العودة   منتدى بريدة > منتدى المجلس العام > المجــلس

الملاحظات

المجــلس النقاش العام والقضايا الإجتماعية

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 13-08-07, 02:15 am   رقم المشاركة : 916
تلميذة الحياة
عضوه قديره






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : تلميذة الحياة غير متواجد حالياً

[align=center]

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكرية بريداوية 
   هههههههههههه
كن البنات شاكين لكم
البنت البكر يستحيل تقبل بمتزوج أو مطلق الا ان كانت شيفة أو فيها بلا
هزلت والله

صادقه اختي ,,,
بس فيه بنات واجد فاتهن القطار السريع ((قطار العرس))
وهذي ممكن انها تقبل بواحد متزوج او مطلق وهيك وهيك ,,

صح خيتووو..؟؟[/align]






التوقيع

الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه

قديم 13-08-07, 02:20 am   رقم المشاركة : 917
ابوخالد382
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابوخالد382






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ابوخالد382 غير متواجد حالياً

اقتباس:
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه;1263015أما إذا كان أغضبك قولي بأن بعض الرجال بعدهم عن الحقائق بعد المشرق عن المغرب فإني اسألك بالله هل رأيت من قبل ثلاثين أو أربعيني أراد التعدد , و هو ينتهج هذا النهج الكاذب ( القضاء على العنوسة ) هل رأيته تزوج من العوانس المعاقات أو الدميمات .. أو غيرهن ..؟؟؟ هنا المحك أخي أبو خالد .. وهم الذين قصدتهم بقولي .

. [/font 
   [/size]

صحيح ماذكرتيه من أن هناك رجال يبحثون عن الجميلة والسليمة من أي إعاقة,,كما هو حال المرأة ,لاتريد الإقتران برجل دميم ومعاق....
لكن يضل الخير موجود,,وهناك رجال أعرفهم تزوجوا أمهات يتمان من أجل الأجر والثواب,وهناك من إقترن بفتاة معاقة إعاقة كلية وهو يعلم من أجل أن يرزقها الله ذرية صالحة...الرجال محبي الخير موجودين,,,لكن مشكلتنا التركيز دائما على من يبحثون عن المتعة الجنسية وبعدها نطلق أحكامنا على الرجال....






التوقيع

قديم 13-08-07, 02:22 am   رقم المشاركة : 918
ابوخالد382
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابوخالد382






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ابوخالد382 غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أريج الحياة 
   :

نفسي اعرف عيون الصقر ويش يسوي؟؟


.

أنا شاك إن عيون الصقر تابع للمباحث النسائية....






التوقيع

قديم 13-08-07, 02:30 am   رقم المشاركة : 919
ابوخالد382
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابوخالد382






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ابوخالد382 غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكرية بريداوية 
   هههههههههههه
كن البنات شاكين لكم
البنت البكر يستحيل تقبل بمتزوج أو مطلق الا ان كانت شيفة أو فيها بلا
هزلت والله

أيها السكرية....ليست المشكلة بالفتاة سواء بكر أو ثيب....المشكلة بالشباب وحالته الإقتصادية المتدهورة والبطالة التي أغرق هو نفسه بها....وبالتالي دفعت الفتاة البكر الضريبة لأنه لم يتقدم لها أحد من الشباب للأسباب السابقة,,وبالتالي مرت عليها السنين وهي تنتظر الفارس يأتي على الجواد,,ولكن إنتظارها طال وسيطول....هل تتزوج من رجل متزوج إذا تقدم لها أو تضل هكذا حتى تسرقها السنين ولن يرضى بها أحد..






