عذراً؟. عبدالكريـــــــــــــــم الحميد ... ولـِدَ في غير عصره (( والدليل))

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     أخي خالد سألتك : هل ترى أن الشيخ عبدالكريم الحميد يسير على منهاج النبوة فيما تفرد وتميز به ؟؟؟!!! فقلتَ : فهل هذا جواب لذاك ؟؟!! أجبني على سؤالي , ثم اطرح عليّ سؤالك هذا وسأجيبك بإذن الله . أعيد عليك السؤال : هل ترى أن الشيخ عبدالكريم الحميد يسير على منهاج النبوة فيما تفرد وتميز به ؟؟؟!!! بانتظار إجابتك على سؤالي هذا , وأعدك بالإجابة على سؤالك . وتقبل تحياتي 00 المتزن

مرحباً مرة أخرى بأخي المتزن ...

نعتذر عن التأخير ...

أخي الكريم / لقد قرأت ردي السابق وهو جواب يستدعي منك الملاحظه الدقيقه فأنا عرجت في الإجابه بسؤال لأن ردك الأول كان عباره عن سؤال مذيل بإستدلال عن العاطفه ؟ وهنا كان لزاماً في مابيننا أن نقف أولاً ونفند ماهية الإستدلال ثم ننطلق في الحوار وهذا فن لا أظنك تجهله .

أفهمت ما أقصد .

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     مرحباً مرة أخرى بأخي المتزن ... نعتذر عن التأخير ... أخي الكريم / لقد قرأت ردي السابق وهو جواب يستدعي منك الملاحظه الدقيقه فأنا عرجت في الإجابه بسؤال لأن ردك الأول كان عباره عن سؤال مذيل بإستدلال عن العاطفه ؟ وهنا كان لزاماً في مابيننا أن نقف أولاً ونفند ماهية الإستدلال ثم ننطلق في الحوار وهذا فن لا أظنك تجهله . أفهمت ما أقصد .

أخي خالد

تذييل سؤالي بذكر العاطفة لا يعني أن هذا معتمد على ذاك , فتأمل بارك الله فيك .

عموماً ولكي لا أجهد نفسي في توضيح الأمر , سأجيب على سؤالك وأتمنى أن تجيب على سؤالي بعد ذلك .

الجواب :

مقالك فيما يتعلق بالشيخ عبدالكريم , نعم لا يخلو من عاطفة .

ثم إن العاطفة بحد ذاتها ليست سلبية , ولكن طغيانها على العقل والمنطق هو السلبي .

والآن :

وبعد أن أجبتك على سؤالك .. أتمنى أن تجيب على سؤالي :

هل ترى أن الشيخ عبدالكريم الحميد يسير على منهاج النبوة فيما تفرد وتميز به ؟؟؟!!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     أخي خالد تذييل سؤالي بذكر العاطفة لا يعني أن هذا معتمد على ذاك , فتأمل بارك الله فيك . عموماً ولكي لا أجهد نفسي في توضيح الأمر , سأجيب على سؤالك وأتمنى أن تجيب على سؤالي بعد ذلك . الجواب : مقالك فيما يتعلق بالشيخ عبدالكريم , نعم لا يخلو من عاطفة . ثم إن العاطفة بحد ذاتها ليست سلبية , ولكن طغيانها على العقل والمنطق هو السلبي . والآن : وبعد أن أجبتك على سؤالك .. أتمنى أن تجيب على سؤالي : هل ترى أن الشيخ عبدالكريم الحميد يسير على منهاج النبوة فيما تفرد وتميز به ؟؟؟!!! وتقبل تحياتي 00 المتزن

مرحباً عزيزي .. المتزن *

تقول أن المقال لايخلو من عاطفــــــــــــــــــــــه ؟؟ ماهو الدليل !!

أما الشيخ فلايمكن أن نقول عنه إلا أنه يسلك المنهج النبوي ويكفيـــــــــه شرفاً إعتزاله الناس وتقشفـــــــــــــــــــه عن ملذات الدنيا ومافيها زاهداً عابداً لله وهذا ماوصى فيه صلى الله عليه وسلم في حديثه عن آخر الزمان .. وماقام به الشيخ تنفيذاً لوصيــته وهذا دليل حسي ملموس يعبر عن تنفيذ الوصيه وهذا مايجعلنا أن نقول عنه منهج النبوه بعد أن انطبق عليه الورع والزهد والتقوى ولا أشك أن هناك من يطعن في صحة ما أقول ولا نزكيه على الله وإنما هذا ظاهر ما نرى والله وليه ومولاه..

