مشتاق ... إلى الآن أعيد عليك : امسك السرى .. ولا تفشلنا بالخلق!! ولا تستعجل على رزقك!!
أخي الرمادي /
تقول في ردك ( هنا تبين لك ماهو مؤهل ريم جامع ... اليس الواجب ان تتساءل كيف وصلت إلى ذلك المكان رغم وجود الأقدر والأحق منها به ,لو كنت بالفعل تنشد الحق والحقيقة لكان هناك تغير في حكمك وتقييمك ونظرتك وثناءك لريم جامع بعد تلك المعلومات إن كنت اول مره تسمع بها !!!وإلا فلي الحق بإتهامك بأحد أمرين ..إستهداف أمل التويجري لغرض في نفسك ..أو إستقصاد التمجيد والثناء لريم جامع لسبب ما !! )..
عزيزي /
من جزم يا أخي بمؤهل ريم جامع ؟؟ لقد قرأت هنا عدة روايات كلها غير موثقة وغير مقرونة بالملف الوظيفي الذي تعيب علي الحكم عليها مع عدم الاطلاع عليه ؟؟ فمن قائل / معهد تدريب .. ومن قائل / بكالريوس إدارة / ومن قائل وقائل...
فأنى لك الجزم؟؟
أنا شخصيا نفيت ( علمي ومعرفتي ) ولم أكذب وأقدس فقط لأدافع كما يفعل البعض هنا مع بعض الاسماء..
وإنما ( جاريت ) القائلين بأنها دون المستوى( أكاديميا ) , رغم أني (لم أجزم )وليس بين يدي ما يجعلني أجزم بصحة ذلك الرأي !! جاريتهم بقولي :
إن المحك هو الانجاز والعمل والنتائج التي تبرز النجاح أو تنفيه , وهذا هو مبدئي في العمل ( لكن رجاء لا تقل لي ذلك مبدأ العمران ومبدأ متطورة ) !!! ترى مالي دخل لو صار فيه توافق وش ذنبي أنا؟؟؟؟؟
وأكدت وأعدت وزدت بأن ريم لم تنجح الا في التدريب .. ولو كانت في الاختيار والتوزيع لاستلمتها هنا وعددت سلبياتها وعدم توافق شخصيتها مع هذا القسم !!!
تريدون أكثر من هذا؟؟؟؟؟!!!!
أما وجود الأقدر من ريم فلا خلاف فيه , فضلا عن أني ( لم أنفي عنها ) الواسطة كذلك ولم أثبتها ..التنقلات السريعة تدعو للعجب فعلا , أما من وراءها فلا أظلم أحدا بعينه بدون قرائن ولا أدلة..
لكننا لسنا بصدد ( ترشيحها للقسم الآن ) .. , لنتحدث عن واسطتها و استحقاقها من عدمه ..
هي عاملة حاليا في القسم وأثبتت نجاحها فيه .. ولو لم تنجح لوضعناها كغيرها على منصة التشريح وعتبنا على واسطتها كائنا من كان عتبا كثيرا ومن ثم أشرنا عليها بالانتقال إلى ما يتناسب مع شخصيتها من الاقسام أيا كان ..
ريم لا تعنيني بشيء .. لا هي ولا شهادتها ولا واسطتها أيا كانت .. ما يعنيني وأعدته مرارا هو انجازها وعملها .. وهذا هو مبدئي مع أمل التويجري نفسه .. وإن كنت تعرضت سابقا لواسطة أمل فلأنها لم تتمكن من النفي ودحض الحجة وهربت دون أن تجيب على التساؤلات التي وجهتها لها ,, وإن شئتم أن اتأكد لكم من واسطة ريم فأحضروها هنا باسمها الصريح وسأحقق معها بنفسي حول الأمر كما فعلت مع أمل!!!
وش تبون بعد مادام هذا يرضيكم؟؟؟؟!!!
