سأقول رئي بكل صراحه في الفتي السمنسي والمتزن
من خلال متابعتي للمناقشات الطويله بين الفتي السمني
والمتزن يتضح لي انهما ينطلقان من مدرستين
مختلفتين تكونت احدي هاتين وهي المدرسه الوسطيه المدرستين من خلال تفاعل العالم الاسلامي
مع العولمه ومع احداث سبتمبر والاحداث الداخليه لكل بلد اسلامي
المدرسه الاولي وينتمي اليها الفتي السمنسي وهو المدرسه
السلفيه النجديه السعوديه بقياده هيئه كبار العلماء بالمملكه
التى تعظم نصوص الوحي وتحرم الغناء والاسبال وكشف
الوجه للمرأه وتوجب صلاة الجماعه بالمساجد
وهذا المدرسه هي التى اشتهر عنها ايجاب مثل هذه الامور
المدرسه الثانيه المدرسه الوسطيه التى تشكلت من بعد احداث
سبتمبر وينتمي اليها بعض الدعاة وطلبة العلم ممن صار لهم
طرح جديد ورؤيه فقهيه جديده تخالف ما هو سائد عند المجتمع
السعودي من المحرمات التى حرمها كبار العلماء
وهذا المدرسه يقول فيها الدكتور سليمان الضحيان انها تشكلت
من عام الف واربعمائه وسبعة عشر وربما كان سجن الدعاه عام
الف واربعمائه واربعة عشر هو النواه الاولي لهذه المدرسه
ومن اعلام هذه المدرسه سلمان العوده والضحيان والعمار
والعواجي
فقد انكر الشيخ سلمان العوده قبل عشر سنوات تكفير تارك
الصلاه عمدا في مسجد الراجحي وقد سمعته بنفسي
وتملكني العجب من ذالك لان الفتوي على خلافه
وقد قرأت في كتب الفقه ان هذا القول اختاره الائمه الثلاثه غير احمد
لكن كان السائد عندنا القول الراحج وهو كفر تارك الصلاه عمدا
ثم تتابع الدعاة في ذالك في الاسبال وقص اللحيه وهذان الامران
يعبران الامران المميزان لشباب الصحوه في الثمانينيات
وقد كانت صدمه للشباب المتدين ان يبادر كبار الدعاه من الوسطيين
بتخفيف لحاهم قل ان يبداء الناس به ويبادروو الى الاسبال
ويصرحوا بجواز الصلاه في البيوت وقد كان شبال الصحوه يطرقون على
الناس البيوت من اجل انكار هذا المنكر
وكانت هذه الفتوي من التيار الوسطي نسف لمبني الصحوه الذي
قام على اللحيه والثوب والصلاه في الجماعه
فحصل انكار عظيم وتشنيع وردود متباينه وقد كنت طرفا
اسمع لكل طرف وارصد مثل هذه الظواهر
ثم توالت الردود بين الطرفين في جواز تقصيص اللحيه وسماع الطبول والدفوف
وجواز الاسبال وكشف الوجه والصلاه في البيوت والغناء وجواز البنطال للنساء
وجواز البنجابي وكان اول ملوبس نسائي على شكل بنطال وقد اجازه التيار الوسطي
في ذالك الوقت ثم جاء نقد الوهابيه ونقد كتب ائمه الدعوه في مؤلف الدرر السنيه
بل منع من الطبع وهكذا هي بداية تشكل التيار الوسطي الذي ينتمي اليه الاخ المتزن
الخلاصه
ان هناك مدرسه فقهيه وسطيه لها رؤيه جديده في القفه
تتبني في الغالب رؤية التيار الوسطي في العالم الاسلامي
وعلى رأسه الشيخ القرضاوي حفظه الله تعالي
وهذا المدرسه لها اراء في قيادة المراه للسياره وللاختلاط
وكشف الوجه ومصافحه المرأه وسماع الغناء
وهناك مدرسه سليفه تعظم النصوص وتميل معها وتنكر
المقاصد التى تخالف النص ولا تري العمل بروح الشريعه
وهذا المدرسه ينتمي اليها كبار العلماء في السعوديه وفي
مصر والاردن واليمن وغيرها
العرض المتطور
