صباح الئشطة كوين ,,
الله يبارك بالحريم الغبيات اللي مايعرفن ياكلن ,, خلنّنا نشوفك بذا القسم ,,
حطوك بالخاص وصرنا مانشوفك ,, الله يقازي اللي كان السبب ,,
كوين تصدقين اني اكره الزواج اللي فيه بوفيه مع ان الزواجات الحين اذا مو كلها فهي اغلبها فيها بوفيهات ,,
اذا خبرو العالم انه فيه بوفيه بذا الزواج .. يبدون يناظرون بوابة قاعة الطعام متى تنفتح عشان يسوون هجووووم على البوفيه ,,
بعد مايهجمون من بوابة القاعه طبعا يموت ربعهم كل وحده توطى الثانية .. عاد لابسات كعب واللي تطيح مهب لأهلها ,,
كل وحده تمسك صحن وينقضّن على الفرائس ,,
وياليت يكفيهن صحن .. لااااا ,,,
يعبّن صحن كلله انواع المقبلات ,, بعدها ترجع تهجم عشان تعبي صحن مشاوي وأرز والباقي من الأصناف الدسمة اللي تخليهن مايقدرن يتنفسن بعد العشاء ,,
بعد الحروب والضروب اللي تحصل اثناء تعبئة الصحون يجلسون بأمان الله بعد مامات نص الحريم متوطينهن اثناء الهجوم ,,
يجلسن وماتسمعين الا فرقعات علب البيبسي طع طيع طاع طوع ,,
بعدها تسمعين أصوات الملاعق والشّوك <-- طبعا عنز طاحت بعبس ولا طول عمرهن ماياكلن الا بيدينهن بس لزوم الإيتيكيت ,, ولو يحصل لهن كان طبّن عرض عليه بيدينهن وهن ماغسلن بعد ,,
بعد مايتعشّن بحمد الله يقومن يغسلن وتبقى الصحون مليااااانة ,,
يصيرن جوعانات ويملن الصحون ملي ,, وبعد أول ثلاث ملاعق تحس بالشبعه من شكل الأكل الكثير قدامها وتقوم وتخليه ,,
وباقي الحريم الأخيرات يجن يدورن شي ياكلنّه مايلقن ,, ويحطن حرتهن بالفواكه وإذا طلعن مع أزواجهن كل وحده تقول لزوجها قوووه لهرفي ميته جوع تراني ,,
عشاهم ماكفى أحد ,, يعزمون خلق الله ولا يعشونهم ,, واذا اصبح الصبح ماتخلي احد ماتدق عليه تعلمهم ان الفلان ماعشّو الناس وطلعوهم جوعانين ,, مع ان الفلان حاطين عشاء يكفي أضعاف الحضور لكن الشفاحة من تخلى له ,,
وينتهي الزواج بوفاة نص الحضور أثناء الهجوم على القاعة ,,
والعرسان يتطلقون من دعاوي العجز اللي ماتعشن خخخ ,,
هذا حال الزواجات في بريدة اذا صار فيها بوفيه ,,
ناس ماشافت العيشة ياربي لك الحمد ,,
وتوته توته خلصت الحتوته ,,,,,,,,,,
اسمحولي عجزت اتحمل ابرد على هاللي (خابصتن المجتمع خبص)
علشانك بس فضحتينا الله لا يفضحنا
كبيتي العشا الله يصلحتس ..
وصف دقيق ورائع بإسلوب ممتع ياحبيلك علشانك جبتيها قسم ,
استغرب فرحتهن باالعشا بهاالشكل ,
قبل فترة بزواج صديقتي يوم قالوا تفضلوا على العشا جتني خنقة وضاق صدري ,
يختي احس العشا لو يلتغى باالزواجات ابرك
احنا ما جينا ناكل ياربي لك الحمد ماعلينا قاصر ..
حسافة الوقت يروح على اكل ودك تستغلينه بالتفرج على الطق
>> خصوصاً اذا صار معك شلّتك تتحسفين باالوقت ..
