[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     مراحب اولا الرسول عليه السلام علق الوعيد على ثلاثة امور الكاسيات العاريات ... المائلات المميلات ... رؤسهن كاسمنة البخت والنساء التى في الاسواق اذا كانت تلبس العباءه على الكتف لم تدخل في الكاسيات العاريات لان الكاسيه العاريه هي التى تلبس الضيق او الشفاف او العاري وليست هي المتبرجه فانت خلطت بين امرين

مرحبا مستقل .. يبدو لي أنت من خلط واساء فهم معنى ( كاسيات عاريات ) .
معناها كما فسرها أهل العلم بأن معنى كاسيات يعني من نعم الله، عاريات يعني من شكرها، لم يقمن بطاعة الله، ولم يتركن المعاصي والسيئات مع إنعام الله عليهن بالمال وغيره، وفسر الحديث أيضا بمعنى آخر وهو أنهن كاسيات كسوة لا تسترهن؛ إما لرقتها أو لقصورها، فلا يحصل بها المقصود، ولهذا قال: عاريات؛ لأن الكسوة التي عليهن لم تستر عوراتهن. مائلات يعني: عن العفة والاستقامة. أي عندهن معاصي وسيئات كاللائي يتعاطين الفاحشة، أو يقصرن في أداء الفرائض، من الصلوات وغيرها. مميلات يعني: مميلات لغيرهن، أي يدعين إلى الشر والفساد، فهن بأفعالهن وأقوالهن يملن غيرهن إلى الفساد والمعاصي ويتعاطين الفواحش لعدم إيمانهن أو لضعفه . ( منقول من موقع العلامة بن باز رحمه الله ) .
http://www.binbaz.org.sa/mat/327
وبهذا تكون لابسة عباءة الكتف ملعونة لأنها متشبهه بالرجال ومميلة لهم ومتخلية عن الستر عندما لم تغطي هامة رأسها وهو الأساس وما أمر به الشرع .