التوقيع

قديم 13-08-07, 02:47 am   رقم المشاركة : 920
أمــاسي ونص
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أمــاسي ونص





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : أمــاسي ونص غير متواجد حالياً

والله لأقتلك انت وياه لو يفكر يعرس علي
اذا انتم راحمين هالبنات المسكينات اجل خلونا بعد حنا نرحم هالشباب المساكين
واذا تبي الأجر بالبنات شوف بنات افريقيا تراهن اجر لك







قديم 13-08-07, 02:49 am   رقم المشاركة : 921
ابوخالد382
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابوخالد382






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ابوخالد382 غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ديرتي بريده 
   الحين يابوخالد اذا توهقت وتزوجت اربع تدري انت انك تبي تسافر اربع مرات بالاجازه يعني تعتمر اربع مرات !
واذا عزمت لزواج تبي تردد على القصر اربع مرات
واذا شريت اغراض لازم تشتري من كل نوع اربع
يعني تشتري اربع خياش رز !!!
واوك احس انها صعبه ماتصلح لي الحياة هذي !!!
وكل ماولدت اخت حداهن لازم تشتري حفاله !! يعني اربطعش حفاله بالسنه اذا كان لهن خوات كثار !!

لاهونت خلني على اللي عندي ذولي يبن ميزانية الوليد بن طلال !!

ياعاشق..التعدد كما سنه الإسلام ووضع له ضوابط,,ليس كل رجل مطلوبا منه التعدد...
التعدد من أهم شروطه العدل والقدرة على النفقة,,,
لكن تبي واحد منتف وعلى باب الله ويتزوج ثنتين أو ثلاث,هذا مايصلح له التعدد..إلا إذا كان وده يجيب من هالبزران ويشحذبهم عند بيبان المساجد أو يخليهم يسرحون عند الإشارات يبيعون علب فاين ومياه صحية,,,هذا لإذا سيطر عليهم...أما إذا فقد السيطرة سيكونون أولاده من خريجي السجون نتيجة لظروف والدهم المالية وبالتالي سيلجأون للسرقات والمخدرات كما هو مشاهد الآن...






التوقيع

قديم 13-08-07, 02:50 am   رقم المشاركة : 922
عاشق ديرتي بريده
عضو قدير
 
الصورة الرمزية عاشق ديرتي بريده






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : عاشق ديرتي بريده غير متواجد حالياً

[align=center]

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمــاسي ونص 
   والله لأقتلك انت وياه لو يفكر يعرس علي
اذا انتم راحمين هالبنات المسكينات اجل خلونا بعد حنا نرحم هالشباب المساكين
واذا تبي الأجر بالبنات شوف بنات افريقيا تراهن اجر لك

[/align]



هههههههههههههههههههههههههههههههههههه ووه يابطني
شكل الكلام هذا طالع من القلب !!






التوقيع


قُلْ مَا شِئْتَ فِي مَسَبَّتَي فَسُكُوتِي عَنِ اللَّئِيمَ جَوَابُ مَــا أَنَا عَدِيــمُ الجَوَابِ وَ لَكِنْ . مَــا مِنْ أَسَدٍ يُجِيبُ عَلَى الكِلاَبِ

https://twitter.com/#!/abuaziz26
قديم 13-08-07, 02:51 am   رقم المشاركة : 923
العصامي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية العصامي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : العصامي غير متواجد حالياً

[align=center]

اقتباس:
اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمــاسي ونص 
   والله لأقتلك انت وياه لو يفكر يعرس علي
اذا انتم راحمين هالبنات المسكينات اجل خلونا بعد حنا نرحم هالشباب المساكين
واذا تبي الأجر بالبنات شوف بنات افريقيا تراهن اجر لك


[/align]

[align=center]ترى مصر من الدول الإفريقيّة !!![/align]






التوقيع

[align=center][/align]

قديم 13-08-07, 02:58 am   رقم المشاركة : 924
ابوخالد382
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابوخالد382






