أهل البيت من منظور أهل السنة والجماعة

[[ ABDULLAH ]]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي     يا أستاذ مستر حسب كلامك أن الكافر لا يجوز سبه وشتمه ولعنه. والشيعة يشهدون أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله ومن اول مادخلت المنتدى ولم أرى من كتابات سوى شتم ولعن في الشيعة الا يمكن 3 منهم الشنقيطي ونور سين. هدى الله الجميع.

لاأنا أقصد لعنه فقط

وأهل من لعنكم هو على حق

بالتأكيد لا

[[ ABDULLAH ]]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي     والسؤال لك أنت أيضاً, لأن معاوية فقد الحصانة بعد أن سن سب علي. فهولم يرعى ولم يحترم صحبته للنبي صلى الله عليه وآله وسب رجلا ليس فقط من صحابة رسول الله بل على أقل تقدير حسب معتقداتكم هو من أفضل 4 أصحاب للنبي صلى الله عليه وآله. وأنا لم ألعنه بل اللذي لعنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال "من سب أصحابي ، فعليه لعنة الله ، و الملائكة ، و الناس أجمعين". فهلا فهمت أفهمك الله. قطيفي

يبقى بان معاوية رضي الله عنه
صحابي جليل له فضل عظيم فهو من كتاب

وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم لايجوز لعنه ولاشتمه

ولاسبه

[القطيفي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر     يبقى بان معاوية رضي الله عنه صحابي جليل له فضل عظيم فهو من كتاب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم لايجوز لعنه ولاشتمه ولاسبه

يا أخي ان شاء الله يكون كتب 70 وحيا. العبرة في خواتم الأعمال. ابليس عبد الله لأمد طويل لكن في نهاية المطاف عصى ربه فغوى. وأنا هنا لا أدعو للعن والشتم وانما أدعوكم جميعا أن تلتزموا بما ألزمتم به أنفسكم من أخذ الحيطة عند سب أو لعن أي انسان على وجه الأرض. فأنت لا تدري ماهي خاتمة هذا الشخص أو ذاك. ربما يعمل عملا واحد ويدخله الله به الجنة. وشخص آخر ربما يعبد الله 60 عاما وفي خاتمة عمره يحيد عن الجادة فيهلك.
دعوتي للجميع بأن تتمهلوا ولا تسبوا ولا تشتموا لعل خافية الأمور هي في عكس ما تظنون.

تحياتي قطيفي

[[ ABDULLAH ]]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي     يا أخي ان شاء الله يكون كتب 70 وحيا. العبرة في خواتم الأعمال. ابليس عبد الله لأمد طويل لكن في نهاية المطاف عصى ربه فغوى. وأنا هنا لا أدعو للعن والشتم وانما أدعوكم جميعا أن تلتزموا بما ألزمتم به أنفسكم من أخذ الحيطة عند سب أو لعن أي انسان على وجه الأرض. فأنت لا تدري ماهي خاتمة هذا الشخص أو ذاك. ربما يعمل عملا واحد ويدخله الله به الجنة. وشخص آخر ربما يعبد الله 60 عاما وفي خاتمة عمره يحيد عن الجادة فيهلك. دعوتي للجميع بأن تتمهلوا ولا تسبوا ولا تشتموا لعل خافية الأمور هي في عكس ما تظنون. تحياتي قطيفي

عجيب يعني بنظرك إن معاوية ليس بصحابي..
أجل العبرة بآخر الأعمال يعني تقصد
بأن معاوية بفعله خرج من الملة

الحمدلله على نعمة العقل

[سمر العبدالله]

لا تــــعــــــلــــــيق :

[القطيفي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر     عجيب يعني بنظرك إن معاوية ليس بصحابي.. أجل العبرة بآخر الأعمال يعني تقصد بأن معاوية بفعله خرج من الملة الحمدلله على نعمة العقل

قال رسول الله ( ص ) فيما أخرجه البخاري ( 82 ) ومسلم في صحيحيهما " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تمشي علي وعليك وعلى معاوية. لا تستثني أحدا. وعليك استخدام عقلك في النظر للأمور وليس عاطفتك. هداك الله.

[القطيفي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر العبدالله     لا تــــعــــــلــــــيق : [IMG][/IMG]

ترهات!كالعادة.

[سمر العبدالله]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي     قال رسول الله ( ص ) فيما أخرجه البخاري ( 82 ) ومسلم في صحيحيهما " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تمشي علي وعليك وعلى معاوية. لا تستثني أحدا. وعليك استخدام عقلك في النظر للأمور وليس عاطفتك. هداك الله.

