الكفاءة في النسب عند الزواج .....

[جليدان]

قال القاضي في المحكمة الكبرى في الرياض الشيخ الدكتور إبراهيم الخضيري إن من شروط الزواج الكفاءة في النسب وهذا الشرط حق للقبيلة كلها كما حفظه الإسلام وقال: "إذا رضي بعض الإخوة والأب معهم ورفض آخرون فإنه يحق لهم تقديم شكوى والاعتراض على الزواج وللشرع المطهر أن يقول كلمته فيقضي بها ويرفع الفتنة ويئدها ويقطع دابر ما يترتب على ذلك من أضرار تلحق بالقبيلة لقوله صلى الله عليه وسلم: "العرب بعضهم أكفاء بعض.. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.." وحديث لا ضرر ولا ضرار كذلك, ولكن إذا حصل الزواج برضا الأهل والإخوة وحصل بينهم أولاد فإن الشريعة الإسلامية تضمن حقوقهم وتحفظ نسبهم ويعتبرون أولاداً شرعيين والزواج أصلاً ليس محرماً في الشرع بل هو زواج شرعي صحيح, وإنما يفصل بينهما إذا خشي الفتنة وحصل الضرر وبعد ذلك صدر الحكم القضائي الذي يقطع النزاع بهذا, وقد تقرر في الأصول أن المسائل الخلافية إذا حكم فيها الحاكم واكتسب حكمه من القطعية فإن الحكم يرفع الخلاف ويلزم الجميع بما قضى الله ورسوله, وأما الأولاد فهم أولاد شرعيون يبقون في دار حضانة أو في رعاية أمهم إذا كانت مؤهلة لذلك ويرفع الضرر عنهم بقدر المستطاع".
وشدد الخضيري على عدم جعل العواطف تدخل في الأحكام الشرعية ومثلها الأهواء وإنما هي نصوص وأدلة يعملها القاضي الشرعي.

منقول من جريدة الوطن عدد الأربعاء 29/7

[عبدالله الحلوه]

بادره جيدة كنا نحتاج إليها كثيراً للوقوف امام الجدل الدائر حول هذه المسأله

المهم ان يتجرأ اهل العلم للحديث حول هذه المسأله ولاينتظرون احداثاً معينه وكأن مايدور بين الناس لايصل اليه



تحياتي ,,,

[المتزن]

أعجبتني جملة قالها الشيخ إبراهم الخضيري وهي :

اقتباس: وشدد الخضيري على عدم جعل العواطف تدخل في الأحكام الشرعية ومثلها الأهواء وإنما هي نصوص وأدلة يعملها القاضي الشرعي.

فهل الشيخ نفسه اتبع جملته التي قالها وأبعد العاطفة عن الحكم الشرعي ؟؟؟!!

ما هي الأدلة والنصوص الشرعية التي استند عليها الشيخ إبراهيم - عفا الله عنه - في جواز فسخ نكاح صحيح مكتمل الشروط والأركان ؟؟؟!!!

هلى أصبحت المرويات الضعيفة هي التي يـُستند عليها في القضاء ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

اتقوا الله وأبعدوا عنكم الأهواء واتبعوا قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم .

والله إنه ليحزّ في النفس أن يرضخ بعض طلاب العلم والقضاة لعادات وتقاليد ومرويات ضعيفة ويتركون النصوص الشرعية الصحيحة !!

هذا والله هو الذي يحز في النفس .


أخيراً :

أنا أعلم أن الشيخ إبراهيم الخضيري حفظه الله وعفا عنه لم يقل قولاً جديداً بل نقل أقوالاً قديمة لبعض العلماء , ولكني أقول إن القول الذي قاله مخالف لقول وفعل الرسول عليه الصلاة والسلام .

ومعلوم لدى الجميع أن قول الرسول عليه الصلاة والسلام مقدم على أقوال واجتهادات العلماء .

بل إني أزيد على ما سبق بالقول إن الذي يمنع زواجاً بالقوة بسبب عدم التكافؤ في النسب بين الزوجين فهو آثم لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه , إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض "

ومن يمنع زواجاً من هذا النوع بالقوة , فهو مخالف لأمر النبي عليه الصلاة والسلام وهديه وروح الشريعة الإسلامية السمحة .


أسأل الله أن يعيد الشيخ الخضيري إلى الحق وقول الصواب .



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[عقل حر]

الله يجزا الشيخ خير

بالفعل نحن بحاجة الى مثل هذه الاحكام لفض الكثير من المشاكل والنزاعات

شكرا جليدان على النقل

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقل حر     الله يجزا الشيخ خير بالفعل نحن بحاجة الى مثل هذه الاحكام لفض الكثير من المشاكل والنزاعات شكرا جليدان على النقل

نحن بحاجة إلى اتباع القرآن والسنة والتحرر من العادات المخالفة لهما وليس العكس .

وما فعله الشيخ إبراهيم عفا الله عنه هو مخالفة للسنة الصحيحة مع الأسف .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[مبحوحة الصوت]

النقاش حول النسب والمنازعات قله ان تقف امام القضاء

قله ان يتناسب (الخطين ) او بالصح ان يرضوا بالتناسب

فهي منازعه كلاميه اكثر مما هي فعليه!!

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحبوحه     النقاش حول النسب والمنازعات قله ان تقف امام القضاء قله ان يتناسب (الخطين ) او بالصح ان يرضوا بالتناسب فهي منازعه كلاميه اكثر مما هي فعليه!!

حديثنا أختي بحبوحة عن حكم شرعي قبل أن يكون عن واقع اجتماعي متخلف .


وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[مبحوحة الصوت]

اقتباس: حديثنا أختي بحبوحة عن حكم شرعي قبل أن يكون عن واقع اجتماعي متخلف .

عزيزي المتزن لماذا نتدث عن الاحكام الشرعيه وهي لن تطبق

[المتزن]

أختي الفاضلة / بحبوحة

الأحكام الشرعية للتطبيق وليست لمجرد الذكر .. وحتى لو افترضنا جدلاً أن بعض هذه الأحكام لا يطبق , فإنها وإن لم تطبق في هذا الوقت فستطبق في وقت لاحق .

ثم إن عدم تطبيق الأحكام الشرعية لا يبرر لطلاب العلم أن يخالفوا القرآن والسنة بهذه الحجة .

أخيراً :

الشرع يجب أن يكون مهيمناً على المجتمع وعاداته .. أي يجب على المجتمع بأفراده وعاداته أن يكون تابعاً للشرع وليس العكس .

ثم إن الأحكام الشرعية فيها صلاح وفلاح المجتمع في الدنيا والآخرة .. علم ذلك من علمه وجهله من جهله .


وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[مبحوحة الصوت]

احترم ردك المتحيز الى الدين

واحترم كل كلمه قلتها لانها والله عين الصواب


ولكن هل من مطبق؟؟

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليدان     قال القاضي في المحكمة الكبرى في الرياض الشيخ الدكتور إبراهيم الخضيري إن من شروط الزواج الكفاءة في النسب وهذا الشرط حق للقبيلة كلها كما حفظه الإسلام وقال: "إذا رضي بعض الإخوة والأب معهم ورفض آخرون فإنه يحق لهم تقديم شكوى والاعتراض على الزواج وللشرع المطهر أن يقول كلمته فيقضي بها ويرفع الفتنة ويئدها ويقطع دابر ما يترتب على ذلك من أضرار تلحق بالقبيلة لقوله صلى الله عليه وسلم: "العرب بعضهم أكفاء بعض.. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.." وحديث لا ضرر ولا ضرار كذلك, ولكن إذا حصل الزواج برضا الأهل والإخوة وحصل بينهم أولاد فإن الشريعة الإسلامية تضمن حقوقهم وتحفظ نسبهم ويعتبرون أولاداً شرعيين والزواج أصلاً ليس محرماً في الشرع بل هو زواج شرعي صحيح, وإنما يفصل بينهما إذا خشي الفتنة وحصل الضرر وبعد ذلك صدر الحكم القضائي الذي يقطع النزاع بهذا, وقد تقرر في الأصول أن المسائل الخلافية إذا حكم فيها الحاكم واكتسب حكمه من القطعية فإن الحكم يرفع الخلاف ويلزم الجميع بما قضى الله ورسوله, وأما الأولاد فهم أولاد شرعيون يبقون في دار حضانة أو في رعاية أمهم إذا كانت مؤهلة لذلك ويرفع الضرر عنهم بقدر المستطاع". وشدد الخضيري على عدم جعل العواطف تدخل في الأحكام الشرعية ومثلها الأهواء وإنما هي نصوص وأدلة يعملها القاضي الشرعي. منقول من جريدة الوطن عدد الأربعاء 29/7

المشكلة التي يعااااني منها بعض ممن يعيشون في وحــل (العصبية القبلية ) أو خرجوا للدنيا وهم في هذه الورطة !

يبحثون عن مبررات واهية ! أو اقوااال شاذة ! أو احاديث ضعيفة !! لكي يبررون تمسكهم بعاااادات جاهلية!!

يقالهم قال الله وقاااال رسوله ويقولون قاااال الشيخ (الخضيري ) وقااال فلااان !!