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ابوخالد382 غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الطير 
   افا يا بو خالد ماهقيتها والله تاخذ على ام العيال وراه مدامك تقوول انها تسوى كنوووز الدنيا وكافيتك شرها تاخذ عليها وحدة تغثك وتغثها اقوول خلك مع ام عياالك مدامك مرتاااح لها ولا يهمك هالشاايب هذا شكله يبي يفتك من بناته الله لا يبلانا ههههههههههههههههههههه اصلا وش خرب رجاجيلنا إلا قعداتهم مع الشيبان ويخربون عليهم رح اعرس على فلانه ورح خذلك وحدة والله عوااار راس ههههههههههههه
تقبل مروري اخوي
تحياتي لك

هه..أجل كل من تزوج ثانيه تبي تغثه؟؟؟؟ هذا حق من حقوق الزوج القادر على التعدد والنفقة والعدل,,
وبعدين هالشايب,ليت كل شيباننا مثله يحسون ببناتهم ومعانتهن,,شيباننا ماغير يجي المغرب من السوق ويصلي العشاء ويأكل المطازيز وبعده يروح ينام وبعده يصحى من النوم الفجر وبعده يروح للسوق وهكذا..اللي يهمه جمع الدراهم أما هالمسكينة,تزوجت أو ماتزوجت ,بالطقاق....شفتي الفرق بين شايبي وشيباننا..






التوقيع

قديم 13-08-07, 03:09 am   رقم المشاركة : 925
ابوخالد382
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابوخالد382






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ابوخالد382 غير متواجد حالياً

[color=FF0000]أولاً : حُكم التعدد في الإسلام :
- النص الشرعي في إباحة التعدد [/color]:

قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .

فهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته ، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، وبهذا قال المفسرون والفقهاء ، وأجمع عليه المسلمون ولا خلاف فيه .

وليُعلم بأن التعدد له شروط :
أولاً : العدل لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته .

وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129

ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات :
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف ، ومن وجوه تعذر النكاح : من لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286

ثانياً : الحكمة من إباحة التعدد :
1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .

ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد – لو أحسن القادة تدبير أمور الدولة والانتفاع من مواردها كما ينبغي – ودع عنك أقاويل الذين يزعمون أن تكثير البشرية خطر على موارد الأرض وأنها لا تكفيهم فإن الله الحكيم الذي شرع التعدد قد تكفّل برزق العباد وجعل في الأرض ما يغنيهم وزيادة وما يحصل من النقص فهو من ظلم الإدارات والحكومات والأفراد وسوء التدبير ، وانظر إلى الصين مثلاً أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان ، وتعتبر من أقوى دول العالم بل ويُحسب لها ألف حساب ، كما أنها من الدول الصناعية الكبرى . فمن ذا الذي يفكر بغزو الصين ويجرؤ على ذلك يا ترى ؟ ولماذا ؟

2- تبين من خلال الإحصائيات أن عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو أن كل رجل تزوج امرأةً واحدة فهذا يعني أن من النساء من ستبقى بلا زوج ، مما يعود بالضرر عليها وعلى المجتمع :

أما الضرر الذي سيلحقها فهو أنها لن تجد لها زوجاً يقوم على مصالحها ، ويوفر لها المسكن والمعاش ، ويحصنها من الشهوات المحرمة ، وترزق منه بأولاد تقرُّ بهم عينها ، مما قد يؤدي بها إلى الانحراف والضياع إلا من رحم ربك .

وأما الضرر العائد على المجتمع فمعلوم أن هذه المرأة التي ستجلس بلا زوج ، قد تنحرف عن الجادة وتسلك طرق الغواية والرذيلة ، فتقع في مستنقع الزنا والدعارة - نسأل الله السلامة – مما يؤدي إلى انتشار الفاحشة فتظهر الأمراض الفتاكة من الإيدز وغيره من الأمراض المستعصية المعدية التي لا يوجد لها علاج ، وتتفكك الأسر ، ويولد أولاد مجهولي الهوية ، لا يَعرفون من أبوهم ؟
فلا يجدون يداً حانية تعطف عليهم ، ولا عقلاً سديداً يُحسن تربيتهم ، فإذا خرجوا إلى الحياة وعرفوا حقيقتهم وأنهم أولاد زنا فينعكس ذلك على سلوكهم ، ويكونون عرضة للانحراف والضياع ، بل وسينقمون على مجتمعاتهم ، ومن يدري فربما يكونون معاول الهدم لبلادهم ، وقادة للعصابات المنحرفة ، كما هو الحال في كثير من دول العالم .