وهل تعتبرون انفسكم (مسلمون وموحدون ) ؟؟
من يسب النبي صلى الله عليه وسلم ويسب ويلعن صحابته الكرام ويتهم زوجاته بالزنا ويتهم ابنته فاطمة بالزنى ويحللون اللواط والزنا ويسجدون لغير الله ولهم (كتاب) غير كتابنا فهؤلاء ليسوا مسلمون بل (كفرة ومنافقون)

[ثمن الساعة]

يا القطيفي

انت قلت مو صاحي الذي يسب عمر وابو بكر
طيب وش رايك في السستاني وعلماءالشيعة يسبون عمر وابوبكر ويلعنونهم
في صلاتهم ودعاء صباح ومساء

اما معاويه خلاص انتهى ومات وراح بعمله عند ربه وهو لم يوثر علينا ولم نعمل عمله
وانتهى .
الله المستعان

[عجوز سمنسي]

[align=center]القطيفي :

ذكرت ان معاوية رضي الله عنه قد سنّ سبّ علي رضي الله عنه على المنابر

وساحاججك في هذه الفرية والكذبة التي اوهمتم بها عامتكم وضحكتم بها على اشياعكم

لكن وبما ان المعني بالموضوع هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فما رايك ان علي وبحسب رواياتكم قد اباح كل من سابه او شتمه او لعنه
تقولون في بحار الانوار :

اقتباس: بحار الأنوار - العلامةالمجلسي - ج 34 - ص 19 - 20 وعن عبد الله بن الحارث بن سليمان عن أبيه قال : قالعلي عليه السلام : لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم بتفرقكم عن حقكم ،واجتماعهم على باطلهم ، فإذا كان عليكم إمام يعدل في الرعية ، ويقسم بالسوية ،فاسمعوا له وأطيعوا ، فإن الناس لا يصلحهم إلا إمام بر أو فاجر . فإن كان برافللراعي والرعية ، وإن كان فاجرا عبد المؤمن ربه فيها ، وعمل فيها الفاجر إلىاجلهألا وإنكم ستعرضون بعدي على سبي والبراءة مني،فمن سبني فهو في حل من سبي،ولا يتبرأ مني ، فإن ديني الإسلام .

فإذا علي نفسه قد اباحهم فلماذا تلعنونهم انتم ؟

ثم استدرك لفريتك واتهامك معاوية رضي الله عنه وارضاه والحقنا بصحابة نبيه صلى الله عليه وسلم

واقول : يستدل الشيعة عل ان معاوية سبّ علي رضي الله عنهم جميعا بحديث مسلم في صحيحه

اقتباس: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ } دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي.انتهى

وفي الحديث لايوجد مايدل على السب او الامر بالسب

وقبل ان ادخل معك بهذه النقطة اتمنى ان تثبت لنا بالادلة الصحيحة على ان معاوية رضي الله عنه شرّع سبّ علي بن ابي طالب رضي الله عنه

لا اريدك ان ترمي التهم جزافا هكذا الا بدليل وبعدها لكل حادث حديث

تحيتي[/align]

[عجوز سمنسي]

[align=center]نقطة مهمة جدا

عند الحوار مع الشيعة يجب ان لايكون الحوار على فرعيات الخلاف

وانما يجب ن يكون الحوار على اصول الخلاف

فالخلاف بيننا وبينهم على اصول العقيدة

الامامة

القول بتحريف القران

سب الصحابة

الشرك

وهذه الامور هي التي يجب ان نحاورهم من خلالها

تحيتي[/align]

[[ ABDULLAH ]]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي     قال رسول الله ( ص ) فيما أخرجه البخاري ( 82 ) ومسلم في صحيحيهما " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تمشي علي وعليك وعلى معاوية. لا تستثني أحدا. وعليك استخدام عقلك في النظر للأمور وليس عاطفتك. هداك الله.

ليس المقصود بالحديث الكفر المخرج من الملة..

[عــز الإســلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعتذر على تأخري ولكن تأخرت لبعض الأشغال والله المعين


بعد قليل سوف أفند ما قال المسمى العباس . وبمروري السريع لم أجد جواب على طلبي


أرجوا من الإخوة إيقاف الموضوع مع القطيفي , وبإذن الله سوف نستمر مع القطيفي غداً , هذه الليلة آخر ليلة مع المبتدع الذي يدعي أنه من أهل السنة العباس الشيعي .

ونكمل الحوار مع القطيفي .

فأرجوا إيقاف المشاركات بأي موضوع غير الموضوع الأصلي والحوار بيني وبين العباس

فضلاً لا أمراً يا إخوة

وأرجوا من المشرفين حذف أي مشاركة في غير موضوعنا .

[عــز الإســلام]

عنز ولو طارت .

