الله

قديم 29-03-07, 09:54 pm   رقم المشاركة : 161
لمبة شارع
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية لمبة شارع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : لمبة شارع غير متواجد حالياً

مرحبا ابوشهد

بخصوص التمثيل السابق بمعرف قصمنجية ارجو ان تتجاوز هذا لان اللبس عندك واضح او اللبس عندي واضح..ولذلك تجاوزها تحقيقا للمصلحة رجاء...

اقتباس:
ماتمارسه أنت هي محاوله فرض نظره خاصه قد يتفق معك البعض عليها وقد يختلفون

!!!!

بالعكس كبيرة جدا قياس 72.....

انا اقول لاتفرضوا نمط معين؟؟؟؟

هل نسيت متصفحك (الخروج عن النص)؟؟؟؟

هل تذكر عندما انتقدت بشكل مبطن من يتداخل بغير الاتجاه الذي في المتن حتى لو كان التداخل مثريا وقلت ان ذلك يذهب مجهود صاحب المتصفح؟؟؟

هل نسيت كيف رد عليك الاعضاء؟؟؟؟؟

هل نسيت انك عنونت له بعبارة (الخروج عن النص) رغم محتواها ذو الدلالة السيئة جدا وفق مفهوم الحرية....

بالله عليك ابوشهد ..واحد مسوي موضوع اسمه الخروج عن النص..ماذا يترك هذا العنوان وطرحه من اثر (تقييدي) لمفهوم الحرية؟؟؟؟

حسنا انت كنت هناك حسن النية ولكن خانك الاسلوب وسعة الافق...
لأن من ينادي بدعم الحريات لايمكن ان يخرج متصفحا بهذا المعنى الذي (قد) يحقق غرضا سلبيا تجاه مفهوم الحرية....
هذي يازعيم ادوات مهنية ولعبة تصميم عناوين تخلق الانطباع خانتك كثيرا )....


اقتباس:
أتذكر مشاركاتك وإعترافك بالخطأ في مواقف فأستغرب أن تقصي إجتهاد أي طرف في وصف الخطأ ومدى تقبله

مع احترامي والله والله لك يا ابوشهد إلا اني اؤكد لك انه يلازمك سوء الفهم احيانا....

انا لا اذكر ماتقول ولكني لا انكره ..وأقول لك بالفم اليان الآن :انا اكبر خطـــَاْ على ظهر الكوكب ...

مالمشكلة في ان اخطيء؟؟؟

الخطأ وارد كماتعلم يقينا... ومن مفاخري الاعتراف بالخطأ واشكرك على ذكر هذه الاشادة والشهادة لي....

ابو شهد هذا مافهمت من الاقتباس الاخير هذا ...وربما يكون فهمي خاطئا ولذلك ان كان فهمي لهذا السطر الاخير خطأ ارجو ان توضح لي بارك الله فيك....

تقبل احترامي ومودتي






التوقيع

لا إله إلا الله

قديم 29-03-07, 10:10 pm   رقم المشاركة : 162
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

قبل التعليق على الموضوع


كل الشكر الجزيل للأخت ابعــاد لمطابتهابإنصافي ..وهذا نابع من حسن نظرتها لما اكتبه واطرحه بالمنتدى

ومااتمناه إنصاف المنتدى اولا ...! حتى يستوعب القــوة المثيرة بالطرح وإخراجه من الملل ..!

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



غبت يوم واحــد يالمبــة وسبقني الحوار ..إلى سقف يحتاج مني الكثير من الوقــت لقراءة المداخلااات

والردود!

احاول اقرأ الردود ولي عودة ...!

شكرا للجميـــع







التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد

قديم 29-03-07, 11:08 pm   رقم المشاركة : 163
عبدالله الحلوه
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالله الحلوه






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : عبدالله الحلوه غير متواجد حالياً

اقتباس:
جميل

اعطني برهاناً؟


البراهين امامك لو اردت رؤيتها

وإن اردت المزيد فآخرها ماسطرته بردك على الزعيم عندما قلت :

اقتباس:
لأن من ينادي بدعم الحريات لايمكن ان يخرج متصفحا بهذا المعنى الذي (قد) يحقق غرضا سلبيا تجاه مفهوم الحرية....