3- الرجال عرضة للحوادث التي قد تودي بحياتهم ، لأنهم يعملون في المهن الشاقة ، وهم جنود المعارك ، فاحتمال الوفاة في صفوفهم أكثر منه في صفوف النساء ، وهذا من أسباب ارتفاع معدل العنوسة في صفوف النساء ، والحل الوحيد للقضاء على هذه المشكلة هو التعدد .

4- من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة ، ولو سُدَّ الباب عليه وقيل له لا يُسمح لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المشقة الشديدة ، وربما صرف شهوته بطريقة محرمة .
أضف إلى ذلك أن المرأة تحيض كل شهر وإذا ولدت قعدت أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع زوجته ، لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم ، وقد ثبت ضرره طبياً . فأُبيح التعدد عند القدرة على العدل .

5- التعدد ليس في دين الإسلام فقط بل كان معروفاً عند الأمم السابقة ، وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة ، فهذا نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة ، وقد أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء ، وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء أربع نساء وطلاق البقية .
6- " قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تفي بحاجة الزوج أو لا يمكن معاشرتها لمرضها ، والزوج يتطلع إلى الذرية وهو تطلع مشروع ، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية وهو شيء مباح ، ولا سبيل إلا بالزواج بأخرى ، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة ، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى .

7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .

8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .

اعتراض :

قد يعترض البعض ويقول : إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات .

دفع الاعتراض :

والجواب : أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات .

ثم إن لكل زوجة الحق في مسكن شرعي مستقل ، ولا يجوز للزوج إجبار زوجاته على العيش في بيت واحد مشترك .

اعتراض آخر :

إذا كنتم تبيحون التعدد للرجل ، فلماذا لا تبيحون التعدد للمرأة ، بمعنى أن المرأة لها الحق في أن تتزوج أكثر من رجل ؟

الجواب على هذا الاعتراض :

المرأة لا يفيدها أن تُعطى حق تعدد الأزواج ، بل يحطّ من قدرها وكرامتها ، ويُضيع عليها نسب ولدها ؛ لأنها مستودع تكوين النسل ، وتكوينه لا يجوز أن يكون من مياه عدد من الرجال وإلا ضاع نسب الولد ، وضاعت مسؤولية تربيته ، وتفككت الأسرة ، وانحلت روابط الأبوة مع الأولاد ، وليس هذا بجائز في الإسلام ، كما أنه ليس في مصلحة المرأة ، ولا الولد ولا المجتمع " . المفصل في أحكام المرأة ج6 ص 290.



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد







التوقيع

قديم 13-08-07, 03:13 am   رقم المشاركة : 926
جلوي العتيبي
----
 
الصورة الرمزية جلوي العتيبي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : جلوي العتيبي غير متواجد حالياً

اقتباس:
ترى مصر من الدول الإفريقيّة !!!

تذكرت شيبان منول

حسبي الله عليك يابوخالد

الشباب تعدوا حدود الوطن






التوقيع

الحمدلله... الحمد لله ..الحمد لله

قديم 13-08-07, 03:22 am   رقم المشاركة : 927
ابوخالد382
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابوخالد382






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ابوخالد382 غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أريج الحياة 
   بنوته خلي عنك هرج ابو خالد

تراه يقول كلام مو مقتنع فيه ولا أعتقد انه بيرخص أم خالد وينزوج عليها



,

أفا يأخيتي أريج....وفيه أحد مايقتنع بأحكام رب العالمين.....وبعدين ترى التعدد مهب لمن هب ودب,,,,فقط للغني والقادر على العدل,,أما الفقارى تخب عليهم وحده وما حنب ناقصين بزارين يشحذون...






