أحمد الغامدي يقول : إن الله إصطفاني ...ويحلل (الغناء) !!!!!!

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     جميل هذا الكلام ولكن هذا الكلام الجميل لا يلغي رأي جمهور علماء الأمة من السلف والخلف القائل بأن صلاة الجماعة في المسجد ليست واجباً عينياً كما أنه لا يقفل باب الاجتهاد في مسألة الموسيقى ويلغي أي قول يقول بعدم حرمة الموسيقى وبالتالي : يجب على كل واحد منا أن يحترم أقوال العلماء وإن اختلف معها , وألا يتهم من يختلف معه في الرأي بأنه منافق ولك تحياتي ,,

اخي المتزن

اشكر لك ادبك الجم في الحوار

ليست المساله في الكثره والقله من العلماء

المساله في هل هو حكم الله ام لا ؟؟

الشريعه كما يقول ابن قاسم ثلاثه اقسام

شريعه منزله وهي حكم الله في النازله

وهو ما يحاول العلماء البحث عنه والوصول اليه

شريعه مؤله وهي اجتهاد العلماء في الوصول

الى حكم الله ومعني كلام الله

شريعه محرفه وهي اللعب بالديانه وتمييع الدين

والاخذ برخص العلماء والاحتجاج بخلافهم على الكتاب

والسنه

وقد قال الشاطبي ان خلاف العلماء ليس حجه بالاجماع

وخلاف العلماء لايخلو من حكمين

ان يوافق حكم الله فيكون صوابا

ان لا يوافق حكم الله فيكون باطلا ولو كان جمهور الامه عليه

فالعبره بالحق لا بالخلق

تحياتي

[الفتى السمنسي]

حبيبي متزن .. أتمنى تجيب على تساؤلي التالي :
لماذا نبينا الكريم حينما هاجر من مكة إلى المدينه وحط رحاله فيها أول ماأمر به بعد وصوله للمدينه هو بناء المسجد قبل أن يشتروا منازلا لهم ...ليش يامتزن ؟؟؟ انتظر إجاباتك .

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     حبيبي متزن .. أتمنى تجيب على تساؤلي التالي : لماذا نبينا الكريم حينما هاجر من مكة إلى المدينه وحط رحاله فيها أول ماأمر به بعد وصوله للمدينه هو بناء المسجد قبل أن يشتروا منازلا لهم ...ليش يامتزن ؟؟؟ انتظر إجاباتك .

حبيبي متزن ,,يبدو أنك نسيت أن ترد على سؤالي ..ياليت تجيب عليه فضلا لا أمرا .

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     حبيبي متزن ,,يبدو أنك نسيت أن ترد على سؤالي ..ياليت تجيب عليه فضلا لا أمرا .

مانسيته يا فتى , ولكني تجاهلته لأنه ليس هو صلب موضوعي

عموماً سأجيب على سؤالك , ولكن أرجو أن تجيب على سؤالي بعد ذلك .

جواب سؤالك حسب فهمي ورأيي الخاص :

لأن المسجد شعار وهو شعار الدولة المسلمة ( يعني يشبه علم الدولة في العصر الحاضر )
وبالتالي فأهمية بنائه تكمن في إيصال رسالة للآخرين وعلى رأسهم دولة المشركين في مكة مفادها أننا أصبحنا كياناً مستقلاً ( أي أصبحنا دولة مستقلة بالمعايير المعاصرة ) وشعارنا الذي يفرقنا عنكم هو المسجد

كذلك بما أن الدولة الجديدة تحتاج إلى تعاضد وتكاتف وإظهار للتلاحم أمام العدو , كان ينبغي أن يتم بناء مكان يجتمع فيه أتباع هذه الدولة الفتية ( دولة الإسلام )

وما قد يدعم رؤيتي هذه هو أن الخلفاء الراشدين ومن جاء بعدهم من ملوك بني أمية وبني العباس وغيرهم لم يهتموا كثيراً ببناء المساجد في كل ناحية من نواحي البلاد بعد أن ظهر الإسلام وقويت الدولة وأصبح لها علم .