حتى عنوان موضوعك هذا يدخل تحت هذا التصنيف ولايخرج عن تحقيق غرض سلبي تجاه مفهوم الحريه عندما تصف من لايتفق معك بالأصطفاف بالطابور

اليس كذلك ؟

اقتباس:
عبدالله....

جاءت قصمنجية وقالت الف سطر ..من بينها سطر قالت فيه ان احمد لديه اسهال في المواضيع وامساك في الرود...وقام مشرفكم بحذف كل الف سطر متذرعا بهذه الجملة....أين حسن التقدير هنا والاجتهاد؟؟؟

يالمبة نحن لانتحدث عن حسن وسوء تقدير بل نتحدث عن حق الجميع بالتقدير والأجتهاد بينما انت لاترى ذلك الحق إلا لك وحدك !!

اقتباس:
وحذف ردود لي رغم انها لا تحمل اي اساءة لفظية...قلت لقصمنجية ان احمد يمارس مرحلة انتشار ما قبل الدكتوراه...هذا تحليلي الخاص لسبب غزاراته في المواضيع في هذا المنتدى وغيره واحجامه عن التداخل والرد..هذا رأيي وعبرت عنه.....طبعا حذفه مشرفك الغالي المناوب عيون الصقر...

انت ترى بأن ردك لايحمل اساءة وتجاهلت اجتهاد وتقدير عيون الصقر لأنك لاتريد ان ترى إلا ماتريد !! وإلا فإن حذف الرد لم يتم تقديراً لماحمله من اساءه وإنما لأنه كان تعليقاً على رد مداخله تم حذفها فهل ترى بأن يبقى الجواب بعد حذف السؤال ؟!!!

اقتباس:
ثم جاء احد الصبيان وكتب اساءة لشخص احمد

ها أنت تسمح لنفسك بتقدير الأساءه وتصادر حق عيون الصقر بالتقدير !!!


اقتباس:
التناقض عندكم انتم...بدليل بقاء ردودنا المحذوفة 3 ايام ثم حذفها في اليوم الرابع فهل تغير القانون بعد مضي هذه الثلاثة ايام؟؟؟

لماذا تسميه تناقض الايمكن ان تسميه تقصير ؟

من قال بأننا لانقصر ولانخطئ فهو كاذب ولك الحق بإتهامنا بالخطأ والتقصير لكن رجاء لاتصادر حقنا بالأجتهاد الذي تمنحه نفسك


اقتباس:
نعم ينقلب بقدرة قادر عندما نتعاطى بشكل موضوعي ونفرق بين المعرف ذو الشخصية الاعتبارية والمعرف ذو التصفية حسابية....

من يملك الحق بالتفريق بين الأثنان غيرك ؟

اقتباس:
نقد لاتستطيع ان تنكر انه معرف مستقل ذو شخصية فكرية اعتبارية تمثل نمطا مستقلا من التفكير والتعاطي أليس كذلك..؟؟؟

هذا رأيك لكن لاتستطيع ان تلزم الجميع به .. اليس هذا ماتطالب به ؟

اقتباس:
هل معرف نقد مثل اولئك الصبيان الذين شتموا الذاهبة عبر معرفات مجهولة ومضو؟؟؟؟

ها انت تعود لتعطي نفسك الحق بالحكم على الآخرين بينما تصادر حقهم بذلك في مكان آخر

اقتباس:
الحق احق ان يقال ياعبدالله!!!

نعم الحق احق ان يقال لكن هل الحق هو مايقوله لمبه فقط ؟!!

اقتباس:
هنا اعضاء لديهم معرفات بديلة في منتديات الخواطر ومنتدى الكورة يستعملونها لاغراضهم التي لايرغبون الافصاح عنها في المعرف الاساسي..هؤلاء وضعهم طبيعي وحميد...فأنت لاتستطيع نفي الشخصية الاعتباية لكل معرفاتهم لأن الشخصية هنا هي معرف وليس انسان ... والمعرف كيان قائم بذاته كماتعلم...