أعيد وأؤكد ثانية بأن أمل لو أثبتت نجاحا في مجال الارشاد ما تعرضت لها هاهنا قط .. ولو كانت تعمل في قسم يلائم إمكانياتها كالعلاقات العامة لرأيتها في قمة النجاح ,, ولم أتعرض لواسطتها التي اكتفت بتنقيزها .. ولم تتحرى وضعها في المكان المناسب!!! كما واسطة ريم !! ( هاه ترضيكم ذي )!!!!
الواسطة مالية الرئاسة ( اللهم لا حسد ولا اعتراض) !!! لكن الي نتمناه ممن يتوسط لأحد أن يضعه فيما يتناسب مع قدراته ليبدع وينتج .. لا أن يجمع بين ( حشف الواسطة ) و ( (سوء كيلة الانتاج والانجاز) !!!!!!!!!
هذا ما نريده فقط .. فهل ترونه مستحيلا أو صعبا؟؟؟؟؟
أما قولك يا رمادي (كل ذي لب يقيس النجاح بقدر مايشاهده من سلبيات إلا أنت !!!كيف تحكم على كل الأقسام بالفشل لمجرد وجود عدد من السلبيات لايتعدى أصابع اليد الواحدة وتخالف ذلك بالحكم بالنجاح لقسم التدريب مع أنك اوردت خمسة عشر نقطة سلبيه حوله ؟!!أي نجاح ذلك وبأي مقياس حكمت ؟ ولماذا لم تحكم بنفس المقياس على الأقسام الأخرى ؟!!!! )..
وأرد عليك بقولي :
1/ النجاح لا يقاس بالسلبيات فقط بل يوازن بينها وبين الايجابيات ومن ثم يظهر الحكم !!
2/ لم أحكم على (كل ) الاقسام بالفشل كما تقول لوجود مجرد ملاحظات يسيرة لي عليها ,, بدليل إثباتي وتأكيدي على نجاح قسم النشاط رغم ما أوردته من سلبيات عنه!!! فقسم النشاط وقسم التدريب أرى ايجابياتها أكثر من سلبياتها , ومن هنا حكمت بالنجاح ..
وأما بقية الاقسام فلم أتعرض لها إلى الآن بسبب ردودي على المداخلات التي تود البقاء في فلك العمران .. فكيف تسبق الاحداث وتزعم أني حكمت عليها بالفشل؟؟؟؟
مازال عندي الكثير لأقوله.. فقط ابق على الخط وانتظرني..
وأما قولك ( ليس هناك وجه مقارنة ابدا بين العمران والمحيميد لو ان العمران رحل إلى الدار الآخره أو على اقل تقدير إلى التقاعد .. لأتفقت معك تماما في مطالبك ولكنت اشد المؤيدين لك لكن أن يكون ذلك الرحيل بطريقة ممجوجة وفيها من الأستخفاف بأصحاب الحقوق والمظالم الشئ الكثير فهذا مالايجب السكوت عنه ولا الرضى به أي عدل وأي منطق يجعلنا نصمت على نظام يعطي الظالم حرية الأستمتاع ويسجن المظلوم بويلات ذلك الظلم ؟!! )..
تعليقا أقول :
ولماذا لا يوجد وجه مقارنة و (القرينة ) بينهما مشتركة وهي (عدم التواجد في الساحة الآن)؟؟؟؟
ولذا فالشخصان سيان !!
اما الطريقة الممجوجة للنظام فمالذي تكسبه من التعريض فيها في المنتدى وصاحب بطولاتها في رأيك ( غائب )؟؟ أثمة ( مكسب ) ؟؟
عدد علي النتائج التي سيحصل عليها أصحاب الحقوق التي ذكرت عندما يعرضون شكاويهم ( بأثر رجعي) على رجل ( ترك منصبه إلى غيره) ..
وإن اقتنعت بقولك وجدوى النتائج التي تسوقها فأنا أول من يساعدكم في كشف الحقيقة وإزالة المظالم !!
وأما قولك ( ورغم ذلك فأنا لازلت لااريد الخوض في هذا الجانب في موضوعك إلا اني مجبر للتدخل عندما اجد في كلامك مايخالف الحقائق ويواري المظالم )..
