تـغـريـده كـفـريـه لـلـملـحد ( تـركـي الـحـمـد ) يـسـب فـيـهـا نـبـيـنـا الـكـريـم !!

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحدوها البشر     ...بصرف النظر عن كل شي.........انا شكيت ان الشاكوش شيعي

الشاكوش تم طرده وهو يستحق ذلك فردوده ومواضيعه واضح فيها الهمز واللمز بديننا وعاداتنا .

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده     يالله ماتعسنا واتعس وضعنا !!! الزنقب .. لوقال لك شخص : أنت كافر ... حتما ستغضب وستثور وتتقدم للمحكمه لمقاضاته . ولكن حينما يأتي شخص من اتباع هذا المكفر ويتلاعب بك وبعقلك ويقول لك أن كلامه يحتمل معنى آخر وهو : أنت كافر بالأصنام . حينها ستشعر بالسعاده والفرح وستشكر من قام بتكفيرك . أرأيت يالزنقب إلى أين وصل بنا الحال مع هؤلاء الملحدين . اصبحنا نلتمس لهم الأعذار ونقولهم كلاما لم يقولوه وتناسينا نبينا العظيم وحقه المسلوب . تبا لنا ولعقولنا .

اشكر غيرتك ...


اقدر حماسك


لكن يجب اخي الكريم ان نقول بالعدل


ربنا يقول (( واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ))


قوله (( عقيده محمد تحتاج الى من يصحهها ))

يقصد في نفوس الناس والدليل على ذالك


الاول انه ذكر ان محمد صحح عقيده ابراهيم وهذه قرينه

على ان المراد في نفوس الناس



الثاني ان قوله (( من يصحهها )) من اسم موصول بمعني الذي للعاقل وهي تدل

على ان هناك من يصحح هذه العقيده في نفوس الناس



الثالث انه اقر بنبوه محمد وابراهيم .. فكيف يعتقد انها ناقصه..


الرابع ان علماء السنه قالو ان الحكم على قول او فعل بانه كفر

يشترط له ثلاثة شروط (( ان يثبت كونه كفر من الشرع ..

ان يثبت بقين انه وقع من شخص .. ان الاصل بقاء المسلم

على اسلامه ))


وقاعدة السنه (( ان من دخل في الاسلام بيقين لا يخرج منه


الا بيقين ))



تحيتي

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب     اشكر غيرتك ... اقدر حماسك لكن يجب اخي الكريم ان نقول بالعدل ربنا يقول (( واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل )) قوله (( عقيده محمد تحتاج الى من يصحهها )) يقصد في نفوس الناس والدليل على ذالك الاول انه ذكر ان محمد صحح عقيده ابراهيم وهذه قرينه على ان المراد في نفوس الناس الثاني ان قوله (( من يصحهها )) من اسم موصول بمعني الذي للعاقل وهي تدل على ان هناك من يصحح هذه العقيده في نفوس الناس الثالث انه اقر بنبوه محمد وابراهيم .. فكيف يعتقد انها ناقصه.. الرابع ان علماء السنه قالو ان الحكم على قول او فعل بانه كفر يشترط له ثلاثة شروط (( ان يثبت كونه كفر من الشرع .. ان يثبت بقين انه وقع من شخص .. ان الاصل بقاء المسلم على اسلامه )) وقاعدة السنه (( ان من دخل في الاسلام بقين لا يخرج منه الا بيقين )) تحيتي

الزنقب .. يبدو أنك اكلت مقلب اتباعه كالغذامي والكويليت وباقي الطقه من الليبراليين اللي قالوا نفس كلامك محاولين تهدءة الوضع والضحك على الناس .
تقول ( لايخرج إلا بيقين ) .. وهل بعد هذا الكلام كلام لايخرج من ملة الدين!!! .
ألم يقل : أن الله والشيطان وجهان لعملة واحده .
ثم حاول اتباعه التلاعب بعقولنا ايام العلامة بن باز رحمه الله ولكنهم فشلوا وتم تكفيره رسميا ومرتد عن الدين وهرب حينها للبنان ومكث فيها سنوات طويله .
ياعزيزي لو أراد ماتقصده أنت لقال : يجب تصحيح عقيدة اتباع محمد بن عبدالله .
هنا ربما نبلعها .
لكن أن يقول وبصراحة ( عقيدة محمد بن عبدالله ) فهذا مرفوض جملة وتفصيلا ولست بالخب ولا الخب يخدعني .