وعندما ذممت انا المعرفات البديلة فلم يكن لذات المعرفات البديلة بل كان في معرض نقدي لظاهرة الكذب..واحد براهينها الدخول الى المواضيع الساخنة عبر معرف بديل...وهنا السوء ليس في ذات المعرف البديل...بل في ذات العضو الذي لجأ الى الكذب ليحافظ على (صورة معرفه الاساسي) الذي يمارس فيه شكلا مختلفا عن هذا المعرف.......(كنت اناقش ظاهرة الكذب)عبر احدى صورها الواضحة...

وهذا برهان كذب...فأحد المعرفين لم يقل مايؤمن به..... هل فهمت الآن وجه الربط بين تعدد المعرفات والكذب الذي كنت اتناوله كظاهرة...

هنا التناقض الشنيع !!


ارجووك لمبه قل غير هذا

لماذا الفئه الأولى بنظرك لاتكذب والثانيه تكذب ؟

واذا اخذنا معرف نقد التعليم كمثال لتناقضك الايمكن ان تكون تقول بمعرفها الآخر ماتناقضه بمعرف نقد التعليم ؟

اتستطيع الاجابه بوضوح على هذا السؤال ؟

اقتباس:
حسنا ربما هي في وجه آخر مثلا فلان الذي في الرياضة..أو فلانة التي في الشعر...أي انها شخصية اعتبارية اخرى وليست معرف (طواريء)ولم اهاجم اي معرف مستقل الكيان الاعتباري ابدا..

وربما هي من ينتقدك في مكان ويمدحك في مكان .. اليس كذلك ؟

اقتباس:
بلى قلت ولكن هذا غير صحيح وها أنت ترى نقضي لدعواك مرة اخرى...

أين نقضك بل مااراه هنا ليس إلا اثبات اكيد لدعواي

اقتباس:
معرف نقد نسيج وحده وعالم بذاته ...وحتى لو كان لديها معرف آخر فهي لاتستعمله لتصفية الحسابات كمايفعل ضعاف النفوس بل تستعمله للتعبير عن الوجه الآخر لهويتها ...ربما يكون وجه وجداني او وتشجيع رياضي او اي شيء...المهم انه ليس معرف تستعمله كـ قناع...بل هو شخصية متكاملة مستقلة..ومانحن هنا الامعرفات....

وهل هناك استماته اكثر من هذا ؟!!!!

انك تجزم وتقطع الشك باليقين وكأن ماتتحدث عنه لايقبل الشك


اقتباس:
الله يبارك فيك ياعبدالله وهذا العشم..مع التأكيد على حسن التقدير في الحفاظ على سلامة جناب الاعضاء من انتهاكه عبر استغلال سقف الحرية

جميل كلامك هنا فعلى الأقل فيه اعتراف ضمني بحقنا بالتقدير



تقبل تحياتي






التوقيع


التصفيق بإخلاص خير من القيادة بلا أخلاص

قديم 30-03-07, 12:45 am   رقم المشاركة : 164
لمبة شارع
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية لمبة شارع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : لمبة شارع غير متواجد حالياً

اقتباس:
اقتباس:
جميل

اعطني برهاناً؟

البراهين امامك لو اردت رؤيتها

وإن اردت المزيد فآخرها ماسطرته بردك على الزعيم عندما قلت :

اقتباس:
اقتباس:

لأن من ينادي بدعم الحريات لايمكن ان يخرج متصفحا بهذا المعنى الذي (قد) يحقق غرضا سلبيا تجاه مفهوم الحرية....

حتى عنوان موضوعك هذا يدخل تحت هذا التصنيف ولايخرج عن تحقيق غرض سلبي تجاه مفهوم الحريه عندما تصف من لايتفق معك بالأصطفاف بالطابور

اليس كذلك ؟


لاء ليس كذلك....كان عنواني رفض للطابور..ووهو عنوان ثائر على مفاهيم النمطية وتكريس التمتثل الكاذب..بينما عنوان (الخروج عن النص) بالله عليك ياعبدالله ماذا يغرس في الوجدان؟؟؟؟أليس يغرس مفهوم الانضباط على سياق معين كما يفعل الممثلون في المسرح....؟؟؟
عبدالله معليش يامحب...


اقتباس:
اقتباس:

عبدالله....