[أبوفالح]

[align=center]

لا إله إلاّ الله .. لا حول ولا قوة إلاّ بالله

صراحة بعض العبارات إذ شفته .. لو زوجتك تعاني طلق الولادة .. كان سهجته وجلست لمناقشتها .. لأنّها تغث بشكل لا يطاق

من تلك العبارات .. ما ذكره أخي (( المتزن )) .. في معرض ردّه :

اقتباس: فهل الشيخ نفسه اتبع جملته التي قالها وأبعد العاطفة عن الحكم الشرعي ؟؟؟!!

الرجّال قاعد يقول قال الله وقال رسولة .. ونت تقحم العاطفة والهوى في كلامة

إلاّ تعال .. العاطفة والهوى موطنهما القلب .. وشلون عرفت بتوجه الشيخ العاطفي ... هااااه ؟؟ !!!

اقتباس: أسأل الله أن يعيد الشيخ الخضيري إلى الحق وقول الصواب .

يا متزن .. أنا بحثت في هيئة كبار العلماء ولا لقيت أسم ( المتزن ) بينهم .. والله هذا اللي ناقص

يا خوي بدال ما تقول وجه نظر أو اجتهاد .. تخليه قاضب جادة الباطل وقايل الخطأ .. معقولة كذا يا متزن ؟؟

وسالفة ماهي الأدلة .. أعتقد الشيخ الخضيري ذكر الأدلة مع توجيهها .. لكن أنت متحامل بشكل غريب .

أما هذه العبارة من كلامك :

اقتباس: ما هي الأدلة والنصوص الشرعية التي استند عليها الشيخ إبراهيم - عفا الله عنه - في جواز فسخ نكاح صحيح مكتمل الشروط والأركان ؟؟؟!!!

حقيقة .. لست أدري وين أعيونك عن هذه الأحرف من كلام الشيخ .. تأمل معي :

والزواج أصلاً ليس محرماً في الشرع بل هو زواج شرعي صحيح, وإنما يفصل بينهما إذا خشي الفتنة وحصل الضرر

اقتباس: هلى أصبحت المرويات الضعيفة هي التي يـُستند عليها في القضاء ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

يعني .. الأحاديث التي أوردها الشيخ إبراهيم الخضيري .. هي أحاديث ضعيفة لا يستند عليها في القضاء .

أنت قد ها الكلام يا متزن .. وبأسلوب آخر .. هل بحثت صحة هذه الأحاديث أو السالفة تخمين ؟؟ جاوب أرجوك .


زبدة الهرج

الإسلام لا يحرم إطلاقاً أن يتزوج ( محمد نور هوساوي ) .. من ريم بنت الوليد بن طلال .. لأن الأفضلية عند الله هي التقوى

وذا تم الزواج دون مشاكل وبيسر ودون عقبات ، فمباركن عرس الأثنين ليلة ربيع (ن) وقمرا .. ما علينا منهم والله يوفقهم .. لكن .

إذا حصل بسبب هذا الزواج ضرر ومشاكل وقطيعة رحم .. عندها نبحث عن أخف الضررين ، وكما أرشدنا الشرع الحكيم

والآن خلونا نعرف وشن الضررين اللي نبي ناخذ أخفهن


الضرر الأول : حدوث القطيعة والشقاق والهجران بين ريم وعائلتها أو بين الوليد وعصبته ، وقد يتطور الأمر إلى التعدي واستخدام الفتوّة .


الضرر الثاني : فسخ نكاح صحيح تقرّه شريعة الإسلام .. وذهاب كلّ طرف إلى حال سبيله .


بداهة .. فا الضرر الثاني هو الأخف ، وهذا ما عناه الشيخ إبراهيم الخضيري في توجيه الحديث .. شفتوا وشلوون ؟؟


يارب يا كريم .. يفهم بعض ناس ويتواضع أشوي [/align]