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده     الزنقب .. يبدو أنك اكلت مقلب اتباعه كالغذامي والكويليت وباقي الطقه من الليبراليين اللي قالوا نفس كلامك محاولين تهدءة الوضع والضحك على الناس . تقول ( لايخرج إلا بيقين ) .. وهل بعد هذا الكلام كلام لايخرج من ملة الدين!!! . ألم يقل : أن الله والشيطان وجهان لعملة واحده . ثم حاول اتباعه التلاعب بعقولنا ايام العلامة بن باز رحمه الله ولكنهم فشلوا وتم تكفيره رسميا ومرتد عن الدين وهرب حينها للبنان ومكث فيها سنوات طويله . ياعزيزي لو أراد ماتقصده أنت لقال : يجب تصحيح عقيدة اتباع محمد بن عبدالله . هنا ربما نبلعها . لكن أن يقول وبصراحة ( عقيدة محمد بن عبدالله ) فهذا مرفوض جملة وتفصيلا ولست بالخب ولا الخب يخدعني .

مرحبا بك

قال العلماء (( ناقل الكفر ليس بكافر ))

والحمد حين قال (( الله والشيطان وجهان لعملة واحده ))

قال على لسان الشيوعي في الروايه هذا اولا

فهو ينقل عقائد الشيوعيه ولا يقرر عقائد الشيوعه

ثانيا انه قالها على سبيل الاستفهام

هل الله والشيطان وجهان لعملة واحده ؟؟؟

والتسأل لا يفيد الاقرار .. ولا يؤخذ منه الاعتراف

هو الان اقر بنبوه محمد وقال (( نبينا الكريم ))

فكيف نتهمه بانه يطعن في عقيده النبي عليه السلام

وهو يقول يعترف بنبوه محمد

ولماذا لم تقل انه طعن في عقيده ابراهيم ؟؟

لانه قال ان ابراهيم صحح عقيده محمد

الخاتمه

العبره بأقراره لا بفهمنا له ..

فنحن قد نقع في سؤ الفهم بسبب الفكره عن الحمد

او الخليفه السابقه عن تركي الحمد في نفوسنا

ومن حقك ان تفهمه كما تريد

لكن ليس من حقك ان تحكم عليه كما تريد

لان فهم الناس شي والحكم عليهم شي اخر ..

فالكلام حمال اوجه .. والاقرار هو سبيل الادانه في الشريعه

الاسلاميه التى تحكم بالظاهر ..

[غريب بدنياي]

هذاا وجب شنقة لانه يعتبر من المرتدين عن الدين الاسلامي

ماهذا الكلام الذي جتى الكفار لم يقولونه

جزاك الله خيرآ يا ابو عراده

[البكيراوي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب     اشكر غيرتك ... اقدر حماسك لكن يجب اخي الكريم ان نقول بالعدل ربنا يقول (( واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل )) قوله (( عقيده محمد تحتاج الى من يصحهها )) يقصد في نفوس الناس والدليل على ذالك الاول انه ذكر ان محمد صحح عقيده ابراهيم وهذه قرينه على ان المراد في نفوس الناس الثاني ان قوله (( من يصحهها )) من اسم موصول بمعني الذي للعاقل وهي تدل على ان هناك من يصحح هذه العقيده في نفوس الناس الثالث انه اقر بنبوه محمد وابراهيم .. فكيف يعتقد انها ناقصه.. الرابع ان علماء السنه قالو ان الحكم على قول او فعل بانه كفر يشترط له ثلاثة شروط (( ان يثبت كونه كفر من الشرع .. ان يثبت بقين انه وقع من شخص .. ان الاصل بقاء المسلم على اسلامه )) وقاعدة السنه (( ان من دخل في الاسلام بيقين لا يخرج منه الا بيقين )) تحيتي

كنت عازماً على الرد حتى قرأت هذا الكلام الجميل المتزن الشامل

لأخي وأستاذي الزنقب

فلقد قال كل ما أردت أن اضيفه وأكثر

فجزاك الله خيراً

[الزنقب]

هناك قاعده تقول


افهم الناس كما تريد .. ولا تحكم عليهم كما تريد


نحن لا نطالب من الناس حسن الفهم


لان سؤ الفهم امر بشري لا يخرج منه احد


ولكننا نطالب الناس بالعدل في الحكم فقط


سؤ الفهم له اسباب كثيره

منها الخلفيه المسبقه .. سؤ الظن .. سؤ النيه .. عدم فهم

احوال وظروف الشخص القائل .. الاخذ بلوازم القول .. تركيب

الاقوال وجمعها .. عدم ادارك جوانب الموضوع ..

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البكيراوي     كنت عازماً على الرد حتى قرأت هذا الكلام الجميل المتزن الشامل لأخي وأستاذي الزنقب فلقد قال كل ما أردت أن اضيفه وأكثر فجزاك الله خيراً

جزاك الله خيرا


وانا اقول والله انني لست ادافع عن تركي الحمد

ووالله انني لم اقراء لبعض اللبرالين في الدفاع عنه

لكن العدل واجب ..


ولقد تعلمت ان الانسان مؤاخذ بأقراره .. لا بفهم الناس له


هذه القاعده امشي عليها في حياتي




لكنني لا احب ان يخرج احد من الاسلام بالظنون والاوهام


ولقد عجبت من بعض الدعاة الكبار الذين انجرو في الحكم على

الحمد بأمر ظني لا يقيني ..

[نـ سـ ـرين]

ولماذا يا أبا عرادة تنشر كلام تلك الحشرة الكريهة المنتنة


وعجبت هنا ممن جاء يتفلسف ويحاول تفسير كلام هذه الحشرة على غير ظاهره

الإنسان الطبيعي السليم فكريا يا سادة لن يتكلم بكلمات قد يفهمها الكثيرون

على غير معناها حتى وإن كانت نيته سليمة.. خاصة خاصة خاصة في عقيدتنا

من يفعل هذا فهو بلا أدنى شك شخص مجنون فكريا

يبحث عن شيء لا يعلم ما هو.. وهي ليست المرة الأولى لتلك الفويسقة

الهم ثبت عقولنا يا حي يا قيوم

[نـ سـ ـرين]

الزنقب..!! ما الذي دهاك؟؟!

في أمور العقيدة والكلام فيها أمر يختلف تمام الإختلاف عن المسائل الأخرى

خاصة آنها ليست المرة الآولى من تلك النكرة

أين عقولكم؟؟؟

[SAGA]

تم القبض على تركي الحمد
,,,,,,,,,,,,,,,
كلام الزنقب مقنع صراحه

[shahd2007]

استغرب دفاعكم عن الحشره الحمد وكانكم ماتعرفونه او شي جديد عليه
وهو لييه مايعدل لسانه اذا حكى عن خير البشر

وكانه يحكي عن شخص عادي او من سائر البشر
يبي يصحح له

[امرؤ القيس]

وزير الداخلية يوجه بالقاء القبض عليه

[رادار 99]

سلطان المالكي - سبق - الرياض:*علمت "سبق" من مصادرها الخاصة أنه تم القبض على الدكتور تركي الحمد اليوم الإثنين بأمر من وزير الداخلية وذلك بعد أن رفع عدد من أهل العلم تغريدات الحمد التي قام بنشرها مؤخراً وأثارت جدلا ًواسعاً في موقع التواصل الإجتماعي "تويتر" .