فلا أرد الا بقولي: أتمنى فعلا أن تكون صادقا في عدم رغبتك في الخوض بهذا الجانب الذي انقضى وأسدل الستار دونه.. كما أتمنى الا تجد في كلامي مايخالف الحقائق ويواري المظالم لأني يا أخي طالب إصلاح ونقد .. لا طالب منفعة أو مصلحة ..
وحري بمن كان كذلك الا تأخذه في الحق لومة لائم .. وأن يقول الحق حتى على نفسه..
ومازلت راغبا عن الحديث حول العمران وأتجنبه إن سلبا وإن ايجابا قدر استطاعتي .. فلست ممن يناقض نفسه.. ولكنك ترى الردود ( تجبرني) على الخوض في سيرته , مبعدا عن لب الموضوع الاساسي.. من قبل من يريدون ( حصر الموضوع ) حوله أو حول غيره لهدف لا أعرفه!!!
وإن كنت ترى ( تجاوز أولئك ) كما يرى موبايل ومتطورة ,, وكما أشاروا علي , بترك الجدال إلى ما هو أهم من الحديث عن الاقسام ونقدها ..
فحسبي رأيكم ..
وأما قولك ( لو اردنا الأعتماد على نظريتك والسير على قناعاتك بخصوص سياسة العمران وريم جامع لماكان لموضوعك أي أهمية تذكر !!!لأن الجميع وقتها سيبررون مايحدث بنفس المنطق اليس من حق امينة اليحيى ان تختار الطاقم الذي تريده .. الايمكن ان تكون امل التويجري احد اختيارات امينة اليحيى ؟!!لماذا إذا تسمح لنفسك بالنقم عليها وعلى من وضعها هناك حتى مدير عام التعليم يستطيع ان يأتي بجل عائلته واقاربه إلى تلك الأماكن مستندا على هذه النظريه !! )..
عزيزي الرمادي :
عذرا .. فأنت لم تفهم قناعتي جيدا .. أنا لا أتحدث عن قناعة تسيرها العاطفة وولاء المعرفة والقرابة , بل أتحدث عن شخص عقلاني عملي قلد رئاسة قسم وأعطي صلاحيات لنقل من يناسبه معه, و( يريد لعمله النجاح ويطلب إثبات الجدارة ) , هل سيجمع عنده النطيحة والمتردية وما أكل السبع ؟؟؟ أم سيأتي بمن يأنس فيه الكفاءة والقدرة لينعكس أثر ذلك على عمله وبالتالي يجير له تصرفه نجاحا باهرا وانجازا باهرا؟؟؟؟؟؟
هذه هي قناعتي .. وليست تدور حول شخص غير عملي تسيره العواطف وتحكمه أواصر الصلة الممجوجة في غير محلها ليستقطب فقط معارفه ( من غير جدارة ) ويقلدهم المناصب من حوله!!!
أما استشهادك بأمل التويجري .. فأود أن أصحح لك معلومة وهي أني لست ناقما عليها , بل على منهجها وأسلوب عملها , وفرق بين الاثنين.. أضف إلى ذلك أني منصف وواضح إذ حين حكمت بعدم أهلية أمل لقسم الارشاد , حكمت بنفس الحكم على ريم جامع في غير التدريب من الاقسام ... لا لأني أمقت هذه اوأقدس تلك , بل لأن المعيار كما كررت مرارا ( الشخص المناسب في المكان المناسب)...
وأما استشهادك بلطيفة العنزي فيجير عليك لا لك .. لأني لم أقدح بها قط بل كل ما قلته ان اسمها غير وارد ولا معروف في الساحة فتعجبت فقط من ترشيحها لشغل ذلك المنصب تعجبا لم أتعداه مطلقا إلى استنقاص عملها أو انجازاتها .. فالمحك هو العمل وتوافقه مع القدرات الشخصية.. فهي بالنسبة لي إلى الآن مجهولة ,, ولا حكم على مجهول .. وما أراه حاليا أنه لم يظهر منها تقصير أو إخلال في عملها على الاقل هذا ما أعرفه .. لذا أراها الشخص المناسب في المكان المناسب حتى يثبت العكس ...
وحتى لو جاءت ( بقرار عاطفي أو واسطة ) لا أعترض مطلقا إن أبدعت في مجالها وأثبتت قدرة وجدارة ..