[شاهد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوفالح     [align=center] لا إله إلاّ الله .. لا حول ولا قوة إلاّ بالله صراحة بعض العبارات إذ شفته .. لو زوجتك تعاني طلق الولادة .. كان سهجته وجلست لمناقشتها .. لأنّها تغث بشكل لا يطاق من تلك العبارات .. ما ذكره أخي (( المتزن )) .. في معرض ردّه : الرجّال قاعد يقول قال الله وقال رسولة .. ونت تقحم العاطفة والهوى في كلامة إلاّ تعال .. العاطفة والهوى موطنهما القلب .. وشلون عرفت بتوجه الشيخ العاطفي ... هااااه ؟؟ !!! يا متزن .. أنا بحثت في هيئة كبار العلماء ولا لقيت أسم ( المتزن ) بينهم .. والله هذا اللي ناقص يا خوي بدال ما تقول وجه نظر أو اجتهاد .. تخليه قاضب جادة الباطل وقايل الخطأ .. معقولة كذا يا متزن ؟؟ وسالفة ماهي الأدلة .. أعتقد الشيخ الخضيري ذكر الأدلة مع توجيهها .. لكن أنت متحامل بشكل غريب . أما هذه العبارة من كلامك : حقيقة .. لست أدري وين أعيونك عن هذه الأحرف من كلام الشيخ .. تأمل معي : والزواج أصلاً ليس محرماً في الشرع بل هو زواج شرعي صحيح, وإنما يفصل بينهما إذا خشي الفتنة وحصل الضرر يعني .. الأحاديث التي أوردها الشيخ إبراهيم الخضيري .. هي أحاديث ضعيفة لا يستند عليها في القضاء . أنت قد ها الكلام يا متزن .. وبأسلوب آخر .. هل بحثت صحة هذه الأحاديث أو السالفة تخمين ؟؟ جاوب أرجوك . زبدة الهرج الإسلام لا يحرم إطلاقاً أن يتزوج ( محمد نور هوساوي ) .. من ريم بنت الوليد بن طلال .. لأن الأفضلية عند الله هي التقوى وذا تم الزواج دون مشاكل وبيسر ودون عقبات ، فمباركن عرس الأثنين ليلة ربيع (ن) وقمرا .. ما علينا منهم والله يوفقهم .. لكن . إذا حصل بسبب هذا الزواج ضرر ومشاكل وقطيعة رحم .. عندها نبحث عن أخف الضررين ، وكما أرشدنا الشرع الحكيم والآن خلونا نعرف وشن الضررين اللي نبي ناخذ أخفهن الضرر الأول : حدوث القطيعة والشقاق والهجران بين ريم وعائلتها أو بين الوليد وعصبته ، وقد يتطور الأمر إلى التعدي واستخدام الفتوّة . الضرر الثاني : فسخ نكاح صحيح تقرّه شريعة الإسلام .. وذهاب كلّ طرف إلى حال سبيله . بداهة .. فا الضرر الثاني هو الأخف ، وهذا ما عناه الشيخ إبراهيم الخضيري في توجيه الحديث .. شفتوا وشلوون ؟؟ يارب يا كريم .. يفهم بعض ناس ويتواضع أشوي [/align]

مشكلة هؤلاء انهم لايبحثون عن الحق وانما الانتصار لذات و احقاد نشأت سابقا و الا كلام الشيخ واضح و خير دليل على كلامي ردود الصليحاني كبيرهم الذي علمهم التعصب و لكن الله يرزقه على قدر نيته لانه يختلف عن البقيه بانه مشرف اجتماعي و تربوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانظر الى هذه الالفاض واحكم :

(المشكلة التي يعااااني منها بعض ممن يعيشون في وحــل (العصبية القبلية ) أو خرجوا للدنيا وهم في هذه الورطة !

يبحثون عن مبررات واهية ! أو اقوااال شاذة ! أو احاديث ضعيفة !! لكي يبررون تمسكهم بعاااادات جاهلية!!

يقالهم قال الله وقاااال رسوله ويقولون قاااال الشيخ (الخضيري ) وقااال فلااان !!)


( مع احترامي لرأيك الشخصي لكن يفضل ان لاتناقش وضع المشرفين في هذا المتصفح يفضل مشكورا ان تتوجه به للادارة مباشرة حيث يوجد قسم الاقتراحات والملاحظات .. عيون الصقر)

[راشد الصليحان]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهد     مشكلة هؤلاء انهم لايبحثون عن الحق وانما الانتصار لذات و احقاد نشأت سابقا و الا كلام الشيخ واضح و خير دليل على كلامي ردود الصليحاني كبيرهم الذي علمهم التعصب و لكن الله يرزقه على قدر نيته لانه يختلف عن البقيه بانه مشرف اجتماعي و تربوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانظر الى هذه الالفاض واحكم : (المشكلة التي يعااااني منها بعض ممن يعيشون في وحــل (العصبية القبلية ) أو خرجوا للدنيا وهم في هذه الورطة ! يبحثون عن مبررات واهية ! أو اقوااال شاذة ! أو احاديث ضعيفة !! لكي يبررون تمسكهم بعاااادات جاهلية!! يقالهم قال الله وقاااال رسوله ويقولون قاااال الشيخ (الخضيري ) وقااال فلااان !!) (عفواً تم تحرير المشاركة الاصلية)

أيها الشاهد الأمين

لو أردت ان اتنازل لك بالإشراااف لتكون مكاني لامانع لدي !!

المهم أن تدرك أن قول الحقيقة له ثمن حتى لوغضب من في قلبه مرض !!

ونحن لانؤلب على العلماء !

لكن نرفض عنصرية ليست من الإسلااام بشيء !!

سواء رضيت أو قبلت !!

دعواتي لك ,,

[المتزن]

لي عودة بإذن الله للتعليق على بعض الأخوة .


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن