دعــــــــــــــــــــــــــــوه لقتل (( الأمريكان )) هنا *

[الناقد1]

العزيز خالد
لا شك بصحة حادثة بني قريظة وحكم سعد بن معاذ فيهم

ولكن الحادثة ليست مشابهة تماما
قياسك تلك الحادثة بواقعنا ، هو قياس مع الفارق
لاحظ أن اليهود كانوا تحت مظلة الدولة الاسلامية وكانت تجمعهم مواثيق وعهود ، ولم يكونوا بدولة مستقلة
كذلك لاتنسى واقع قوة الفريقين إذ ذاك واليوم ، وهذا له موضع اعتبار في الدين ، والقاعدة الفقهية العظيمة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "
ولو أردنا الاستدلال بمواقف كان يقف فيها رسول الله موقفاً " قد يوصف بالضعيف " بل ويعارض من كبار الصحابة " أنعطي الدنية في ديننا "
كذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ، انتظر ولم يجتهد بحكم منه ، حتى جاءه جبريل عليه السلام على بغلة وهو صلى الله عليه وسلم قد صلى الظهر ، فقال إن الله يأمرك أن تسير إلى بني قريظة ، حينها فزع بأبي هو وامي وقال لأصحابه صلى الله عليه وسلم : " لايصلين أحد منكم إلا في بني قريظة " أو كما قال عليه الصلاة والسلام " ، وحصل الخلاف بين الصحابة حين خافوا خروج وقت العصر ، فمنهم من اجتهد وصلى ومنهم من قال لا أصلين إلا في بني قريظة ، ومعلوم خلاف الصحابة في هذه المسألة
الشاهد
أن قياسك هنا قياس مع الفارق ، ولذلك لا أعده قياساً صحيحا ، مع التأكيد أني وإياك لانملك أدوات الاجتهاد التي يحق لنا معها القياس

بالنسبة لنساء وأطفال هؤلاء وهؤلاء
فأنا أتفق معك في حال كان الأمريكي محارب ، أما إذا لم يكن محارب ، فحتى الرجل لايحق لنا الاعتداء عليه ، فضلاً عن نساءه واطفاله


دمت بخير

[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     العزيز خالد لا شك بصحة حادثة بني قريظة وحكم سعد بن معاذ فيهم ولكن الحادثة ليست مشابهة تماما قياسك تلك الحادثة بواقعنا ، هو قياس مع الفارق لاحظ أن اليهود كانوا تحت مظلة الدولة الاسلامية وكانت تجمعهم مواثيق وعهود ، ولم يكونوا بدولة مستقلة كذلك لاتنسى واقع قوة الفريقين إذ ذاك واليوم ، وهذا له موضع اعتبار في الدين ، والقاعدة الفقهية العظيمة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " ولو أردنا الاستدلال بمواقف كان يقف فيها رسول الله موقفاً " قد يوصف بالضعيف " بل ويعارض من كبار الصحابة " أنعطي الدنية في ديننا " كذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ، انتظر ولم يجتهد بحكم منه ، حتى جاءه جبريل عليه السلام على بغلة وهو صلى الله عليه وسلم قد صلى الظهر ، فقال إن الله يأمرك أن تسير إلى بني قريظة ، حينها فزع بأبي هو وامي وقال لأصحابه صلى الله عليه وسلم : " لايصلين أحد منكم إلا في بني قريظة " أو كما قال عليه الصلاة والسلام " ، وحصل الخلاف بين الصحابة حين خافوا خروج وقت العصر ، فمنهم من اجتهد وصلى ومنهم من قال لا أصلين إلا في بني قريظة ، ومعلوم خلاف الصحابة في هذه المسألة الشاهد أن قياسك هنا قياس مع الفارق ، ولذلك لا أعده قياساً صحيحا ، مع التأكيد أني وإياك لانملك أدوات الاجتهاد التي يحق لنا معها القياس بالنسبة لنساء وأطفال هؤلاء وهؤلاء فأنا أتفق معك في حال كان الأمريكي محارب ، أما إذا لم يكن محارب ، فحتى الرجل لايحق لنا الاعتداء عليه ، فضلاً عن نساءه واطفاله دمت بخير

بارك الله فيك ....