سوف أعلق على مشاركة هذا قليل الأدب والخلق والدين المسمى العباس .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     يا أخي مشكلتك إنك ماتبغ تفهم مع ان الحديث مفهوم لكن مو مشكلة اتفضل هذا عالم من اهل السنة والجماعة اسمه النووي يشرح الحديث ‏قوله في الرواية الأخرى : ( فقلنا : من أهل بيته نساؤه قال : لا ) ‏ ‏هذا دليل لإبطال قول من قال هم قريش كلها ; فقد كان في نسائه قرشيات وهن عائشة , وحفصة , وأم سلمة , وسودة , وأم حبيبة رضي الله عنهن وأما قوله في الرواية الأخرى : ( نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة ) قال : وفي الرواية الأخرى : فقلنا : ( من أهل بيته نساؤه قال : لا ) فهاتان الروايتان ظاهرهما التناقض والمعروف في معظم الروايات في غير مسلم أنه قال نساؤه لسن من أهل بيته فتتأول الرواية الأولى على أن المراد أنهن من أهل بيته الذين يساكنون ويعولهم , وأمر باحترامهم وإكرامهم وسماهم ثقلا ووعظ في حقوقهم هذا ما بينه سابقاً , أنهن من يسكن معه أي لم يطلقهن فالنبي صلى الله عليه وسلم من يسكن معه ؟ أليس أزواجه ؟ ويعول من ؟ أليس أزواجه ؟ ولكن قبح الله جهلك يا مبتدع . وذكر , فنساؤه داخلات في هذا كله ماذا قال ؟؟؟؟ نساؤه ماذا ؟ داخلات ؟ أين ؟ في أهل البيت . ولكنهن ليسن داخلات مع من حرم عليه الصدقه كما قال ذلك النووي في جملته التالية . ولا يدخلن فيمن حرم الصدقة أي داخلات في أهل البيت ولكن لايشملهن تحريم الصدقه عليهن . وقد أشار إلى هذا في الرواية الأولى بقوله ( نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة ) فاتفقت الروايتان المصدر

هل الأن لم تقر بأنك جاهل .

يا إخوة ألم أقل في بدايت كتابتي هنا ( لا أريد أناس لاتقراء ولا أريد أناس تقراء ولا تفهم ) فما بالكم بمحاور مثل هذا الجاهل بل ويحاور باشياء بالدين .



وأذكرك يا جاهل أنني سؤالي لم تجب عليه هذا من جهلك لأن السؤال فيه قيود ومتطلبات ولم تقم بشئ منها .


أريد عالم من علماء أهل السنة المعتبرين :

ثم ذكرت ثلاث شروط :

أولاً : أن ينفي أن يكن زوجاته صلى الله عليه وسلم من أهل البيت .

ثانياً : أن يقول أن أهل البيت هم أصحاب الكساء الخمسة فقط .

ثالثاً : بالأدلة .


يعني ينفي ويثبت بالأدلة .

وآخرتها جاي بالنووي أنه يقول هالقول وصار قول النووي على رأسك لأنه أثبت ذلك , ولكن لأنك جويهل لا تعرف تقراء ومن ثم قرأت الذي لاتعرفه وفهمته خطأ .


الأن من يوم الجمعة إلى هذا اليوم وأنت لم تجب أربعة أيام ولم تجب .


ملاحظة : هذه الليلة آخر فرصة للإجابة يا جويهل .

وأبين لك أن هذا دليل أنك ليس من أهل السنة . ( إبتسامة )

[يامن رحل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القطيفي     قال رسول الله ( ص ) فيما أخرجه البخاري ( 82 ) ومسلم في صحيحيهما " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تمشي علي وعليك وعلى معاوية. لا تستثني أحدا. وعليك استخدام عقلك في النظر للأمور وليس عاطفتك. هداك الله.

أولا لاتكتب (ص) فمن تكريم الرسول واحترامه أن تقول صلى الله عليه وسلم
لأنك حينما تذكر علي رضي الله عنك في مقالتك تقول عليه السلام ولاتختصر وعند ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم تختصر
ثانياً أنتم سبيتم الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف بأصحابة
والمسألة ليست سب أو لعن بل دخل أعظم من ذلك وهو الشرك
متى تعترف بهروبك من الحق تتجه لمعاوية رضي الله عنه
وتترك التعليق على المقاطع لمشائخكم قل لي بالله جواباً مقنعاً عن
تلك المقاطع هل أنت راضي لا اتكلم عن التعليقات التي لم تعجبك
هل يجوز سب الرسول (يوجد مقطع فيديو يثبت ذلك)
هل يجوز سب عمر بن الخطاب (يوجد مقطع فيديو يثبت ذلك)
هل يجوز سب ابو بكر (يوجد مقطع فيديو يثبت ذلك)
هل يجوز الشرك بالله السجود لفاطمة (يوجد صورة صفحة من كتاب تثبت ذلك)مع اسم الكتاب
هل يجوز شرب بول الامام (يوجد كتاب وصفحة يثبت ذلك)يوجد اسم الكتاب
هل يجوز التمتع (يوجد صورة لفتوى لديكم تثبت ذلك)نسخة مصورة