جاءت قصمنجية وقالت الف سطر ..من بينها سطر قالت فيه ان احمد لديه اسهال في المواضيع وامساك في الرود...وقام مشرفكم بحذف كل الف سطر متذرعا بهذه الجملة....أين حسن التقدير هنا والاجتهاد؟؟؟
يالمبة نحن لانتحدث عن حسن وسوء تقدير بل نتحدث عن حق الجميع بالتقدير والأجتهاد بينما انت لاترى ذلك الحق إلا لك وحدك

كيف اره من حقي وحدي والعياذ بالله وانا قاعد اقول لكم هنا ساهمو في تكريس الاختلاف والتشجيع عليه لانه احرى للمصداقية...لأننا لسنا ملائكة طبعا !!

اقتباس:
اقتباس:

اقتباس:
وحذف ردود لي رغم انها لا تحمل اي اساءة لفظية...قلت لقصمنجية ان احمد يمارس مرحلة انتشار ما قبل الدكتوراه...هذا تحليلي الخاص لسبب غزاراته في المواضيع في هذا المنتدى وغيره واحجامه عن التداخل والرد..هذا رأيي وعبرت عنه.....طبعا حذفه مشرفك الغالي المناوب عيون الصقر...

انت ترى بأن ردك لايحمل اساءة وتجاهلت اجتهاد وتقدير عيون الصقر لأنك لاتريد ان ترى إلا ماتريد !! وإلا فإن حذف الرد لم يتم تقديراً لماحمله من اساءه وإنما لأنه كان تعليقاً على رد مداخله تم حذفها فهل ترى بأن يبقى الجواب بعد حذف السؤال ؟

حسنا هنا اوضحت نقطة جميلة ياعبدالله اشكرك عليها لكن ماذا بشأن ردود قصمنجية التي تم (التحرير فيها) اكثر من مرة ثم رميها كلها خلف تشليح الرقيبة؟؟؟!!!هل كلها (إساءات)؟؟؟

اقتباس:
اقتباس:

اقتباس:
ثم جاء احد الصبيان وكتب اساءة لشخص احمد

ها أنت تسمح لنفسك بتقدير الأساءه وتصادر حق عيون الصقر بالتقدير

لم اصادر حقه..بل احترمه جدا وتعلم ذلك ويعلمه حبيبي عيون...لكن كنت اقول لك ان عيون ترك الرد وله اكثر من ساعتين..وعندما اضفت انا رد دخل بسرعة البرق...فسر لي هذا التأدلج...؟؟ !!!


اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
التناقض عندكم انتم...بدليل بقاء ردودنا المحذوفة 3 ايام ثم حذفها في اليوم الرابع فهل تغير القانون بعد مضي هذه الثلاثة ايام؟؟؟

لماذا تسميه تناقض الايمكن ان تسميه تقصير ؟

نعم صدقت ..ربما هو تقصير وكان الله في عونكم...وربما من هذا التقصير إساءة التقدير بحذف جميع سطور قصمنجية ثم اخفاء المتصفح برمته...




اقتباس:
اقتباس:

نعم ينقلب بقدرة قادر عندما نتعاطى بشكل موضوعي ونفرق بين المعرف ذو الشخصية الاعتبارية والمعرف ذو التصفية حسابية....
اقتباس:
من يملك الحق بالتفريق بين الأثنان غيرك

؟

بسيطة وواضحة ياعبدالله..معرف عمره 5 سنين اوسنتين,,ومشاركاته 30 مشاركة او 10 مشاركات,,تدخل ملفه تلقاه مايتواجد الا في مواضيع معينة ضد احد ما....انظر تلومني الدنيا كيف يقفز بسرعة البرق عندما يجد شيء على فور يو او عليك انت......ا....انظرالطيب الحبيب شايفك او خلدون عندما يحاول التواجد ويبذل جهده الطيب...انظر تلك المعرفات التي هطلت على متصفح الذاهبة كأسراب الذباب والتي تعترف انت أن (احدها) فقط هو معرف اساسي مستجد وليس بديل ولم تنكر استشهادي بها عبر الخاص......وتجد المعرف ملم جدا بيوميات المنتدى...فبالله عليك عبدالله معرف له شهرين ماسجل دخول ومانعرفه الابالمناسبات الرسمية ..ثم يقفز في تفاصيل دقيقة ضد عضو ما...ماذا يعني هذا...هذا يعني انه على التواجد بالمعرف الآخر وخايف على سمعته هذا الكذاب المتملق...أليس ذلك علامة جبن وهلع وكذب؟؟

اقتباس:
اقتباس:

اقتباس:
نقد لاتستطيع ان تنكر انه معرف مستقل ذو شخصية فكرية اعتبارية تمثل نمطا مستقلا من التفكير والتعاطي أليس كذلك..؟؟؟

هذا رأيك لكن لاتستطيع ان تلزم الجميع به .. اليس هذا ماتطالب به ؟

كيف لا استطيع ان الزم احدا به ياعبدالله؟؟؟

هل يستطيع احد ان ينكر وجود معرف اسمه نقد التعليم يحمل خصائص معينة واضحة؟؟؟؟ثم اني لا الزم احد به..

اقتباس:
اقتباس:

هل معرف نقد مثل اولئك الصبيان الذين شتموا الذاهبة عبر معرفات مجهولة ومضو؟؟؟؟
اقتباس:
ها انت تعود لتعطي نفسك الحق بالحكم على الآخرين بينما تصادر حقهم بذلك في مكان آخر


هل هؤلاء الاخرين الذين شتمو العرابة ومضو مثل معرف نقد؟؟؟

عجبا عبدالله.... أفٍ منك أخَ عدل

اقتباس:
اقتباس:

اقتباس:
الحق احق ان يقال ياعبدالله!!!

نعم الحق احق ان يقال لكن هل الحق هو مايقوله لمبه فقط ؟

ومن قال ذلك؟؟؟ كيف تصفني بأني انسب الحق لنفسي وانا منذ قليل اقول اني اكبر خطـــَّاء على ظهر الكوكب...لكن انت يبوفهد لاتزال تكابر في التفريق بين معرفات ابومشاركة ومشاركتين وبين نقد...!!

اقتباس:
اقتباس:

هنا اعضاء لديهم معرفات بديلة في منتديات الخواطر ومنتدى الكورة يستعملونها لاغراضهم التي لايرغبون الافصاح عنها في المعرف الاساسي..هؤلاء وضعهم طبيعي وحميد...فأنت لاتستطيع نفي الشخصية الاعتباية لكل معرفاتهم لأن الشخصية هنا هي معرف وليس انسان ... والمعرف كيان قائم بذاته كماتعلم...

وعندما ذممت انا المعرفات البديلة فلم يكن لذات المعرفات البديلة بل كان في معرض نقدي لظاهرة الكذب..واحد براهينها الدخول الى المواضيع الساخنة عبر معرف بديل...وهنا السوء ليس في ذات المعرف البديل...بل في ذات العضو الذي لجأ الى الكذب ليحافظ على (صورة معرفه الاساسي) الذي يمارس فيه شكلا مختلفا عن هذا المعرف.......(كنت اناقش ظاهرة الكذب)عبر احدى صورها الواضحة...

وهذا برهان كذب...فأحد المعرفين لم يقل مايؤمن به..... هل فهمت الآن وجه الربط بين تعدد المعرفات والكذب الذي كنت اتناوله كظاهرة...
اقتباس:
هنا التناقض الشديد

..

اين التناقض... !!


اقتباس:
ارجووك لمبه قل غير هذا

لماذا الفئه الأولى بنظرك لاتكذب والثانيه تكذب ؟

الفئة الاولى شتمت الذاهبة ومضت والفئة الثانية شخصيات اعتبارية قائمة...بمعنى ان المعرف يمارس (تواجدا ما) وفق مناخ ما هنا او هناك...بينما المعرف البديل الذي انقده يمارس...(تشغيلا ما) وفق عضو أو مجموعة اعضاء ما هنا او هناك...اظنك لم تنس موضوع الهاك؟؟وكيف اشتغلو ضدك انت والزعيم والذاهبة وفور يو...واحظروا تفاصيل دقيقة رغم انهم لا يشاهدون نهائيا على تواجد العام في الايام العادية...
اقتباس:
واذا اخذنا معرف نقد التعليم كمثال لتناقضك الايمكن ان تكون تقول بمعرفها الآخر ماتناقضه بمعرف نقد التعليم ؟