[ابوخالد382]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     مرحباً عزيزي .. المتزن * تقول أن المقال لايخلو من عاطفــــــــــــــــــــــه ؟؟ ماهو الدليل !! أما الشيخ فلايمكن أن نقول عنه إلا أنه يسلك المنهج النبوي ويكفيـــــــــه شرفاً إعتزاله الناس وتقشفـــــــــــــــــــه عن ملذات الدنيا ومافيها زاهداً عابداً لله وهذا ماوصى فيه صلى الله عليه وسلم في حديثه عن آخر الزمان .. وماقام به الشيخ تنفيذاً لوصيــته وهذا دليل حسي ملموس يعبر عن تنفيذ الوصيه وهذا مايجعلنا أن نقول عنه منهج النبوه بعد أن انطبق عليه الورع والزهد والتقوى ولا أشك أن هناك من يطعن في صحة ما أقول ولا نزكيه على الله وإنما هذا ظاهر ما نرى والله وليه ومولاه..

أخي المتزن ...بهذا الكلام الرائع أجيبك عن الدليل.....دمت بخير أخي المتزن.

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     مرحباً عزيزي .. المتزن * تقول أن المقال لايخلو من عاطفــــــــــــــــــــــه ؟؟ ماهو الدليل !! أما الشيخ فلايمكن أن نقول عنه إلا أنه يسلك المنهج النبوي ويكفيـــــــــه شرفاً إعتزاله الناس وتقشفـــــــــــــــــــه عن ملذات الدنيا ومافيها زاهداً عابداً لله وهذا ماوصى فيه صلى الله عليه وسلم في حديثه عن آخر الزمان .. وماقام به الشيخ تنفيذاً لوصيــته وهذا دليل حسي ملموس يعبر عن تنفيذ الوصيه وهذا مايجعلنا أن نقول عنه منهج النبوه بعد أن انطبق عليه الورع والزهد والتقوى ولا أشك أن هناك من يطعن في صحة ما أقول ولا نزكيه على الله وإنما هذا ظاهر ما نرى والله وليه ومولاه..

س1: وهل اعتزال الناس والتقشف هما منهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟!!!

س2: هل نفهم من كلامك أنك ترى أن من لم يعتزل الناس ولم يتقشف , فهو لم يسـِر على منهاج النبوة ؟؟؟!!!

س3: ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله : " إن الله جميل يحب الجمال "
كما ورد قوله عليه الصلاة والسلام : " إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " وعن أبي الأحوص الجشمي قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وعليَّ أطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من أي المال قلت من كل ما آتى الله من الإبل والشاه قال فلتر نعمته وكرامته عليك "

بل ورد العديد من الأحاديث والآثار التي فيها لهو ولعب كما في العرس والأعياد وغيرها .

فهل من يتجمل ويلعب ويلهو في أوقات اللهو , ليس على منهاج النبوة ؟؟؟!!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     س1: وهل اعتزال الناس والتقشف هما منهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟!!! س2: هل نفهم من كلامك أنك ترى أن من لم يعتزل الناس ولم يتقشف , فهو لم يسـِر على منهاج النبوة ؟؟؟!!! س3: ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله : " إن الله جميل يحب الجمال " كما ورد قوله عليه الصلاة والسلام : " إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " وعن أبي الأحوص الجشمي قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وعليَّ أطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من أي المال قلت من كل ما آتى الله من الإبل والشاه قال فلتر نعمته وكرامته عليك " بل ورد العديد من الأحاديث والآثار التي فيها لهو ولعب كما في العرس والأعياد وغيرها . فهل من يتجمل ويلعب ويلهو في أوقات اللهو , ليس على منهاج النبوة ؟؟؟!!! وتقبل تحياتي 00 المتزن

ج1 / كل ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ووصى به في أحاديثه هي منهج نبوي لا يمكن لأحد أن يطعن أو يشكك في هذا من العلماء والدعاه السلف والمتأخرين ..

ج2 / ليتني لم أقرأ هذا السؤال .. وخصوصاً منك ! لن أجيب عن هذا السؤال لأنك تعرف الجواب وتعرف إجابتي من خلال الإلهام الفكري فيما بيننا .


ج3 / كل الأحاديث التي أوردتها غفر الله لك جميعها أستشهاد وإستدلال في غير محله وفي غير موضعه الحقيقي وإنما هذا تدليس على القاريء لا أشك.. أنك لاتقصد لأخلاقك العاليه وسمو فكرك الحر النبيل ...

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     ج1 / كل ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ووصى به في أحاديثه هي منهج نبوي لا يمكن لأحد أن يطعن أو يشكك في هذا من العلماء والدعاه السلف والمتأخرين ..

طيب .. وهل كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعتزل الناس ويتقشف ؟؟!!

نحن - كما قلتُ لك - نتحدث عما تميز وانفرد به الشيخ عبدالكريم الحميد فقط ( وهي اعتزال الناس والتقشف الذي هو أشد من الزهد وأمثال ذلك )

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     ج2 / ليتني لم أقرأ هذا السؤال .. وخصوصاً منك ! لن أجيب عن هذا السؤال لأنك تعرف الجواب وتعرف إجابتي من خلال الإلهام الفكري فيما بيننا .

أنا أعرف الجواب , ولكني سألتك من باب لازم كلامك ومفهومه , فتأمل .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     ج3 / كل الأحاديث التي أوردتها غفر الله لك جميعها أستشهاد وإستدلال في غير محله وفي غير موضعه الحقيقي وإنما هذا تدليس على القاريء لا أشك.. أنك لاتقصد لأخلاقك العاليه وسمو فكرك الحر النبيل ...

ولماذا ترى أن هذه الأحاديث استشهاد في غير محله وفي غير موضعه الحقيقي ؟؟؟!!!

أنت تتحدث عن الشيخ عبدالكريم الحميد وأنه على منهاج النبوة .. فأتيتُ لك بنصوص نبوية تثبت لك أن منهاج النبوة ليس محصوراً فقط باعتزال الناس والتقشف والتشديد على النفس , بل منهاج النبوة هو الاعتدال والتوسط بين هذا وذاك .

فأين التدليس أصلحك الله ؟؟؟!!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     طيب .. وهل كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعتزل الناس ويتقشف ؟؟!! نحن - كما قلتُ لك - نتحدث عما تميز وانفرد به الشيخ عبدالكريم الحميد فقط ( وهي اعتزال الناس والتقشف الذي هو أشد من الزهد وأمثال ذلك ) أنا أعرف الجواب , ولكني سألتك من باب لازم كلامك ومفهومه , فتأمل . ولماذا ترى أن هذه الأحاديث استشهاد في غير محله وفي غير موضعه الحقيقي ؟؟؟!!! أنت تتحدث عن الشيخ عبدالكريم الحميد وأنه على منهاج النبوة .. فأتيتُ لك بنصوص نبوية تثبت لك أن منهاج النبوة ليس محصوراً فقط باعتزال الناس والتقشف والتشديد على النفس , بل منهاج النبوة هو الاعتدال والتوسط بين هذا وذاك . فأين التدليس أصلحك الله ؟؟؟!!! وتقبل تحياتي 00 المتزن

لا لم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يعتزل الناس ... وإنما كان سؤالك وفيه من التهكم مافيه ومع هذا نجيبك .. كيف لك أن تتصور أن يعتزل معلم البشريه البشر .. أهكذا نطرح الأسئله ونبدأ بالمجادله التي نهى عنها الشرع الكريم .. إنما اوصى بالإعتزال من الفتن عند نزولها وهنا تظهر لنا مسأله مهمه ألا وهي فقه الواقع وما فيه من نتاج التطبيق لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ..
أما حديثك عن التقشف فلو أردتني أن أحدثك عن تقشف المصطفى صلى الله عليه وسلم لأوردت لك صفحات ولكن لماذا أضيع الوقت في هذا والطريق لديك سالكه ولكن سأورد لك حديثاً يدل على هذا ..
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: " دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم على حصير قد أثَّر بجنبه فبكيت، فقال: ما يُبكيك يا عبد الله؟ قلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-كسرى وقيصر قد يطؤون على الخز والديباج والحرير وأنت نائم على هذا الحصير قد اثَّر في جنبك!.

فقال: لا تبكِ يا عبد الله فإن لهم الدنيا و لنا الآخرة ".

هنا ألم يكن يستطيع رسول الله أن يجيش جيوش الأرض والسماء لإنتزاع الأرض بما فيها من زخرف ومتاع .. ولكنه بأبي وأمي يريد أن يعلمنا أن الدنيا بمافيها لاتساوي جناح بعوضـــــــــــه ..

أما مسألة الأحاديث فهي بحرٌ من الأحكام الشرعيه والتي لا يمكن لك أن تختار منها ماتريد وتطرح مالا تريد وعلى هواك هكذا ! فالواقع هو المسير للأحكام ..والزمان والمكان عاملان مهمان في هكذا مسائل فقهيه .. وقد أوردت أدله على التقشف والزهد من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو اردت المزيد فأنا حاضر لن أمانع ابداً ..بل حتى اوردت ماكان من الصحابه والتابعين وتابع التابعين في اعتزال الناس والزهد وعليك الرجوع لتقرأ عن هذا في الصفحات السابقه .. وعليك أن تقف لتفكر أن التقشف والزهد مسأله متعلقه بالفتن وخاصه متى ماكان وقوعها قد أخبر به صلى الله عليه وسلم .. فهل عملت بالوصيه أم ضيعتها هداني وهداك الله ..

أما قضية الإعتزال فهي كذلك تحتاج لأن نترفع من تفسيرها السطحي .. فهي أكبر من أن نحصرها بهكذا تفسير .. يدل على السطحيه في التفكير ...

تحياتي ..