|
تحليل رائع
بس لو نلقى حل لهالخكرنه اللي لاهم بنات ولاهم عيال دمتم بود |
تحليل رائع
بس لو نلقى حل لهالخكرنه اللي لاهم بنات ولاهم عيال دمتم بود |
اقتباس:
يمه ! وشم ذولا ياخي انا مااقصد قطاع الطرق اللي بوجيههم ضروب وكل روسهم فلاق ! وجيوبهم ماتخلا من القرض :c7: لالا .. اللي اقصد حاقه تانيه خااااالص لهم وظايف .. واحيآنآ تكون كويسه واغلب اللي اقصد يطلعون معلمين مخضرمين لاحقين على الاولي والتالي بجيبه ايفون وبالجيب الثاني كشاف مطور مادري وشوله:c7: مايحطون قروشهم ببوك تلقاها بالجيب الامامي هه لحقوا على نهايات ايام السواقي وحافظين لنكاوي ماليزيا شبر شبر ولاتهون الشواطيء الاوربيه من تشوف الواحد تقول ماطلع ولايعرف وهو بحر تجارب ومعرفه يصيغ حكيه بخفة دم ولعانه ! لهم بالسياسه واقتصاد البلد ويحبون تركي الدخيل:c7: عندنا من هالنماين بالمنتدى مثل الالماس الاسود مايعرف ينكشهم من مكامنهم الا الخبير:c7: |
وربي موضووووع راااايق وجاز لي <<هع
يعطيك العافيه |
اقتباس:
بالعكس المطوع انسان ( مرن ) جدا ويتسم بالعفويه والعواطف الجياشه بمعني انه ان احب اكرم وان ابغض قلى وكذا الصايع يندمج ويوثر عليه المعامله الحسنه الذي يصعب التعامل معه هو الانظوائي الذي يعيش في عالمه الداخلي اكثر من عالمه الخارجي وتكون دوافعه ومحركاته تنبع من داخله مثل هذا يصعب التعامل معه وهذا موجود في الاقسام الخمسه المذكوره انفاء نحن ركزنا في على دراسه الشباب من وجهه نظر اجتماعيه اي من زايه ( التكوين الاجتماعي ) في الشخصيه ولم نذكر الجوانب الاخري وهي ( الجانب المعرفي والجانب المزاجي الانفعالي والجانب الجسدي الفسيولوجي ) |
اقتباس:
الخكرنه هي تأنث الشاب او ترجل الشابه وهو مرض عصري سببه الانفتاح الثقافي والاعلامي والتواصلى مع المجتمتعات الاخري ومن اسبابه المهمه ايضا الترف وهو انفتاح النعم على الناس فقد ذكر احد علماء الاجتماع ( عبدالكريم بكار ) ان الحضاره كلما ارتقت تنعمت وتأنثت وذكر ابن خلدون ان جيل البدوه يعتمد على خشونه العيش والشجاعه والفحوله فهو ذكري بامتياز لكن في الاجيال القادمه تتانث المجتمعات ويظهر فيها الركون الى الراحه وهو مرض منتشر في العالم كله تقريبا لكنه غريب على البيئه الاسلاميه التي تحرم مثل هذه الظاهره |
اقتباس:
يبدو انك خلطت بين الشاب والمخضرم ( متوسط العمر ) نحن نتكلم عن الشباب اما هولا فلهم حديث خاص ويغلب عليهم كما ذكرتي ( اضاعه مشيتهم ومشيه الغراب ) حيث انهم يعشيون ازدواج في الشخصيه ويعيشون ثقافه التستر او الاخفاء ( الجحاده ) امامك كانهم لايعرفون شيئا وهم يعرفون كل شي ويكثر في متوسطي العمر التشبب وهو محاوله العيش بنفسيه شاب ولذا يهتمون باشكالهم وهندامهم ( الذقن - الثوب - المشيه - .... ) وربما كانت اهتمامتهم شبابيه ويكثر فيهم محاوله عقد ( زيجه ) جديده وهي احدى مظاهر التشبب لديهم وهم يحسون انهم عاشو لاسراهم اكثر من عيشهم لانفسهم ويرددون ( نحن لم نكرم انفسنا ونريحها ) ويعيشون مرحله الهروب البيتي او العائلي واذا كان احدهم ميسورا فانه يعيش الهروب بتمامه يوفر لاسراته كل شي ويهرب بنفسه مع اصدقائه وفي سفرياته ع العموم هولا لهم حديث خاص غير ما نحن بصدده |
مشكورررررررررررررر على الطرح
|
اقتباس:
كل ماطلعت لك نوع يروقني حست ابوه بالوصف وشينتهم بعيني ياتخليهم بلطجيه او شيبان وتاليتها هؤلاء لهم حديث خاص :| شكلي ابحط لي موضوع باللي احبهم وافصلهم على كيفي هه |
اقتباس:
وش قطع ( قلبي ) الا انهم في ذهنك وليسو في الواقع الواقع ان الشاب ضعيف المشاعر الشوقردي الباخص بالامور الذهين خفيف الدم الى صوعته الدنيا وعلكته الى يفهمه وهي طايره ( غير موجود بالخدمه مؤقتا ) لن تجديه هذا ( اندر من الكبريت الاحمر ) وفي الحقيقه لم اجده في الحياه الواقعيه ربما يوجد في جيل ( اجدادنا وابائنا ) كثيرا اما الان فنادر جدا ومن المضحك ان بعض كبار السن ممن اعرفهم من هذا النوع وكانت لهم القاب عجيبه ( قلب الذيب - الحصني - الهوله - الجني - النشمي .... الخ ) من الصفات التي تطلق على هذا النوع ولهم صفات القائد فعلا اما الذين نتكلم عنهم فهم الغالب ( المترديه النطيحه والموقوذه وما اكل السبع ) جيل الاندومي وحفايظ بامبرز اما الان فب ( الهرج ) موجود لكن انا لا اخذ الناس من اقولهم لان ( الهمق ) كثير بل احكم من خلال ( خبرتي الشخصيه ) بالناس وكل ما اكتبه ( رأيته وعايشته وجلست معه ) اما الى عملن فيها ( حكيم زمانه ) وهو ( كيس حكاوي ) فهم كثير جدا ولكني اجعلهم دبر اذني وخلف ظهري لان الكلام عن الشخصيه لم اخذه من بطون الكتب وانما اخذته من خلال المعايشه والمعاصره والرؤيه لاني لا احب ( قص ولازق ) ولا احب ( ان اتكلم على ما ذهني ) احب الواقعيه دائما شاكر مرورك |
| الساعة الآن 12:00 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة