[الشرق الأدنى]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح     هلا بعجوزي وكل عام وأنت بخير . موضوع يتناول قضية مهمة وهي المشاغل النسائية والتي أصبحت وكرا من أوكار الفساد وطالبي المتعة الحرام فكثير من مديرات تلك المشاغل إشتغلن بالقواده على العاملات لديها وأحيانا يتم إستقطاب زبونات للعمل في القواده . مشكلة المشاغل أنها لاتخضع لرقابة صارمة بل متروكة لإجتهادات شخصية من رجال الهيئة ووالله ثم والله ياعجوز أن كثير من المشاغل يحصل فيها مايقشعر له البدن . سبق وتحدثت في بحث طويل عن تلك المشاغل في معرفي السابق (بــــــرمـــــودا) ولاقى قبولا وإستهجان في نفس الوقت وكان منذ سنتين تقريبا . بالنسبة لعورة المرأة عند المرأة فهي كعورة الرجل عند الرجل (من السرة إلى الركبة ) فقط وهذا هو القول الراجح لدى العلماء . اللهم وأهدي نسائنا لطريق الصواب ....تحيتي لك ياعجوز وعذرا على ركاكة الأسلوب لأني مصدع وتوني واصل من سفر بس شدني موضوعك.

اولا .. احييك ياعجوز سمنسي على موضوعك .. بل وهذا الإحتفاء الجماهيري كالعادة .. وأنت ممن نحبهـــــم ونقدرهم .. ونعتز بقلمك وبطرحك وبفكرك المبارك ..

تحيــة يعجز القلم في التعبير عنها .. فهي تحيــة تملء أرجاء الكون وتعطره بأريج المحبــة وصفاء النيــة الخالصــة النقيــة .

إسمح لخالد أن يتجاوز طرحك الكريم ويعلق على مداخلة قلم صريح .. هذا القلم الماسي الكريم .. وصاحبه رضي الله عنه ..

الحمد لله على سلامتك ياقلم .. وقدس الله روحك ونفسك الطيبة الطاهرة .. تقول هنا أن عورة المرأة للمرأة مابين السرة والركبة كالرجل في عورته مع الرجل ..

والذي أعلمه ان عورة المرأة امام المرأة هي السوءتين فقط كالرجل مع الرجل .

قال تعالى (وقل للمؤمنات: يغضضن من أبصارهن. ويحفظن فروجهن. ولا يبدين زينتهن، إلا ما ظهر منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن. ولا يبدين زينتهن، إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون[.

وفي الآية دليلٌ على أنه يجوز أن تبدي المرأة أمام محارمها وأمام النساء المسلمات ما تبديه أمام زوجها. وهذا يشمل كل جسدها إلا الفرجين لقوله تعالى ..ويحفظن فروجهن وأجاز رؤية ذلك للزوج استثناءً كما في أوائل سورة المؤمنين.

والله أعلم .