والله أعلم


سؤالي :

لماذا تشنع على من يختلف معك في الرأي في مسألة صلاة الجماعة , مع أنه متبع لجماهير علماء المسلمين ويستدل على رأيه بأدلة شرعية ؟!



ولك تحياتي ,,

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     مانسيته يا فتى , ولكني تجاهلته لأنه ليس هو صلب موضوعي عموماً سأجيب على سؤالك , ولكن أرجو أن تجيب على سؤالي بعد ذلك . جواب سؤالك حسب فهمي ورأيي الخاص : لأن المسجد شعار وهو شعار الدولة المسلمة ( يعني يشبه علم الدولة في العصر الحاضر ) وبالتالي فأهمية بنائه تكمن في إيصال رسالة للآخرين وعلى رأسهم دولة المشركين في مكة مفادها أننا أصبحنا كياناً مستقلاً ( أي أصبحنا دولة مستقلة بالمعايير المعاصرة ) وشعارنا الذي يفرقنا عنكم هو المسجد كذلك بما أن الدولة الجديدة تحتاج إلى تعاضد وتكاتف وإظهار للتلاحم أمام العدو , كان ينبغي أن يتم بناء مكان يجتمع فيه أتباع هذه الدولة الفتية ( دولة الإسلام ) وما قد يدعم رؤيتي هذه هو أن الخلفاء الراشدين ومن جاء بعدهم من ملوك بني أمية وبني العباس وغيرهم لم يهتموا كثيراً ببناء المساجد في كل ناحية من نواحي البلاد بعد أن ظهر الإسلام وقويت الدولة وأصبح لها علم . والله أعلم سؤالي : لماذا تشنع على من يختلف معك في الرأي في مسألة صلاة الجماعة , مع أنه متبع لجماهير علماء المسلمين ويستدل على رأيه بأدلة شرعية ؟! ولك تحياتي ,,

هلا حبيبي متزن ,, مع إني ضد هذا المسمى وبأن المسجد كالشعار أو كالعلم لأن الصلاة ركن أساسي من اركان الإسلام وهي العمود الرئيسي للأعمال فإن صلحت ينظر في باقي اعمال العبد وإن فسدت فسد باقي العمل .
من هنا ندرك عظمة وأهمية الصلاة في المساجد ,ولو تمعنا الآيات الكريمات لوجدناها تحث على الذهاب للمساجد وعمارتها بالصلاة والأذكار والسنن .
يقول الله تعالى (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله ، فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين )التوبة : 18
وهذه الآية كفيلة لوحدها فقط لكي تلجم من ينادي بالصلاة في البيوت ,, ولاتعتقد أن عمارتها فقط ببنائها ولكن ايضا بإرتيادها كل وقت إن كان العبد يؤمن بالله واليوم الآخر أما إن كان إيمانه ضعيفا وهشا فسيترك قول الله وقول رسوله الكريم وسيأخذ مايناسبه من الأقوال الشاذه كما هو الحال بهؤلاء المنافقين الذين يريدون ضرب الصلاة بنفوس المسلمين .
المخطط يامتزن لايقصدني ولايقصدك حاليا بل المخطط طويل الأمد ..ولك أن تتخيل الأجيال المقبله عندما يؤمنون بهذا القول الشاذ فماذا سيكون حال مساجدنا ؟؟
ستهجر ولن تجد من يرتاد المساجد وتلك علامه من علامات الساعه التي ذكرها نبينا الكريم .
ألم تفكر بقول نبينا الكريم بأنه سيأتي زمان على أمتي سيمر الراكب على المسجد النبوي فلاتقام فيه الصلاة ويرى حوله الكلاب ويقول : كان هناك أناس يقيمون الصلاة هنا في زمن من الأزمان ......الأمر خطير وعظيم يامتزن .
بالنسبة لسؤالك : أنا لم اشنع على من ينادي بالصلاة في البيوت وإنما الذي شنع فيهم من هم اشرف مني مكانة وعلما وهم (هيئة كبار العلماء ) بالمملكه وعلى رأسهم سماحة المفتي حفظه الله فهو من اطلق عليهم لقب (منافقوا هذا العصر) .
.

