|
هل تحبون قرطبه او تكرهونه !!!!!!!!
|
غرطبة ...
الشمولية لا تكون دائمة في الوصف .. فـ عندما تقول أهل القصيم فأنت تتكلم عن أهل القصيم جميعهم .. أحببت أن أوضح لك .. و مالديك يكون في أشخاص معينين فقط .. وليس كل ما تفضلت به ! نعود للموضوع .. أنت في موضوعك هذا تطلب من الآخرين ان يستمعوا للغناء .. أم انك تصف واقعهم ؟ ولكن أستغرب كثيراً .. في كلامك أنت و شخصية .. كأنكما تعيشان داخل قلوب الآخرين أو اهل القصيم ..! إلا إذا انتما من يلعب دور الملتزم أو المتدين المتأثر بنفاق أبداعي كبير.. في السابق ! و تعبران عن مايجول في صناديق الآخرين .. فهذا شئ آخر .. |
[align=center]
النفس الإنسانية تميل إلى الطرب ولكن يجب أن يوجه ذلك بشكل صحيح فلا نتجه إلى الغناء وماحرم الله أخي الكريم لا تكن متنطعا ولا متطرفا تريد أن تذم الأناشيد وتحرمها وتريد أن تخرج النساء في الشوراع في عيد الحب والأم ليرى الجميع جمال فتياتنا دع عنك هذا التناقض والتطرف هداك الله إلى صراطه المستقيم ودع عنك الإستخفاف بعقول الناس تحيتي هامة حاسوبية [/align] |
فقط للتصحيح والتنبيه :
* النشيد هو غناء .. يعني الأناشيد = الغناء :) ** الدف من المعازف . *** التشدد في مدينة بريدة أكثر منه في محافظات القصيم الأخرى . وتقبلوا تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
اسمح لي اتكلم بالقصيمي الفصيح ياقرطبه فيه شي يسمونه صراع المعايير " أرى" (لينقهر المنقهرين) أنه هو الطوفان غير المشيوف اللي قاعدين نعاني منه وهو اللي راح يوصمنا بالمستقبل القريب بالمجتمع المتخلف فكرياً لاننا ساعتها ماراح يكون عندنا هوية تميزنا اصلاً عشان تنتج هالهوية معايير توقفنا افراد وجماعات عند حدنا وش نقبل ووش نرفض الصرح النايف تساوا مع الارض يعني هالصراع مثل العث اوالارضه اللي تاكل اساسات البناء واعقود البيبان ، كان ابتدأ من الطفرة اللي داهمت البناء الفكري التقليدي لمجتمعنا واشتد هذا الصراع من عام 2001 وراح يتحول بعد جيل على الاكثر الى اضطراب في المعايير لابد من خروج الاقوى من احد المعايير السائدة منتصراً يهيمن ويطبع خصائصه على الفكر بقوة سيادة المنتصر ويكون هو المرجع والحكم عاد وش هي المعايير(للمهوين فقط) هي قواعد وانماط السلوك اللي تحدد المتوقع والمعتاد والمناسب والصواب اللي لازم اما نقبل فيه او نقف منه موقف رافض في كل امور حياتنا من الالف للياء. ومواريه باينه كلنا نشوفها الواحد بالبيت معايير وبالشارع معايير بين عشوين اقعد مع امي وابوي اتربى على معايير موروثه اصيلة من عمق عاداتي وتقاليدي وبالليل على النت الاقي من يقول امك وابوك مارين من جنبها يمشون الف ماعندهم سالفه اذا صرت مع المولين وليت واذا مع المصلين اسحب رجولي تحكمني غريزتي ورغبتي وكياني فارغ من معايير تحكمني اسوي مثل مايسوي الناس وهذي هي الطوشه الحقيقية في سالفة المعايير اللي قام يسرحها الفرد والمجتمع تسريح اجرب وابن كلب استاذ قرطبة اتمنى عليك تقرأ عن المعايير وتتحفنا بفوائد الله اعلم ان عندك الشي الكثير لتقوله بعدها ولاعزاء للعرابجه والفكر المقششجي. |
وه .. يا عيون ضحكتن و انا نصي نوم ..