وارد...ولما لا..المهم ان كلا المعرفين شخصية اعتبارية لأننا هنا مجرد معرفات..وبالتالي اذا وافقني معرف نقد وخالفني معرف نقد2 فهذان شخصيتان اعتباريتان يحملان افكارا قابلة للتداول رفضا او قبولا..وبالتالي لا يمكن اعتبار نقد( معرف) متآمر وكذاب لأنه يمثل معرف نقد الشهير فقط..وكذلك معرف (نقد2) معرف شهير آخر...وهكذا فمالمشكلة...ألسنا عالم رقمي وبالتلي هناك مهنية وغرض حميد في المفهوم الانتدائي المحض..

اقتباس:
اتستطيع الاجابه بوضوح على هذا السؤال ؟

وضحت لك واجبت على السؤال فحاول ان تقهمني...رغم اني اشاركك الرأي في ان نقد لاتمتلك غير هذا المعرف وهي صرحت بذلك اليوم صراحة..واعلم وتعلم ان نقد لوكانت تستخدم معرفين متناقضين لطقت ذلك في وجوهنا وماهمها أحد...ولكن لايهم دعنا نتفق او لانتفق على هذه الجزئية..


اقتباس:
اقتباس:

حسنا ربما هي في وجه آخر مثلا فلان الذي في الرياضة..أو فلانة التي في الشعر...أي انها شخصية اعتبارية اخرى وليست معرف (طواريء)ولم اهاجم اي معرف مستقل الكيان الاعتباري ابدا..
اقتباس:
وربما هي من ينتقدك في مكان ويمدحك في مكان .. اليس كذلك ؟


نعم وارد جدا ولا غضاضة مادام كلا المعرفين معروفان بالاستقلال والتواجد المهم انهما شخصان من الناحية الاعتبارية...


اقتباس:
اقتباس:

بلى قلت ولكن هذا غير صحيح وها أنت ترى نقضي لدعواك مرة اخرى...
اقتباس:
أين نقضك بل مااراه هنا ليس إلا اثبات اكيد لدعواي


نقضي يا ابوفهد هو في التفريق بين معرف نقد وبين معرفات الطواريء...وهذا لاينكره احد...


اقتباس:

اقتباس:
معرف نقد نسيج وحده وعالم بذاته ...وحتى لو كان لديها معرف آخر فهي لاتستعمله لتصفية الحسابات كمايفعل ضعاف النفوس بل تستعمله للتعبير عن الوجه الآخر لهويتها ...ربما يكون وجه وجداني او وتشجيع رياضي او اي شيء...المهم انه ليس معرف تستعمله كـ قناع...بل هو شخصية متكاملة مستقلة..ومانحن هنا الامعرفات....

اقتباس:
وهل هناك استماته اكثر من هذا ؟!!!!

انك تجزم وتقطع الشك باليقين وكأن ماتتحدث عنه لايقبل الشك

لم اجزم بل اني اعتمد صيغة ربما ....هل صيغة ربما صيغة جزم؟؟؟؟واستعمل صيغة (حتى) وصيغة حتى صيغة شرط..كقوله تعالى (حتى يلج الجمل في سم الخياط)..وأستعمل صيغة (لو) وهي صيغة افتراض كماتعلم .بمعنى انها بناء على افتراض وليست صيغة جزم قطع شك باليقين كما تزعم...

أي ان كلامي مبني اشتراط الصحة ثم الفرض ب (لو)

مثل لو اقول لك حتى لو ربحت الصفقةوصرت غنيا فلا تفسق..هل يعني هذا اني اقول انك غني؟؟؟ شو بَنَا ابوفهد؟؟؟



اقتباس:
اقتباس:

الله يبارك فيك ياعبدالله وهذا العشم..مع التأكيد على حسن التقدير في الحفاظ على سلامة جناب الاعضاء من انتهاكه عبر استغلال سقف الحرية
اقتباس:
جميل كلامك هنا فعلى الأقل فيه اعتراف ضمني بحقنا بالتقدير


نعم عبدالله انتم تستحقون كل تقدير ولاينكر هذا الاجاحد...