والله يابعدي اعترف اني قطعت بالمجلس بس ترا حتى هناك قاطعة
لا يغرك نقلي >> ماوقفت عليك
مشرفتنآ كوين
نرى الإسرآف والتبذير
ولكنهـ ينفع لأهل العريس ، أحيآنآً وقد يكون غآلبآً يآخذونهـ لبيوتهم
لأنهـ أكيد اليوم الثآني والثآلث ، عزآيم ببيتهم ..
وعلى فكرهـ فيهـ أرقآم هوآتف توزع بعد الإنتهآء من الحفلهـ
نقوم بالإتصآل عليهم ، فيأخذوآ كل مآتبقى ، وقومون بتوزيعهـ على
القرى النآئيهـ والمحتآجين ..
لآ إحنآ عندنآ غآآلبآً مفطحآآت عند الرجآل نعرفهم يعتبرون المعجنآت ومآشآبههآ
نقنقهـ مآتشبعهم مجرد تسليهـ ، ..
أمآ من نآحية العجآيز النسآء
فلهم ولغيرهم إضآفة صحون مفطحآت ، فمآ في قلق على الشيبآن والعجآيز وكل من حضر الزوآجآت ..
شكرآً لك
اهلاً ايتها النادرة ,
ياعزيزة لم نختلف على توزيع الأكل الباقي للفقراء ولكن
لا يوزع الا الطعام الغير ممسوس بالأيادي ,
اما مايُكدّس بالصحون فهو غير صالح الا للحيوانات والطيور
اسمحولي عجزت اتحمل ابرد على هاللي (خابصتن المجتمع خبص)
علشانك بس فضحتينا الله لا يفضحنا
كبيتي العشا الله يصلحتس ..
وصف دقيق ورائع بإسلوب ممتع ياحبيلك علشانك جبتيها قسم ,
استغرب فرحتهن باالعشا بهاالشكل ,
قبل فترة بزواج صديقتي يوم قالوا تفضلوا على العشا جتني خنقة وضاق صدري ,
يختي احس العشا لو يلتغى باالزواجات ابرك
احنا ما جينا ناكل ياربي لك الحمد ماعلينا قاصر ..
حسافة الوقت يروح على اكل ودك تستغلينه بالتفرج على الطق
>> خصوصاً اذا صار معك شلّتك تتحسفين باالوقت ..
والله يابعدي اعترف اني قطعت بالمجلس بس ترا حتى هناك قاطعة
لا يغرك نقلي >> ماوقفت عليك
تكفين كثري من الحتوتات
وصباحك موف ياموف
[/align]
ياعمري من ناحية اني خابصة العالم فأنا صدق خابصتهم ,, الله لايخبصنا الا بطاعتوووهـ ,,
أجل انتي مثلي اذا قالو اتفضلو على العشى بدا يتقلب وجهي ألوان ,, ماودي اشوف المهازل اللي تحصل من الحريم ,,
والمشكلة ان اللي تشوفينهن كاشخات وياااااااي بالقاعة ينقلبن لوحوش مفترسه جوا صالة الطعام ,, تلقينها تاكل وكل شي فيها ياكل ,, يدينها تاكل وعيونها تاكل وفمها ياكل حتى شعرها طابّ ياكل معها ,, مدري وين الإيتيكيت اللي قبل بالقاعة ,, وتلعب بالصحن وتقوم وتخليه مليااان ,,
المهم اني مانب مشغلة نفسي بالشرح زيادة ,, الزبدة عطيتك اياها وانتي تعرفينها ,, بس الرجال مايعرفونها والظاهر اني فضحت بالحريم بقووهـ هالمره خخخ ,,
دايم بصف الحريم وهالمره بصير بصف الرقّآلة ,, وبعلمهم ان فيه حريم مشافيح ممكن ياكلن عيالهن اذا جاعن خخخ ,,
كوين ارجعي للمجلس تكفين عشان ماتحذفين ردودي <-- مهب جود تبينها ترجع خخ ,,
الجد اننا اشتقنا لك ياصبية ,,
كم هو رائع البداءة بهذه الآية العظيمة (وكلّ القرآن عظيم)
يقول ابن القيم في زاد المعاد في الجزء الرابع منه ..أو ما يسمى اليوم بالطب النبوي:
يقول عنها : حفظ الصحة كلّه في هاتين الكلمتين.