عموماً كما قلنا سابقاً لازلنا نحتاج للحريه لإدلاء آراءنا بحريه بعيداً عن الشعور بالخوف والترقب .. ومن هنا سنقف كما إتفقنا ..

والله يرعاك ويحفظك من كل مكروه ...

[عمر(( الغريب ))]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     العزيز خالد لا شك بصحة حادثة بني قريظة وحكم سعد بن معاذ فيهم ولكن الحادثة ليست مشابهة تماما قياسك تلك الحادثة بواقعنا ، هو قياس مع الفارق لاحظ أن اليهود كانوا تحت مظلة الدولة الاسلامية وكانت تجمعهم مواثيق وعهود ، ولم يكونوا بدولة مستقلة كذلك لاتنسى واقع قوة الفريقين إذ ذاك واليوم ، وهذا له موضع اعتبار في الدين ، والقاعدة الفقهية العظيمة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " ولو أردنا الاستدلال بمواقف كان يقف فيها رسول الله موقفاً " قد يوصف بالضعيف " بل ويعارض من كبار الصحابة " أنعطي الدنية في ديننا " كذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ، انتظر ولم يجتهد بحكم منه ، حتى جاءه جبريل عليه السلام على بغلة وهو صلى الله عليه وسلم قد صلى الظهر ، فقال إن الله يأمرك أن تسير إلى بني قريظة ، حينها فزع بأبي هو وامي وقال لأصحابه صلى الله عليه وسلم : " لايصلين أحد منكم إلا في بني قريظة " أو كما قال عليه الصلاة والسلام " ، وحصل الخلاف بين الصحابة حين خافوا خروج وقت العصر ، فمنهم من اجتهد وصلى ومنهم من قال لا أصلين إلا في بني قريظة ، ومعلوم خلاف الصحابة في هذه المسألة الشاهد أن قياسك هنا قياس مع الفارق ، ولذلك لا أعده قياساً صحيحا ، مع التأكيد أني وإياك لانملك أدوات الاجتهاد التي يحق لنا معها القياس بالنسبة لنساء وأطفال هؤلاء وهؤلاء فأنا أتفق معك في حال كان الأمريكي محارب ، أما إذا لم يكن محارب ، فحتى الرجل لايحق لنا الاعتداء عليه ، فضلاً عن نساءه واطفاله دمت بخير

السلام عليكم .

أولاً اخي الناقد اشير الى انك لم تفلح بالرد المناسب بل شطحت بعيداً واستدللت بأدله

لاتشير الى الموضوع من قريب او بعيد .

فكيف لاتكون الحادثه مشابهه ؟؟؟ والفعل هو الفعل سواء كانت تحت مظلة الاسلام أم كانت دوله مستقله ؟ فالإعتداء هو الاعتداء .

والدوله الامريكيه بينها وبين المسلمين عهود ومواثيق وهي التي غدرت بالمسلمين

ولم تعترف بالمواثيق التي أقرت بها الأمم المتحده ؟

أما القاعده الفقهيه التي تدندن عليها درء المفاسد مقدم على جلب المصالح فهذه قاعده

شرعها العلماء في المعاملات وليس في قواعد الجهاد المنصوصه في كتاب الله وسنة

رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا إجتهاد مع نص الهي او نبوي .

والقاعده حملتموها اكثر مما تحتمل ؟؟؟؟؟


ننتظرك لنتناقش معاً ؟

[الناقد1]

اخي عمر
هل أنت تقرر أن الأمريكان جميعاً محاربون لنا ، لنا الحق في استحلال دمائهم واموالهم وسبي أطفالهم ونسائهم كلهم جميعاً بلا استثناء ؟

دمت بخير

[عمر(( الغريب ))]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     اخي عمر هل أنت تقرر أن الأمريكان جميعاً محاربون لنا ، لنا الحق في استحلال دمائهم واموالهم وسبي أطفالهم ونسائهم كلهم جميعاً بلا استثناء ؟ دمت بخير

هل تلعب معي لعبة القطِ والفأر .. الم تتعلم من حِوارك مع خالد شيئاً تستحق أن تضعه

حلقه في أذنك .. ام تريدني ان ادرسك واعيد عليك بطريقه عمريه


_____________________


نرجو من الإداره أن ترحمنا من الجاميه .. أو تسمح لي أن أناقش هذا الجامي