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     هلا حبيبي متزن ,, مع إني ضد هذا المسمى وبأن المسجد كالشعار أو كالعلم لأن الصلاة ركن أساسي من اركان الإسلام وهي العمود الرئيسي للأعمال فإن صلحت ينظر في باقي اعمال العبد وإن فسدت فسد باقي العمل . من هنا ندرك عظمة وأهمية الصلاة في المساجد ,ولو تمعنا الآيات الكريمات لوجدناها تحث على الذهاب للمساجد وعمارتها بالصلاة والأذكار والسنن . يقول الله تعالى (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله ، فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين )التوبة : 18 وهذه الآية كفيلة لوحدها فقط لكي تلجم من ينادي بالصلاة في البيوت ,, ولاتعتقد أن عمارتها فقط ببنائها ولكن ايضا بإرتيادها كل وقت إن كان العبد يؤمن بالله واليوم الآخر أما إن كان إيمانه ضعيفا وهشا فسيترك قول الله وقول رسوله الكريم وسيأخذ مايناسبه من الأقوال الشاذه كما هو الحال بهؤلاء المنافقين الذين يريدون ضرب الصلاة بنفوس المسلمين . المخطط يامتزن لايقصدني ولايقصدك حاليا بل المخطط طويل الأمد ..ولك أن تتخيل الأجيال المقبله عندما يؤمنون بهذا القول الشاذ فماذا سيكون حال مساجدنا ؟؟ ستهجر ولن تجد من يرتاد المساجد وتلك علامه من علامات الساعه التي ذكرها نبينا الكريم . ألم تفكر بقول نبينا الكريم بأنه سيأتي زمان على أمتي سيمر الراكب على المسجد النبوي فلاتقام فيه الصلاة ويرى حوله الكلاب ويقول : كان هناك أناس يقيمون الصلاة هنا في زمن من الأزمان ......الأمر خطير وعظيم يامتزن . .

أنت يا فتى تريد أن تكون ملكياً أكثر من الملك

هالحين التراث الإسلامي من عصر الصحابة وحتى اليوم وغالبيته لا يرى وجوب صلاة الجماعة في المسجد , وأنت تقول لكل هذا التراث : لا , انا أبخص ؟؟!!

ترى القول بعدم الوجوب من قديم , ومع ذلك كانت ومازالت المساجد تعج بالمصلين ولله الحمد , ولم يحدث ما تتوهم .

الزبدة :

لا تكن وصياً على المسلمين فهم مسلمون مثلك , ولا تكن طاغية دكتاتوراً باسم الإسلام ..
فالمنهج الإسلامي ليس هو منهجك هذا الذي تتهم فيه الناس الذين يختلفون معك في الرأي وتدخل في نواياهم وتتحدث عن الغيب الذي ( قد ) يحدث في المستقبل !

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     بالنسبة لسؤالك : أنا لم اشنع على من ينادي بالصلاة في البيوت وإنما الذي شنع فيهم من هم اشرف مني مكانة وعلما وهم (هيئة كبار العلماء ) بالمملكه وعلى رأسهم سماحة المفتي حفظه الله فهو من اطلق عليهم لقب (منافقوا هذا العصر) . .

هيئة كبار العلماء لم تشنع , ولكن الذي شنع هو المفتي فقط

وتشنيعه هذا مردود عليه , وهو إما من الجهل أو الحماس والحرص على الدين بشكل غير صحيح

والمفتي ليس معصوماً من الخطأ , ومن الواجب على كل مسلم أن يناصح أخاه ويصحح له أخطاءه عندما يجتهد ويخطئ كما فعل المفتي عفا الله عنه .



ولك تحياتي ,,

[الفتى السمنسي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     أنت يا فتى تريد أن تكون ملكياً أكثر من الملك هالحين التراث الإسلامي من عصر الصحابة وحتى اليوم وغالبيته لا يرى وجوب صلاة الجماعة في المسجد , وأنت تقول لكل هذا التراث : لا , انا أبخص ؟؟!!

