[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة     خذ الكرة في ملعبك وانت اعطينا دليل واحد من او القران والسنة على انة حلال جماع الحائض او الدبر

حدثنا أحمد بن داود ، قال : ثنا مسدد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، قال : ثنا أبو إسحاق ، عن زائدة ، قال : سألت ابن عباس عن العزل فقال نساؤكم حرث لكم ، إن شئت فاعزل ، وإن شئت فلا تعزل . (المصدر)

‏ ‏الحائض ‏ ‏يأتيها ‏ ‏زوجها في ‏ ‏مراقها ‏ ‏وبين فخذيها فإذا ‏ ‏دفق ‏ ‏غسلت ما أصابها واغتسل هو ‏ ( المصدر )

‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لعائشة ‏ما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضا قالت ‏ ‏كل شيء غير الجماع قال قلت فما يحرم عليه منها إذا كانا محرمين قالت كل شيء غير كلامها ( المصدر )

‏‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض ‏‏ورواه ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏(المصدر)

حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ دبر ‏ ‏جاريتين له فكان يطؤهما وهما مدبرتان ‏(المصدر)

أخبرنا يعقوب بن حميد ، قال : ثنا عبد الله بن نافع ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد أن رجلا أصاب امرأته في دبرها ، فأنكر الناس ذلك عليه ، وقالوا : أتغربها ، فأنزل الله عز وجل { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } . قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن وطء المرأة في دبرها جائز

حدثنا أبو قرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني ، قال : ثنا أصبغ بن الفرج ، وأبو زيد عبد الرحمن بن أبي العمر قالا : قال أبو القاسم : وحدثني مالك بن أنس ، قال : حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن أبي الحباب سعيد بن يسار ، أنه سأل ابن عمر عنه ، يعني عن وطء النساء في أدبارهن ، فقال : لا بأس به (المصدر)