ياناس نتكلم عن واقعنا وليس من نسج الخيال . وشرعنا في كل زمان ومكان .
وهذا من سد الذرائع . في زمن كثر المتحكمون في الشخص كالمعلم والأب والأنترنت والبلوتوث والشارع
وغيرذلك.
يجب أن نتكلم ونعرض الواقع قبل الدخول في الأحكام لتبنى الأحكام على ذلك .بمثال
مراعاة أحواله: كما يقول أهل البلاغة ( مطابقة الكلام لمقتضى الحال) أو: ( لكل مقام مقال). فالأفكار المطروحة لابد أن تراعي الأحوال النفسية والعقلية للمتلقى المراد ايصال الفكرة اليه. وبمعنى آخر من الممكن القول أنه من الضروري دراسة الاستعداد الذهني عند متلقي الفكرة قبل عرضها عليه: هل هو مستعد فعلا أن يتلقى فكرة معينة ؟ ويفكر بها بعقله؟ثم يستطيع أن يحدد بعد ذلك اذا كان يقبلها أم لا؟أم هو مغلق الذهن ؛ متجمد العقل ؛ لديه أفكار معينة لا استعداد لتغييرها أو لاستقبال أفكار جديدة واردة عليه؛ فهو يرفض أى فكرة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم يوما لعائشة رضي الله تعالى عنها كما ورد في صحيح البخاري ( يا عائشة: لولا قومك حديثوا عهد بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين؛ باب يدخل الناس وباب يخرجون) ؛ فالحبيب صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف راعى حال أهل قريش من حداثة عهدهم بالإسلام وأن العصبية ما تزال تسيطر عليهم فتنازل عن هذه الفكرة السامية وهي فكرة تجديد بناء الكعبة وبنائها على قواعد ابراهيم عليه السلام واكتفي بالتعبير عنها كأمنية لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. فلما كان ذلك وقف عنها الرسول صلى الله عليه وسلم لمراعاة الحال
منقول بتصرف
العرض الشجري