قبل أبدأ عندي سؤال :
كلمة (الاتكيت) عندكم أيها الجيل .. هل تعني عندنا يالشيبان كلمة نحو (السَّلم)؟
باعتقادي أنّ البوفيه يجتمع في ضدين :
الشيء الجميل في (البوفيه) أنه بالإمكان الاستفادة مما بقي للاستعمال الآدمي كما ذكرتِ ..
لكن يعيبه أن ليس فيه روح الأكل الجماعي ؟
في الحديث : (( كلوا جميعاً ..ولا تفرقوا فإن البركة مع الجماعة))[مخرج في السنن] وهو صحيح
ألا توافقيني بهذا؟
اقتباس:
يختي احس العشا لو يلتغى باالزواجات ابرك
احنا ما جينا ناكل ياربي لك الحمد ماعلينا قاصر ..
حسافة الوقت يروح على اكل ودك تستغلينه بالتفرج على الطق
أختي كوين ..لو العرس ما فيه أكل ما جاك أحد .. ولما وجب على أحد إجابة الدعوة
أجل مقابل (الطقطقة) أهون من القرقرة !!
دعيهم يأكلون لكن ليعرفوا أولا أننا أمّة وسطية في كلّ شيء .. في دينها وسطية بين الأديان كلها .. في الزواج وسطية .. في التجارة وسطية .. في المعاملة وسطية ..في الأكل والشرب ... الخ ((وكذلك جعلناكم أمّة وسطا))
أخيرا قد قيل :
- لا تكن حلوا فتبتلع ولا مرا فتلتفظ
- وقيل: ليس الري عن التشاف!
- كما قيل: الرشف أنقع للضمآن.
قبل أختم (ومن باب الاستطراد) هذه نصيحة بخيل لمن أراد التقليل من الأكل .. من كتاب البخلاء:
لو شرب الناس الماء على الطعام ما اتخموا .. وأقلهم عليه شرباً أكثرهم عنه تخماً ؛؛ وذلك أن الرجل لا يعرف مقدار ما أكل حتى ينال من الماء .. وربما كان شبعان وهو لا يدري .. فإذا ازداد على مقدار الحاجة بشم .. وإذا نال من الماء شيئاً بعد شيء عرفه ذلك مقدار الحاجات فلم يزد إلا بقدر المصلحة .
والأطباء يعلمون ما أقول حقاً.. ولكنهم يعلمون أنهم لو أخذوا بهذا الرأي لتعطلوا ولذهب المكسب .. وما حاجة الناس إلى المعالجين إذا صحت أبدانهم.ا.هـ
أخيرا باعتقادي أنّ من أسباب هذا أنّ القوم ما يعرفون الملاعق ..
برأيك ألا يمكن أن نعتذر لهم بالملاعق؟
وشكر الله لكم
التوقيع
أي فائدة ترجى من المنتديات إذا كنت تراني أخطأت بما لا يحتمل الصواب ثم فضّلت السكوت ؟!!
* موضوع صالح للنقاش وددت لو أجد الوقت لتفصيله في هذا المنتدى تحديدا ، لكن ،،، انتهى المسموح به من حرف التوقيع
كم هو رائع البداءة بهذه الآية العظيمة (وكلّ القرآن عظيم)
يقول ابن القيم في زاد المعاد في الجزء الرابع منه ..أو ما يسمى اليوم بالطب النبوي:
يقول عنها : حفظ الصحة كلّه في هاتين الكلمتين.
قبل أبدأ عندي سؤال :
كلمة (الاتكيت) عندكم أيها الجيل .. هل تعني عندنا يالشيبان كلمة نحو (السَّلم)؟
ارجو ان تعذرني فليس لدي خبرة كبيرة بلغة الشيبان
لكي أجيبك على سؤالك , استفسر عن معنى كلمة السلم ؟
باعتقادي أنّ البوفيه يجتمع في ضدين :
الشيء الجميل في (البوفيه) أنه بالإمكان الاستفادة مما بقي للاستعمال الآدمي كما ذكرتِ ..
لكن يعيبه أن ليس فيه روح الأكل الجماعي ؟
في الحديث : (( كلوا جميعاً ..ولا تفرقوا فإن البركة مع الجماعة))[مخرج في السنن] وهو صحيح
ألا توافقيني بهذا؟
اخي نسيم اوافقك من جهة واختلف معك من جهة
لاشك في كلام سيد المرسلين وعظمته
لكن في وقتنا الحاضر من رأيي الشخصي ارى ان هذا الحديث ينطبق على المجموعات الأسرية والعائلية المعقولة
اما في مناسبات الافراح احياناً تلتقي بأفراد معك بالسفرة لا يحسنون آداب الأكل مما يسبب لك النفور من دخول وجبة العشاء
مع العلم ان البوفيه يحصل فيه شيئاً من روح الجماعة وهو إلتمام عدة افراد بطاولة واحدة
فقط الفرقة بالأطباق .,
أختي كوين ..لو العرس ما فيه أكل ما جاك أحد .. ولما وجب على أحد إجابة الدعوة
أجل مقابل (الطقطقة) أهون من القرقرة !!
لو مافي عشاء بيحضرون ,
بعض الحريم مايعوقها العشاء تتعشى قبل
ماتجي عشان ما تفوت الزفة والطقطقة ,
دعيهم يأكلون لكن ليعرفوا أولا أننا أمّة وسطية في كلّ شيء .. في دينها وسطية بين الأديان كلها .. في الزواج وسطية .. في التجارة وسطية .. في المعاملة وسطية ..في الأكل والشرب ... الخ ((وكذلك جعلناكم أمّة وسطا))
أخيرا قد قيل :
- لا تكن حلوا فتبتلع ولا مرا فتلتفظ
- وقيل: ليس الري عن التشاف!
- كما قيل: الرشف أنقع للضمآن.
العبارتين السابقتين غامضيتين بالنسبة لي ,
اتمنى ان تتكرم وتفسرها لنا مع جزيل الشكر
قبل أختم (ومن باب الاستطراد) هذه نصيحة بخيل لمن أراد التقليل من الأكل .. من كتاب البخلاء:
لو شرب الناس الماء على الطعام ما اتخموا .. وأقلهم عليه شرباً أكثرهم عنه تخماً ؛؛ وذلك أن الرجل لا يعرف مقدار ما أكل حتى ينال من الماء .. وربما كان شبعان وهو لا يدري .. فإذا ازداد على مقدار الحاجة بشم .. وإذا نال من الماء شيئاً بعد شيء عرفه ذلك مقدار الحاجات فلم يزد إلا بقدر المصلحة .
والأطباء يعلمون ما أقول حقاً.. ولكنهم يعلمون أنهم لو أخذوا بهذا الرأي لتعطلوا ولذهب المكسب .. وما حاجة الناس إلى المعالجين إذا صحت أبدانهم.ا.هـ
أخيرا باعتقادي أنّ من أسباب هذا أنّ القوم ما يعرفون الملاعق ..
برأيك ألا يمكن أن نعتذر لهم بالملاعق؟
وشكر الله لكم
اشكرك على نصيحتك المُباركة , جعلها الله في ميزان حسناتك ..
أما بالنسبة للملاعق !
ايضاً لم تتضح لي
هل تعني فيها ان سبب هذه الفوضى بالبوفيهات هو عدم استخدام الملاعق ؟
او سوء ثقفة الملاعق ؟
,,
العرض العادي