الخلاصة.....

لماذا ياعبدالله تصر على اثارة الاختلاف في قضية المعرفات البديلة رغم اني اوردتها كشاهد على الكذب وليس كأمر ارفضه او اتحكم فيه والعياذ بالله....

لماذا تصر على توظيف حديثي عن نقد باتجاه يوافق قضية المعرفات رغم ان ذلك امر ثانوي....

تعال نصير موضوعيين وننظر الى لب الامر..وهو

نريد ان نبدو كمانحن قدر المستطاع ووفق الدستور..ومن اراد ان يتجمل ويكذب فهذا عائد له..لا تحرمونا من خيارنا الذي نريد...انا ذو كرش وسأبدو بكرشي ولن اشفطه...واذا مقت الاخرون كرشي فأنا اتحمل اثبات وتبيان جماليته عبر الحوار أو اسكت و أقول هذا قدري....والاعرج يبدو بعرجه...ثم أما ان يقنع الاخرين بالعرج او يعدلوا مشيته...هكذا ..إما أن تأخذ نتاجي أو آخذ نتاجك...وفق حوار حر تحت الضبط الاشرافي...ووفق بيئة اختلاف لاتفسد للود قضية....هذا ما اقول منذ ثلاثة ايام واختصرته نقد في 20 سطر....






التوقيع

لا إله إلا الله

قديم 30-03-07, 01:21 am   رقم المشاركة : 165
عبدالله الحلوه
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالله الحلوه






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : عبدالله الحلوه غير متواجد حالياً

لمبة شارع

سأترك كل ماسبق لأن الحديث عنه ربما لن ينتهي وسأقف عند الخلاصه لأنها الأهم


حديثي عن المعرفات البديله مرهون بطريقة حديثك عنها لأنك تستخدمها كمبرر لأسقاط اراء الآخرين ومصادره وجهات نظرهم

كما انك تستخدمها كمبرر للمطالبة بالتدخل لتحجيم الحريه بعكس ماتطالب به في اماكن اخرى لذا اصبح الحديث حولها محور اساسي في نقاشنا

اما الحديث عن نقد فلم يكن اكثر مثال حيّ لما اريد ايضاحه مع ثقتي المطلقه بأن نقد ليست من اصحاب المعرفات البديله وانما حديثي فقط لأثبات امكانية ان يكون رأيك فيها ليس إلا قناعه طارئه

لب الموضوع ..

انت تريد ان تكون كما انت وبالمقابل تصادر حق آخرين بأن يكونوا كذلك وتطالبنا بأن نوفق بين هذا التناقض

ونحن لانختلف على ان تكون كما انت لكن نشترط لذلك ان يكون تواجدك بشكل لايضر بالآخرين فحريتك تنتهي عند حدود حريتهم

احتفظ بكرشك على ان لايكون سبباً في التعدي على اماكن الآخرين ومضايقتهم وإلا فإننا مضطرون إلى التدخل الجراحي لتقليصه بما يتناسب مع حقك بالمساحه

لسنا ضد النقد لعملنا فنحن نخطئ ونقصر لكن يهمنا ان يكون التشخيص صحيحاً وعندما نجتهد بالتقدير ونخطئ بإمكانك والآخرين ان تقولوا لنا بأننا اخطأنا وتأكد بأننا حريصون على تصحيح الخطأ متى ماعرفنا به

لكن ان تؤل وتفسر ذلك الأجتهاد بأشياء اخرى فمن حقنا الدفاع وايضاح الخطأ في كلامك

على فكره ...

بادرت قصمنجيه إلى طرح رأيها بخصوص ماحدث بموضوع احمد المهوس بقسم الشكاوي واعطتنا الفرصه لأيضاح رأينا تجاه ماحدث ولن اقول بأننا استطعنا اقناعها بوجهة نظرنا لكن على الأقل آمل ان نكون استطعنا ايضاح وجه الخطأ بشكله الصحيح



آمل ان تكون وجهة نظري حول هذا الموضوع قد وصلت


تحياتي







التوقيع


التصفيق بإخلاص خير من القيادة بلا أخلاص

موضوع مغلق
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 05:02 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة