شباب المنتدى أحق بالزواج من فتياته . . .

[الناقد1]

حرما ياحج

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرطبة     هو جائز شرعًا بالنص , وأنت على ما يبدو صاحب حديث , فلن يكلفك الرجوع إلى قصة تلك المرأة التي عرضت نفسها وعدم نهي الرسول - عليه الصلاة والسلام - لها .

طبعاً هو جائز نصاً بالشرع ، ولكن ليس على اطلاقه
بالاسلام شيء اسمه أصول وقواعد صغرى وكبرى ، بناء عليها ينزل الحديث على أرض الواقع
فخديجة عرضت نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفق مايناسب حال زمانهم ،والمرأة التي جاءت إلى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " لتهب نفسها كان وفق واقعهم " مع مراعاة أن النساء كن يتسابقن لشرف الزواج من سيد الخلق " وفي هذا قد يحصل شيء من الخروج عن الواقع الاجتماعي ، وهو ماقد تكون عليه المرأة التي جاءت لتهب نفسها للنبي " صلى الله عليه وسلم "
والبخاري بوب
(باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد)
..(باب عرض المرأة نفسها للرجل الصالح)..
(باب عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير)..
ولكن كيف هو وفق واقعنا ؟ ... هذا يحدده أهل الاجتهاد بناء على الآليات التي يمتلكون ، فهم يقرأون النصوص ، وماجاء من شروح للعلماء المعتبرين الذين أخذ السواد العظم من الناس برأيهم
وينزلونها على الواقع " مع مراعاة الاختلاف في هذا الانزال بين مجتهد وآخر "
لكن أن نأتي هكذا بكلام تنظيري انشائي ونقول جائز للمرأة أن تهب نفسها بهذه الطريقة ، فهذا من فضول القول وعبث الحديث
أقول هذا لأن " غالبنا للأسف " لايمتلك من المعرفة الشمولية المتكاملة لديننا إلا النزر اليسير ، ولهذا نصاب بحيرة وتخبط إذا أردنا أن ننزل النصوص على أرض الواقع ، خصوصاً أن الجميع بات يفتي ويطرح رأيه كقادر على الحكم الصحيح
وأنا ولله مقصر اشد التقصير ، يامن تصفني بأني صاحب حديث ، فما أنا ولله إلا " زكرتي " من زكرتيت بريده ، ألوم نفسي كثيراً لتقصيري في التعرف على ديني " كعلم " خصوصاً وأنني أحتقر كل جاهل بدينه حتى ولو كان بوذياً أو عابداً للشيطان
ومع هذا نسأل أنفسنا ، من منا قرر قراءة متن من متون الفقه أو أصوله ، ليربط بين النص والنوازل في واقعه ، من منا قرر الابحار في شروح احد أمات الكتب ، من منا قرر ثني ركبتيه أمام عالم ولو لأشهر ؟ ...
ساعتها يا أخي العزيز قرطبه سيجد الانسان أن أحكامه كانت قاصرة أو عاجزة حينما انزلها على واقعه
أليس هذا واجب ثقافي على الفرد قبل أن يكون دينيا ؟
ولله يا اخوان قابلت أحد طلبة علم اللاهوت في أحد المعاهد الكنسية في مصر ، ذهلت من تلك العقلية التي يمتلك ، وتمنيت أن أرى في شبابنا من هو بمستوى حرصهم المعرفي

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرطبة     تحاول الفتاة أن تعطي الشاب معلومات رئيسة عنها للشاب , كنوع العائلة من حيث القبيلة , ومن حيث الأشياء المهمة كما تعطيها الخاطب , فإذا رأت في الشاب قبولاً مبدئيًا تزوده بهاتف أبيها.

هذا أنت ياقرطبه خابرك مسكون بعظمة القبيلة ، حتى خلتك أنك من سلالة مرتبطة بالشرف بسيد الخلق !
على طاري وطوطك حول القبيله مازلت منتظر تعليقك عن الكلام اللي طرحته عن قبيلة مردخاي مادري وشي
نوع العائلة " حسب تقسيمك العنصري " هذي ألاقيها على أرض الواقع بمجرد التفكير ببنت الفلان
طيب قلنا وشي الأشياء المهمة التي تبي توصله بالمسنجر أكثر من الواقع ، ماهي بالاسم حتى نستطيع أن ننزل الكلام على أرض الواقع ؟

طيب ليه أبوه ماياخذ رقمه " هذا على افتراض أن ابوها يكون مطلع على كل مايجري " فإن لم يكن مطلع فأنا أرفض هذا الموضوع جملة وتفصيلا ، لأنه قد يكون هناك تجاوزات ، ومني لك الورود والبوسات تبي تدهر بالمسنجر ، كما أنه سيكون هناك مردود سلبي على البنت في حال رفض الأب ، والشخص على كل مطالب بالوضوح ، وعدم العيش بانفصام شخصية يخفي معه شخصية ويعيش بأخرى
ولذا أنا دائماً أدعو قريباتي لاتخاذ أباها بمنزلة الخل الوفي ، فإن استحال ذلك فأحد محارمها ، وعليها أن تثقف نفسها حتى تستطيع صياغة حديثها إليه كيفما تريد ، كما أن المثقفة تستطيع الدفاع عن حقوقها وباسلوب مؤثر تستطيع معه الخذ بحقها المشورع
، بينما تجد النساء " الخاويات " الحل لديها دائماً بشجن وأسى حماده هلال .....دايما دمووووووع

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرطبة     تصويب جميل , وتشكر عليه ..

لاشكر على واجب يا قلبي

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرطبة     قلت : إن رأت قبولاً مبدئيًا منه تزود الشاب برقم والدها ..

القبول المبدئي
إن كان هو الذي طلب اضافتها فهو عنده قبول مبدئي ، ولكنه " غالباً " سيشبع ذلك الحرمان العاطفي " على الأقل بالخرط على المسنجر " ، ثم إذا وصلت كلام الأب تهرب
أما إن كانت هي اللي " جدعت خشته عليه " فالقبول منه " غالباً " متعذر ، وبيني وبينك تبي تلقط وجهه ، لأني لايمكن أن اقبل بشريكة أخذت علاقة أزلية بهذه السذاجة

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرطبة     هههه , مزحة فيها ظرف جميل . حاول أن تأخذ الموضوع بشكل جدي طالما أن الأصل فيه الحل ..

إنت الأظرف ياسي أرطبه " بضم الألف "، سآخذ كل شيء تقريباً بشكل جدي لأن الأصل فيها الحل ماعدا الابضاع و" خلاف " في اللحوم فالأصل فيها الحرمة ، وقد يكون هناك غيرها مما لايحضرني
ولكن لب الكلام هو التنزيل على أرض الواقع

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرطبة     لست لبراليًا هداك الله , وإنما هو لقب وصفني به بعض الأخوة , فتسميت به من باب لوازم الردود التي قد تجنح إلى نوع من حب الغلبة , فهل ترى أنني أدعو إلى محرم , لو كان ذلك كذلك لما بقي الموضوع حتى اليوم في المنتدى , وأنت سيد العارفين . . . يله عاد تراي عطيتك وجه ........ أمزح.

أقول لك ولله بصدق لا تعرف قدر سعادتي ببراءتك من الليبرالية ، على اعتبار أن المؤمن من أهل السنة والجماعة ينظر إلى المخالف نظرة شفقة ورحمة ويتمنى له الهداية ، كما يقول ذلك شيخ الاسلام
لكن
لوازم الردود " يابعد تسبدي " ماتقتضي تغيير المنهج أو المنافحة عن منهج لاتؤمن به
أما حب الغلبة هذا فهو نقيصة يعربية وضيعة ، ولايجب ان تاخذ الحوار غالب ومغلوب ، الحوار يقوم على احترام حجة الخصم " إن وجدت " ، وليس جبراً علينا أن يقنع احدنا الاخر ، أو ان ينتصر لرايه أو نفسه !
بعدين من وين جبت صفات ها النزاهه اللي أنزلتها بالمنتدى ؟ ، حتى إني كدت أعد المنتدى مرجعاً مقدسا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه ! ... المنتدى فيه من حسن الكلام وقبيحه وغثه وسمينه ولكن
مامن كاتب إلا سيبقى *** ويبقي الدهر ماكتبت يداه
فلاتكتب بخطك غير شيء *** يسرك في القيامة أن تراه


يله عاد .... فكك الله من الليبرالية ، حدثنا عن مشروعك النهضوي التقدمي الذي تريد ان تخدم به أمتك ..... ولا اقولك ... امزح ... لأنك " للأسف " لاتمتلك الآليات التي يحتاجها الانسان لاعداد مثل هذا المشروع
مع كامل مودتي ومحبتي وتقديري لشخصك الكريم

إلا ماقلت لي ، رفيقك ابوغريب هو اللي قايل كلمات الأماكن ولا دحيم المساعد ؟
طمنا عليه فلم نعد نرى له أثر هنا ، إن شاء الله غيابه خير له ، ونتمنى له كل خير
http://forum.buraydh.com/showthread.php?t=120002

دمت بود