اتيان الزوجة في الدبر

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُجَـّردْ إنْسَان     [align=justify]جينا لبيت القصيد / نعم هو من الجماع لأن فيه متعتي [/align]

ومن قال لك بأن الضرب والتعذيب من الجماع وأين مستندك على قولك نعم هو من الجماع ؟!هل لأنك تجد فيه متعة اصبح من الجماع؟! أخي الكريم توجيه المباشرة توجيه واضح وضوح الشمس نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم فهل تفسر أن الاتيان يكون بالضرب والركل والتعذيب ؟!

[نبض الوريد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     ومن قال لك بأن الضرب والتعذيب من الجماع وأين مستندك على قولك نعم هو من الجماع ؟!؟! أخي الكريم توجيه المباشرة توجيه واضح وضوح الشمس نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم فهل تفسر أن الاتيان يكون بالضرب والركل والتعذيب ؟!

[align=justify]عندما سألتك عن منافع إتيان المرأه من حيث تقول:جاوبتني بشيء واحد هو متعه لا غير ،ولم تذكر لي اي منفعه أخرى،وطالما المسأله متعه لا غير فهذا شأنه شأن هذه المتعه فالمسأله متعه لاغير ، ليس فيها حرث ولازرع ولا نسل وكلاهما فيه ضرر، فلما تبارك المتعه هناك ولا تباركها هنا، مع ان كل الطرق تؤدي الى مالطا [/align]

اقتباس: هل لأنك تجد فيه متعة اصبح من الجماع

[align=justify]نفس السؤال أوجهه لك على إتيان المرأه بما تقول ،هل لأنك تجد فيه متعه أصبح من الجماع؟؟ ومن هنا رجعت لنقطتي الأوله التي اقول لك فيها كل جزئ في المرأه مُسَيّر لما خُلِقَ له ، ولا ينبغي ان نخلط الحابل بالنابل ،وهذا ما اريد ان اوصله لك،،[/align]

[المتزن]

يبدو لي أن هناك خلط في الموضوع !!

عموماً :

وطء المرأة في دبرها ( أي من مؤخرتها ) دون إيلاج في فتحة الشرج , أعتقد أنه ليس به بأس

أما وطؤها في فتحة الشرج , فهو أمر مستقذر غير مقبول ولا أظن أنه هو المقصود في كلام السلف لأن الدبر في كلام العرب يعني المؤخرة بعمومها وليس فتحة الشرج التي يسمونها حلقة الدبر أو الاست .

هذا هو فهمي الشخصي للمسألة من زمان , وبصراحة لم أبحثها قريباً , والله أعلم

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     وطء المرأة في دبرها ( أي من مؤخرتها ) دون إيلاج في فتحة الشرج , أعتقد أنه ليس به بأس

كيف ليس فيه بأس وهو ليس المكان المقصود - الحرث - في الآية كما قال البعض!

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     كيف ليس فيه بأس وهو ليس المكان المقصود - الحرث - في الآية كما قال البعض![/center]

طيب وما رأيك لو أن زوجاً داعب زوجته حتى أنزل , فهل عليه ملامة ؟؟!

أعتقد أنك ستقول : لا .

إذن كما أن مداعبة الزوجة حتى الإنزال مقبول مع أنه ليس المكان المقصود بالحرث , فكذلك مفاخذة الزوجة حتى الإنزال مقبول مثل سابقه .

والله أعلم

وهنا سؤال :

هل عندك فرق في الحكم الشرعي بين وطء المرأة من دبرها دون إيلاج للذكر في فتحة الشرج , وبين وطء المرء من دبرها بإيلاج ؟؟

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     طيب وما رأيك لو أن زوجاً داعب زوجته حتى أنزل , فهل عليه ملامة ؟؟! أعتقد أنك ستقول : لا . إذن كما أن مداعبة الزوجة حتى الإنزال مقبول مع أنه ليس المكان المقصود بالحرث , فكذلك مفاخذة الزوجة حتى الإنزال مقبول مثل سابقه . والله أعلم وهنا سؤال : هل عندك فرق في الحكم الشرعي بين وطء المرأة من دبرها دون إيلاج للذكر في فتحة الشرج , وبين وطء المرء من دبرها بإيلاج ؟؟

وهذا ما انا مؤمن به

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     وهنا سؤال : هل عندك فرق في الحكم الشرعي بين وطء المرأة من دبرها دون إيلاج للذكر في فتحة الشرج , وبين وطء المرء من دبرها بإيلاج ؟؟

بدون ايلاج لاخلاف فيه مثله مثل المفاخذه ولكن الخلاف في مسألة الايلاج في الدبر

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     وهذا ما انا مؤمن به [/center] بدون ايلاج لاخلاف فيه مثله مثل المفاخذه ولكن الخلاف في مسألة الايلاج في الدبر[/center]

جميل

إذن أنت لا تتحدث عن وطء المرأة في الدبر دون إيلاج , بل تتحدث عن وطئها في الدبر بإيلاج .

طيب :

1- ألا تتفق معي أن الإيلاج في حلقة الدبر أمر مستقذر ؟؟

2- إن كنتَ تتفق معي أنه أمر مستقذر ويشبه عمل قوم لوط , فهل عندك دليل صحيح صريح على جوازه ؟؟

.

[العباس الشنقيطي]

اقتباس: عندما سألتك عن منافع إتيان المرأه من حيث تقول:جاوبتني بشيء واحد هو متعه لا غير ،ولم تذكر لي اي منفعه أخرى،وطالما المسأله متعه لا غير فهذا شأنه شأن هذه المتعه فالمسأله متعه لاغير ، ليس فيها حرث ولازرع ولا نسل وكلاهما فيه ضرر، فلما تبارك المتعه هناك ولا تباركها هنا، مع ان كل الطرق تؤدي الى مالطا

ماشي كلامك..هل من المنطق أو العقل أن يستمتع رجل عاقل غير شاذ بضرب وتعذيب زوجته؟! ألم ينهي الاسلام عن تعذيب واستحقار المرأة؟!فأين اللذة في ذلك ؟! أخي الكريم أنا اتحدث عن زوج عاقل خالي من علة الشذوذ وكونه يأتي زوجته في دبرها هذا لايعتبر شذوذاً والدليل الحديث السابق في صحيح البخاري فإن كنت تعتبره عملاً شاذاً وتقارنه بالضرب والتعذيب فدلل على قولك من الكتاب والسنة كما دللت لك

اقتباس: نفس السؤال أوجهه لك على إتيان المرأه بما تقول ،هل لأنك تجد فيه متعه أصبح من الجماع؟؟

يا أخي المراد بالجماع الوطء وليس الضرب والتعذيب

اقتباس: كل جزئ في المرأه مُسَيّر لما خُلِقَ له ، ولا ينبغي ان نخلط الحابل بالنابل

دلل من الكتاب والسنة