الله يهديك يامتزن ,, أنا لست ملكيا يارجل ولكن هذا هو حكم الله وشرط نبيه الكريم لأي مسلم عاقل قادر أنه يجب عليه الصلاة في المسجد جماعة ولايجوز الصلاة في البيوت إلا لذوي العذر ( كالمريض مثلا ) فهذا يصلي في بيته حتى يشفى .
يامتزن لاتكن شاذا وتحيد عن جادة الصواب .
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم للأعمى (بن مكتوم) حينما جاء للنبي الكريم يسأله أن يصلي في بيته لأنه أعمى وضرير ويخاف على نفسه من الهوام والحفر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أتسمع النداء ؟؟؟ قال الأعمى : نعم يارسول الله ...قال : فأجب النداء ..وهذا دليل قاطع على وجوب الصلاة في المسجد يامتزن .
هذا غير الأدلة القرآنية الكثيره التي تدل على وجب الصلاة في المسجد كقوله تعالى ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة ....) .
فهذه الآية تدل على وجوب عمارة المساجد وبناءها ومن ثم إقامة الصلاة فيها .
يامتزن على كلامكم ودعواتكم للصلاة في البيوت صاروا النصارى والبوذيين احسن مننا وهم على ضلاله على الأقل هم يذهبون إلى كنائسهم ويحضرون صلواتهم جماعه ولم يقل لهم الرهبان صلوا ببيوتكم تراه افضل .

ملاحظة : لاتفتري يامتزن على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتدعي بأن بعضهم يرى عدم وجوب الصلاة في المسجد . اتق الله في نفسك

[رجم الحزوم]

حسبنا الله ونعم الوكيل على هذا المتفوه الغامدي النجس

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     اخي المتزن اشكر لك ادبك الجم في الحوار ليست المساله في الكثره والقله من العلماء المساله في هل هو حكم الله ام لا ؟؟ الشريعه كما يقول ابن قاسم ثلاثه اقسام شريعه منزله وهي حكم الله في النازله وهو ما يحاول العلماء البحث عنه والوصول اليه شريعه مؤله وهي اجتهاد العلماء في الوصول الى حكم الله ومعني كلام الله شريعه محرفه وهي اللعب بالديانه وتمييع الدين والاخذ برخص العلماء والاحتجاج بخلافهم على الكتاب والسنه وقد قال الشاطبي ان خلاف العلماء ليس حجه بالاجماع وخلاف العلماء لايخلو من حكمين ان يوافق حكم الله فيكون صوابا ان لا يوافق حكم الله فيكون باطلا ولو كان جمهور الامه عليه فالعبره بالحق لا بالخلق تحياتي

في المسائل الاجتهادية , لا يمكن لأحد أن يقطع بأن هذا أو ذاك هو حكم الله .. بل هو اجتهاد وبذل وسع والله أعلم بالصواب

ولهذا نحن نقول :

يجب علينا أن نحترم من يختلفون معنا في الرأي في أي مسألة اجتهادية حتى لو كنا نعتقد أن رأيهم خطأ


ولك تحياتي ,,

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     في المسائل الاجتهادية , لا يمكن لأحد أن يقطع بأن هذا أو ذاك هو حكم الله .. بل هو اجتهاد وبذل وسع والله أعلم بالصواب ولهذا نحن نقول : يجب علينا أن نحترم من يختلفون معنا في الرأي في أي مسألة اجتهادية حتى لو كنا نعتقد أن رأيهم خطأ ولك تحياتي ,,

1 - لايوجد قطع في مسائل الفقه الا في امور الاجماع

والاصوليون عرفو الفقه بانه معرفه الاحكام الشرعيه الظنيه

بادلتها التفصليه

2 - يوجد في الفقه راجح ومرجوح وقريب من الدليل وبعيد من الدليل

وشاذ لادليل عليه

فاالخلاف الفقهي انواع

منه ما هو قوي جد ومنه ما هو قوي ومنه ماهو ضعيف

ومنه ما هو الشاذ

ويختلف هذا بالاختلاف الادله من حيث صراحه المدلول وصحه الدليل

وانت تعرف ان الاصوليين بحثو ( المرجحات في اصول الفقه )

فقدمو القول على الفعل والاصح على الصحيح والاكثر على الاقل