هذا هو مبدئي وهذه هي قناعتي..
أما مسألة انحيازك للمقنع .. فلك كل الحق فيه ولا أصادره .. فقط أقنعني بأنه مقنع!!!!!
وأما اخذك بقول مشتاق عن الشكاوي الاربع الرسمية وتغير منحى قناعاتك بعدها فغريب غريب أن يصدر من شخص مثلك ..
فـ / الدعاوى إن لم يقيموا عليها /// بينات أصحابها أدعياء !!!!
إذ يستطيع أي شخص كان أن يزعم ويدعي على أي مسؤول بعشر دعاوى ؟؟
أستطيع أن أزعم هاهنا بأني رفعت 20 دعوى على مشرفة من المشرفات ..
من يثبت هنا ؟؟ ومن ينفي؟؟؟ من يملك ( صلاحية ) التأكيد أو التفنيد؟؟؟؟؟؟؟
هل قدم لك مشتاق أوراقا رسمية من ( مستندات ) الادارة؟؟
هل أتى أحد بشهادة قاض كان ضلعا في قضية من تلك القضايا؟؟؟
بل دعني أجاري الجميع هنا فأقول /
ان العمران قد اختلف مع س من الناس واقيمت دعوى بينهما .. أيعقل منطقا وعقلا أن أحكم على الشخصيتين حكما نهائيا غير قابل للنقض دون أن أعرف تفصيلات ما جرى بينهما؟؟؟
ان لم تقتنع فاليك مثال آخر:
المرأة يا أخي قد ترفع دعوى خلع من زوجها في المحكمة .. هل أحكم على زوجها تلقائيا بالظلم والتعدي لمجرد أنها رفعت دعوى عليه ودون أن أحيط بالملابسات والتفصيلات الدقيقة؟؟؟؟
أم انتظر حكم ( القاضي العدل المنصف) الذي يسمع من ( الطرفين معا) ثم يحكم بينهما بـ ( حكم الله ) القائم على العدل والبعيد عن المحاباة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا أقول لك ذلك لادافع عن العمران ولا عن غيره .. فنظرتي أعم وأحكامي أشمل .. فقط أريد أن أوصل لكم جميعا رسالة مؤداها :
( أن من شهد شيئا يجب أن يقر به ولو على نفسه سواء كان خيرا أو شرا )..
بمعنى أنه لا يصح أن تتهموني بالتطبيل لأحد لأني فقط أشهد بما رأيته فيه , أو لأني فقط خالفتكم فلم أحمل عليه حقدا لاني ( شخصيا) لم أر ما يوجب الحقد !!
لي عينان تشهدان وجنان وعقل يعملان , فلا احكم الا بما اقتنع به .. لم أتعرض لمظلمة لاجاريكم في أقوالكم عنه من ( واقع ) شهدته بنفسي , فهل من الانصاف برأيك أن( أفزع وأشارك في التهم ) دون أن أعاصرها أو اراها فقط لئلا اتهم بالتطبيل أو أن لي هدفا آخر من الموضوع؟؟؟؟
الشهادة لله يا أخي و ( ما شهدنا الا بما علمنا ).. وإن كانت عندك قناعات ثابتة حول الشخص ووقفت على مظلمة فأنت ومشاعرك ,, لا أصادرها ولا أفرض عليك تغيير عواطفك ,, ولكن هل علي بالمقابل أن أجاريك في مشاعرك واحمل حملتك وأحذو حذوك دون أن يمر بي ما مر بك .. والا فأنا في نظرك مطبل ومطهبل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وتذكر يا أخي أنك أنت القائل ( اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية)..
فلي رأيي النابع مما شهدته من الرجل , ولك رأيك النابع مما وقفت عليه من أمور .. ولا يصح لكلينا أن يصادر رأي الآخر أو يتهمه بتهمة المحاباة والتطبيل ..
فكلمة ( شهود الله في أرضه ) تعني حكم الشخص على ما ( يشهده ) .. لا على ما ( يفزع به ) مع أحد ..
لك كل الود ..