[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     مرحبا اخي المتزن الحديث حمله الحافظ ابن حجر على الرجل واهل بيته ودليل ذالك ثلاثة امور احدها قوله ( من الاناء الوحد ) والاناء للنساء خاصه الثاني قوله انه لايعرف في العهد النبوي مواضي عامه للرجال والنساء الثالث مافي الصحيحين من حديث عائشه قالت كنت اتوضاء انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد ثم ان ادله تحريم الاختلاط صريحه وواضحه ومنها تخصيص باب للنساء وعدم الخروج من المسجد مباشره والامر بالتصفيق وكون النساء في الخلف والامر بعدم المشي وسط الطريق وقول عطاء في البخاري كانت النساء تطوف حجره عن النساء وقد نقل الاجماع العملي من المسلمين عليه تحريم الاختلاط المنظم وكونه طاري على البيئه الاسلاميه بعد حمله نابليون على مصر الاعلامي سليمان العيد في كتابه عن الاختلاط وكتابه رساله دكتواره مكونه من اربعمائه صفحه وقد اطال النفس في استقصاء مساله تحريم الاختلاط شرعيا ولغويا وتاريخيا تقبل ودي

أهلاً بك أخي مستقل

إن حمل الحافظ رحمه الله حمل جيد لولا أن النصوص والروايات الأخرى تعارضه
فقد ورد عن سالم بن سريج أبي النعمان أنه قال : سمعت أم صبية الجهنية تقول : " ربما اختلفت يدي بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد " أخرجه أحمد وأبوداود وابن ماجه وإسناده صحيح .
وأم صبية الجهنية ليست من محارمه صلى الله عليه وسلم

كما ورد أيضاً عند ابن خزيمة بإسناد صحيح أن ابن عمر رضي الله عنه أبصر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتطهرون والنساء معهم .. الرجال والنساء من إناء واحد ، كلهم يتطهر منه .

وهذه الروايات تضعف حمل الحافظ ابن حجر رحمه الله .

وبما أن الحديث عن الحافظ ابن حجر , فقد علق على حديث سهل ابن سعد رضي الله عنه الذي يقول : " لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فما صنع لهم طعاماً ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد ، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل ، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته له فسقته تتحفه بذلك "
وقد بوب عليه البخاري في صحيحه "باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس"
قال الحافظ ابن حجر : وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه .

تحياتي ,,