كلامك واقع اختي وضوح من ناحية الماضي وما كان من امهاتنا ولكن...
اين نحن من حديث رسولنا صلوات الله عليه ورضوانه حين قال:
( لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها )
فرضا الزوج مربوط بدخولي الجنه
اما اهل الزوج فمن الواقع ان رضاهم من رضا الزوج ولكن لا ينبغي المبالغه
فالأهم ان لا يقع مني خطأ بالأصح كما قالت احد الأخوات
(كفي خيرك وشرك ) وهذ يعتبر مكسب
.. ..
اسأل الله ان يرزقنا رضا ازواجنا بعد رضاه سبحانه
العرض الشجري