التوقيع

قديم 13-08-07, 03:37 am   رقم المشاركة : 928
ابوخالد382
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية ابوخالد382






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : ابوخالد382 غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ديرتي بريده 
   على طاري الدجه يابوخالد
يقولون ان الحريم كثيره طلباتها عشان زوجها مايجمع قروش تخاف يتزوج عليها صحيح الكلام هذا اوهرج شيبان !!!

صحيح ,وهذا غباء من الزوجه...ماسمعت ياعاشق يوم يقولون(وراء كل رجل عظيم إمراءة) هالكمخه فاهمتن المثل غلط وطبقت(وراء كل رجل داج وفيه مرض نفسي إمراءة),,كان الأجدربها أن توجهه التوجيه السليم وأن يستثمر الأموال بالعقارات أو بالتجارة أو أي شيء ينمي المال....مهب تقعد على نهضه وهات وجب,,إلين خلته على الحديده, وبعده يفتح ملف بالنفسيه ...






التوقيع

قديم 13-08-07, 03:44 am   رقم المشاركة : 929
خلف المعطف
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية خلف المعطف






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : خلف المعطف غير متواجد حالياً

اقتباس:
 مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد382 
   صحيح ,وهذا غباء من الزوجه...ماسمعت ياعاشق يوم يقولون(وراء كل رجل عظيم إمراءة) هالكمخه فاهمتن المثل غلط وطبقت(وراء كل رجل داج وفيه مرض نفسي إمراءة),,كان الأجدربها أن توجهه التوجيه السليم وأن يستثمر الأموال بالعقارات أو بالتجارة أو أي شيء ينمي المال....مهب تقعد على نهضه وهات وجب,,إلين خلته على الحديده, وبعده يفتح ملف بالنفسيه ...

لا والله الحكمه تقول كذا ورا كل رجل عظيم امرأه

وهو على كيفكم تعدلون وتبدلون بالحكم هاه ؟؟






التوقيع

لو كنت ايقن أن الحلم يجمعنا
لأغمضت (شوقا)طول الدهر اجفاني!!!

قديم 13-08-07, 03:51 am   رقم المشاركة : 930
فتاة المستقبل
عضوة قديره
 
الصورة الرمزية فتاة المستقبل






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : فتاة المستقبل غير متواجد حالياً

مارأيكم في رجل تزوج على امراته من مالها الخاص اوهمها انه سيبني بيتا باسمها وعندما اكتمل البناء كتبه باسمه وتزوج على امراته وليته وقف عند هذا الحد بل تناسى الاولى واهملها وكانها لم تكن يوما من الايام زوجته
بالله هذا مايقهر ويشب التسبد ؟؟
أنا لاأنكر التعدد فهو شرع الله المطهر لكن يبقى العدل هو الاساس
ولاأريد أن أعادي تلك الشعيره ؟ خوفا من ان اتعدى حدود الله
خصوصا بعد أن قرأت لقصة أحدى الاخوات في مجلة الاسره عدد (10) من ذي القعده ،تبكي حرقا واسفا على ماجنته على نفسها ,كانت تحارب التعدد بكل الوسائل تقول مجرد اسمع ان فلان تزوج على زوجته ,ادعو عليه بشتى الدعاوي, وقد احرض زوجته حتى تثور ثائرتها , حتى مرت الايام تلو الايام وعاقبها الله بعدم الزواج , عندها ندمت في تلك الساعه ,وتابت الى الله ,
واخرى متزوجه لعنت المعددين, واعتبرتهم مجرمون سواء عدلوا ام لم يعدلوا ,خونه , من اكبرالفاسقين على وجه الارض , فبلاها الله وتزوج عليها زوجها .
لكن المرأه بطبيعتها تغار وتكره هذا الشئ , حتى عن نفسي لن ارضى بالمتزوج مادمت بالعشرينات







موضوع مغلق
مواقع النشر
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 01:19 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة