[align=center]بسمة الغد
ركزي على مداخلات الأعضاء واترك أساليبهم ولغة حوارهم فهناك مراقبون وضعوا من أجل هذا السبب
فأي شيء خارج عن لغة الحوار المهذبة سيكون مصيره التعديل ... 
فقط اهتمي بمايطرح في مضمون الموضوع
.
.
.
 |
اقتباس: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ومقصدي من ( تخيروا لنطفكم فإنّ العرّق دساس ) ..
أنه من حقــّكـ إختيار الأفضل لكـَ ولنسلك .. أكانت ( قبيلية \ خضيرية \ أجنبية ) بشكل عاااام ..
لو كنت أبيضا .. حــُقّ لكـَ البحث عن بيضاء من أجل النسل ..
لكنْ لا يشترط أنْ تكون ( قبيلية ) .. هذا ما كنت أقصده !!!
مقصدي .. أنه لا فرق بتاتا بين صنوف البشر عند النكاح .. المهم أنْ أجد من تناسبني .. |
|
 |
|
 |
|
انتي الان وقعت في عنصرية عندما وضحت مقصدك هنا..
ركزي معي من أجل أن ترين هذه العنصرية ..
تقولين من حق الذي يتزوج أن يختار الأفضل له ولنسله .. فإذا كان أبيضا من حقه أن يختار بيضاء ..
ألا ترين أنك وقعت في عنصرية وميزت بين أصحاب البشرة البيضاء وبين أصحاب البشرة السمراء في الزواج؟!!
هل الاسلام يرضى بهذا التمييز ؟!!
وهل الأسمر أو السمراء سيرفض بسبب لون بشرته ؟!!
هل هذا مقياس الاسلام بقبول المتقدم للزواج ؟!! أم مقياس قبول الزوج هو الدين والخلق ؟!!
وماذا نقول لهم عندما يعترض أصحاب البشرة السمراء على هذا المقياس التي جئت به ؟!!
وماذا نقول عندما يحاجونك بأن الاسلام جاء بالمساواة لافرق بين أسمر وأبيض وأن القياس هو الخلق و الدين
وليس لون البشرة في الزواج؟!!
.
.
الان سنرى تبرير الطرف الاخر التي تحتجين على مقياسه ..
هم يرفضون هذا النكاح لأسباب كثيرة منها لون البشرة و لعدم التكافؤ في الأصل ..
هل هذا ليس من حقهم بأن يختاروا الأفضل لهم ولنسلهم ؟!! مثل حق أصحاب البشرة البيضاء بأن يختاروا
الأنسب لنسلهم ؟!!
إذن أنت وقعت في تناقض.. تبررين لطرف و تستنكرين عل طرف ؟!!
تبررين لذلك الطرف باسم الدين بأن هذا حق مشروع لهم ..
وتستنكرين على طرف باسم الدين بأن هذا ليس حق مشروع لهم ..
.
.
.
على العموم الحديث ( تخيروا لنطفكم فإنّ العرّق دساس ) هذا الحديث لا أصل له , فلايوجد حديث بهذه الصيغة
بل هو حديث مركب من حديثان وكلا الأحاديث في أسانيدها ضعف وليست من الاحاديث الصحيحة بل أحدهما
مرفوع والاخر ضعفه بعض العلماء ..!!
.
.
.
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هو من حقـّكـ الفخر .. ومن حقــّكـ أنْ تختار ذات القبيلة إنْ شئتْ .. ولكنْ أنْ يصل الأمر إلى حدّ الهوس
وتدّخل كلّ أفراد العائلة والقبيلة إلى حدوث الحرب أو الثأر والتهديد بالقتل والقطيعة .. فتلك مهزلة ورب محمد .. |
|
|
|
|
|
|
إذا كان من حق الاخرين أن يختار من قبيلته .. فلم الاعتراض؟!!
.
.
.
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لا يسألني أحد تعرفتُ إليه جديدا إلا وفي الغالب وليس دائما يسألني ( وش أنتم ومن وين ) ؟؟!!
بسبب أنّ نفس مسمى العائلة يحوي كلا الصنفين !! |
|
|
|
|
|
|
مصيبة إذا كنت لاتعرفين أبعاد هذا السؤال ؟!!
فأنت لو تعرفين أبعاده لذهبت وقبلت رأس هذا السائل ؟!!!
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يا أخي أنا أعلم وأعيش وألمس وأرى التوافق التااااام والصداقات بيت الـ 110 \ 220
فهل تظنّ أنني سأكتب موضوعي لأجل شكيّ في ذلك ؟؟؟ مؤكد لا ..
إذن .. موضوعي لا يتمحور إلا في الاستثناء الذي قلته وهو - الزواج - |
|
|
|
|
|
|
لكن كتابتك لهذا الموضوع يدعو إلى ( التباغض ) بين الخطين بسبب قضية تافهه وهي الزواج التي لم ( تؤثر ) على تلك الصداقات والمحبة بينهم ؟!!
.
.
فأنت تبحثين ( حلا ) لهذه القضية والتي اعتبرها الاسلام من المكروهات وليست من المحرمات ..
على حساب ( التباغض والقطيعة ) بين أفراد القبيلة بل وصل لحد القتل والثأر .. وهذه تعتبر من المحرمات في الاسلام فقطع الرحم والتباغض والحرب والقتل من المحرمات وبعضها من الموبقات ...
فأنت لو ( قارنت ) بين خطورة ومساويء الموضوع بايجابيات الموضوع لما كتبتيه ..
فالقاعدة الشرعية تقول درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ..
فأيهم أعظم وأشد الكراهية لهذا التصرف ؟!! أم التباغض واثارة الفتنة بين الطرفين110 و 220 وأيضا اثارة الفتنة بين القبيلة الواحدة التي تؤدي إلى القطيعة والبغض و التهديد بالقتل ؟!!
اترك الاجابة للعقلاء .....
وهذا سبب حنقي وغضبي على هذا الموضوع التافه الذي يثير الحروب كحرب داحس والغبراء كما تقولين ..
المشكلة أنك تدركين خطورة الموضوع ولكن البحث عن الاثارة جعلك لاتكترثين بالنتائج
وتعترفين أيضا أن هذا الموضوع لم يستطع الاوائل أن يحلوه وجزمت بأن اللاحقون لن يحلوه ..!!
فلماذا إثارته إذن ؟!!
.
.
.
تحياتي للجميع [/align]
العرض العادي
