البنت تخطي ,والشاب معصوم عن الخطاء -- ياسلاااااااام.

[أبو تهاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاااة النهر     لأنها تشوقت ان يكون ذكرا ليكون اقدر على الخدمة وفيه دلالة على تفضيل الذكر على الانثى ,,, انتهى ,,هنا نقف

[align=center]غفر الله لك لسنا بحاجه لوقوفك

و قولك و تخبطك كالذي يتخبطه الشيطان من المس [/align]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاااة النهر     فتبين حينذاك أن النذر مختص بالذكور لمناسبتهم لهذه المهمة وهي خدمة بيت المقدس ,, شاكرة للجميع وأتمنى من الاخوة المشرفين عدم حذف الرد لتعم الفائدة !!

[align=center]تبين عند من ؟؟

يقولونَ هذا عِندنا غير جَائزٌ ** ومن أنتم حتى يكون لكم عِند

يجب أن تتعلمي قبل أن تهرف بما لا تعرفي ؟؟؟

( العبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب )

{فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } [آل عمران:36].

هذه الجملة من الآية قيل إنها من كلام الله فهو الذي أخبر أن الذكر ليس كالأنثى.
وقيل إنها من كلام مريم والله ذكرها مقرراً لها. (الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان)

قرئت بالضمة في التاء من قراءة ابن عامر فيكون من جملة كلام امرأة عمران وهي التي تشهد وتقول: ليس الذكر كالأنثى،
وعلى قراءة الجمهور بسكون التاء يكون تقرير رب العالمين

و قد نبّه بعض المفسرين، مثل الشوكاني في تفسيره فتح القدير إلى أنّ هذه الجملة من كلام الله تعالى .



[/align]