وحسب المعلومات الخاصة فإن أمر صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف وزير الداخلية جاء بإحاطة سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ وبما رفعه أهل العلم من تذمرهم مما كتبه الحمد من اساءات لسيد البشر محمد عليه الصلاة والسلام .

وكانت تغريدة الحمد قد أثارت الجدل في موقع التواصل الاجتماعي تويتر ما بين فريقين تباينت آراؤهما، وذلك بعد أن غرد قائلاً: جاء رسولنا الكريم ليصحح عقيدة إبراهيم الخليل، وجاء زمن نحتاج فيه إلى من يصحح عقيدة محمد بن عبدالله.
*
وأنشأ عدد من المغردين أوسمة للنقاش حول تغريدة الحمد، وكتب الدكتور عبدالله الغذامي معلقاً " تغريدة تركي الحمد حمالة معان وسيكون الرأي فيها أقرب إلى الموضوعية لو تمت مناقشة صاحبها بمنهجية واستيضاح يبعدنا عن الجزم بمعنى أو معنى مصاحب ".

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب     مرحبا بك قال العلماء (( ناقل الكفر ليس بكافر )) والحمد حين قال (( الله والشيطان وجهان لعملة واحده )) قال على لسان الشيوعي في الروايه هذا اولا فهو ينقل عقائد الشيوعيه ولا يقرر عقائد الشيوعه ثانيا انه قالها على سبيل الاستفهام هل الله والشيطان وجهان لعملة واحده ؟؟؟ والتسأل لا يفيد الاقرار .. ولا يؤخذ منه الاعتراف هو الان اقر بنبوه محمد وقال (( نبينا الكريم )) فكيف نتهمه بانه يطعن في عقيده النبي عليه السلام وهو يقول يعترف بنبوه محمد ولماذا لم تقل انه طعن في عقيده ابراهيم ؟؟ لانه قال ان ابراهيم صحح عقيده محمد الخاتمه العبره بأقراره لا بفهمنا له .. فنحن قد نقع في سؤ الفهم بسبب الفكره عن الحمد او الخليفه السابقه عن تركي الحمد في نفوسنا ومن حقك ان تفهمه كما تريد لكن ليس من حقك ان تحكم عليه كما تريد لان فهم الناس شي والحكم عليهم شي اخر .. فالكلام حمال اوجه .. والاقرار هو سبيل الادانه في الشريعه الاسلاميه التى تحكم بالظاهر ..

الزنقب ,, صدقني أنني اشفق عليك وأنا اعلم حسن نواياك ولكنك لم تفهم اللعبة جيدا .
مقولته ( الله والشيطان وجهان لعملة واحده ) قالها تركي على لسان البطل هشام بطل روايته ( الكراديب ) .
ومالفرق إن جاءت بلسان بطل الرواية عن طريق استفهام أم تعجب فقد ساوى بين الخالق والمخلوق يارجل .
ألم تقرأ رواياته وترى السخرية برب العباد وبنبينا الكريم ؟؟
ألا تعلم أنه من رموز من نشروا الفكر الإلحادي بمجتمعنا وأن كاشغري وغيره هم من ضحاياه ؟؟
هل تعلم موقف تركي الحمد من ( كاشغري ) ووصفه لكاشغري بأن ماعمله هو ابداع محاصر .
وهل ترى بأن الشيخ حمود العقلاء وغيره من العلماء الذين كفروه بعد مقولته بحق الله أنك أنت يالزنقب مع إحترامي تفهم أكثر منهم ؟؟
أنت يالزنقب مع الأسف جانبت الصواب والدليل على ذلك هو الأمر الملكي بسرعة القبض على الطاغوت تركي الحمد لتدرك أن الأمر خطير وفوق تصوراتك وكلماتك الفلسفيه والتي حادت هذه المرة عن جادة الصواب .
وصدقني يالزنقب فقد أبدعت بالدفاع عنه ولكنه دفاع باطل ومكشوف ومن حسن نية .