:) |
موضوع في غير محله خصوصا اننا مقبلين على رمضان... عموما لي عودة في تلك الموضوع بعد رمضان
تحياتي |
[align=center]
عفوا ولكني لم أفهم شيئا مما كتبت ياعيون الصقر !! حتى أنني لا أدري هل أنت مؤيد لما قال أم معارض !! [/align] |
[align=center]
اقتباس:
تبن تمشن الطهبلة لازم تحطونها باسم اسلامي اله يستر بكره تطلعون لنا غزل اسلامي ولازم يكون حول المساجد والا حول دور تحفيظ القران النسائية الله يكفينا شركن قرطبة : انا اشوف ان كلامك صحيح 100% هذا هو الصحيح ومعليش ياربعي لاتخلونا ندفن رؤوسنا في التراب ترى الكلام اللي يقوله قرطبة افندي الزعطلوني واقعي للاسف الشديد[/align] |
الاخ قرطبة اتمنى ان تقرا الكلام الجميل الذي تحدث به الاخ عيون الصقر
اعتقد انة كلام فى الصميم ثم ان بريدة او القصيم مستهدفة من خوارج الثقافة الداخلة بريدة ياعزيزي وابنائها اكبر من تلك الخزعبلات وبريئة من المؤبوئين والفارغين عبدالله سلمان |
أخي قرطبة
من منطلق حبي لك العام واليوم [align=right]لا تحرق أوراق الغلا وأنت غالى[/align]كنت اتمنى لو تم طرحك لهذا الموضوع في غير هذا الوقت |
اقتباس:
إذ أني وفق مقششجيتي الصميمة كنت اعتقد أنه الصراع المعاييري هو التنابز بالألقاب... وتعلم أخي عيون انه أحد ركائز ثقافتنا الصامدة في خضم هذا الاصطراع المعاييري والغربلة المفاهيمية التي عجزت حتى الآن عن تحديد حجم ثقوبها الفارزة ثم تمريرنا نحن ومحيطنا الغباري الففتي سنتيقريت إلى حالة من الفهم الجيد للهوية والثقافة واسلوب الحياة والنظرة للاشياء من حولنا بدلا من وضعنا القشقشي البديع.. |
الاناشيد والغناء في هذا الزمن كلهن وجهان في عملة واحدة وكل واحد منهن يسير في ساقي وبالنهاية يصبن ببركه واحدة لا أختلاف بينهما ! |
[align=center]
مرحبا أخي ,, أنا سمعت أناشيد قبل شهر تقريباً ,, وأكثر ماأسمعه أناشيد ولاكنها بألحان أغاني أعرفها ,, ومنها .: كما ذكرت لكم اختي الذاهبه لحن أغنية أبوصالح سرى ليله ,,(للفنان خالد عبدالرحمن) .. وأيضاً .. لحن أغنيه وردة بلادي ,,دويتو(راشد الماجد , ميحد حمد) .. وأيضاً .. لحن أغنيه صبوحا خطبها نصيب اووووووووه خطبها نصيب ,,(لاأذكر من هو الفنان الذي غناها) ولاكن أعتقد لايوجد احد لايعرف هذه الأغنيه .. وأيضاً لحن أغنيه قديمه للفنان التائب فهد السعيد (رحمه الله) لاأذكرأسم الأغنيه بالتحديد .. ولم أعرف أن الأناشيد هذه الايام هكذا ينقصها قليلا من الأيقعات ,,, والله على مااقول شهيد ... [/align] |
قرطبه
كنت بصدد كتابة موضوع حول الأناشيد وعدم قدرتها على استقطاب الناس إليها لكن زحمة الوقت انستني ذلك والحمدلله ان وجدت موضوعك لأطرح مابخاطري .. لست من هواة الأناشيد ولا الباحثين عنها لكن في مهرجان الصيف حدث وسمعت شيئاً منها اثناء الفعاليات المقامه هناك ولدى سماعي للتأثيرات المصاحبه للأناشيد تذكرت بعض الخلافات الناشئه حولها واختلاف البعض حول جواز ذلك من عدمه ومحاولة المروجين لها اقناع الجميع بأنها تأثيرات بشريه غير موسيقيه !! لست هنا لأتحدث عن جوازها من عدمه لكن ربما لي الحق ان اتساءل هل عجزت الأناشيد عن استقطاب الناس مما اجبرها على محاولة التشبه بالأغاني لعل وعسى ان يكون في ذلك سبباً لقبولها ؟!! تقبل تحياتي |
| الساعة الآن 01:03 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة