بين مقاطعة ( منتدى بريدة ) والبضائع الدنمركية . حول كتابات قرطبة ..!

[نـدى الـورد]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجوز سمنسي     الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه الحمدلله الذي كشف زيغ وضلال المضلين الحمدلله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا مما ابتلي به المتخلفون الحمدلله الذي جعل سلطانه عزيزا على المنافقين والفاشلين الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الحق والدين والرد على اهل الزيغ والباطل الحمدلله حمدا يليق بجلالك وعظيم سلطانك ياربي لازال قرطبة في غيه وضلاله متبعا للهوى وبما انه ختم رد ه بالهروب وعدم الرد مرة اخرى رغم انني حاورته بأدب المحاور ولم اتقول معه في الحوار بما لايليق والادارة تشهد لي بذلك فانني اقول ان كلامك الاخير يعتبر هروبا وتنصلا من الحق وهروبا الى الباطل الذي اصطفاك به شيطانك وازك فيه ازا فرأيت سوء عملك حسنا والجمك الحق فلم تجد غير الزهو بنفسك وكلمات حفظتها وغرك مدح المادحين وثناء الناس فحسبت انك عبقري الزمان واديب العالم كله ولم تلد النساء مثلك وعقمت الارحام عن انجاب الادباء وتوقف الادب عند قرطبة حتى انه ابتدع مالا يمكن فاصبح قادرا بقدرة على ان ينسي الانسان اسمه وربما عقله فيصبح مجنونا بفضل قرطبة وعبقريته الفذة التي لم يخلق الله لها مثيلا منذ خلق الكون لقد بلغت بك النرجسية مبلغا ياقرطبة بشهادة الجميع طلب قرطبة منا تعريفا للفشل وجلس يتغنى بكلام محشوا باللفظ ليظهر لنا انه على حق لكن الله تعالى يسر لنا الوقوف على معنى الفشل من مصطلحات لغوية معتمدة ومن كتب الاحاديث المعتبرة واوردنا عدد منها وقلنا ان الفشل يعني الضعيف الجبان في تفسير واحد وتأويل واحد وقد قام قرطبة بتجزئة التعريف واخذ مايؤيد قوله وترك اخر الكلام وهذا تهرب من الحق ان القراء لهم عقول يفقهون بها واعين يبصرون بها وهم على قدر كبير من المسؤولية والمعرفة والفهم فلماذا ياقرطبة تهزأ بهم وتستحقرهم بلي الكلام وتحريفه عن مواضعه ؟ انني لن ادخل في مهاتراتك الاستهتارية وعنجهيتك الحمقى وتملصك في القدح بنا فانت لن تؤدبني لان الله ادبني باحترام الانبياء والرسل فماذا ينفعك ادبك وانت تقدح في انبياء الله وتركت المعاجم والالفاظ كلها لتستقي كلمة نابية لتصف بها انبياء الله يكفيني ادبا انني ادافع عن رسل الله صلوات الله عليهم واقف امامك لالقمك حجرا يسع فتحة فاك ان الفشل الذي استدللت به في الايه لم يوجه للرسول صلى الله عليه وسلم وانما وجه الى فئة من المسلمين يقول الطبري حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } والطائفتان : بنو سلمة من جشم بن الخزرج وبنو حارثة من النبيت من الأوس وهما الجناحان حدثني محمد بن سنان قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن عباد عن الحسن في قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } الآية قال : هما طائفتان من الأنصار هما أن يفشلا فعصمهم الله وهزم عدوهم فقمت انت بالصاقها بانبياء الله ومع هذا لازلنا نقول ان الفشل هو الضعف والجبن كما قاله ابن عباس في تفسير ابن كثير { حتى إذا فشلتم } وقال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل الجبن وفي نفس التفسير وقوله : { ولو أراكهم كثيرا لفشلتم } أي لجبنتم عنهم واختلفتم فيما بينكم { ولكن الله سلم } أي من ذلك بأن أراكهم قليلا ولعلمك الفشل ليس مقصودا به الرسول صلى الله عليه وسلم في الايه وانما يقصد به الطائفتان في تفسير ابن كثير قال أبو جعفر : وكان همهما الذي هما به من الفشل الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه جبنا منهم من غير شك منهم في الإسلام ولا نفاق وفي فتح القدير إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (122) قوله 122 - { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } هو بدل من إذ غدوت أو متعلق بقوله : تبوئ أو بقوله : سميع عليم والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وكانا جناحي العسكر يوم أحد والفشل الجبن والهم من الطائفتين كان بعد الخروج لما رجع عبد الله بن أبي بمن معه من المنافقين فحفظ الله قلوب المؤمنين في كتاب التعاريف للمناوي يقول فصل الشين الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب فهل نبي الله جبان حينما تقول عنه فاشل يافاشل سأكون محترما جدا ولن اقارعك الفاظك القبيحة والتعالي على الناس بما اراك الشيطان اننا احضرنا لك بالحجة والبرهان وبالدليل واقتصصت ما اردته ولعبت بالالفاظ ماشاء لك هواك انني اسأل الله العلي القدير ان يمن علينا وعليك بالهداية والتوفيق وان ينزع عنك علو الشيطان في قلبك وان يردك الى جادة الصواب والحق فأنت كما ارى قد تبعت هواك وتركت الحق والمحاورة قائمة بيننا وكنا معك على صراط مستقيم في الحوار لكنك انحرفت وهربت ايها الاخوة الاعزاء اعضاء هذا المنتدى الكريم وزواره : ارايتم وانتم اولي الألباب والعقول التي تميز الق من الباطل قد قلنا ماقلنا وقال ماقال وانتم الحكم بيننا فمن الذي هرب من الحوار وسخر منا وتعالى علينا بكلام قبيح ولم يرد الحجة بالحجة ورفض ماجلبناه له من كلام الهل المعاجم واللغة ؟ من الذي رفض اكمال الحوار مع العلم انني كنت ماسكا لاعصابي متأدبا في حواري ؟ ان قرطبة برايي قد نفد زاده وجف ريقه وحار به شيطانه فعلم انه محصور بالحق فاستساغ الهروب بكلمات منمقة ليخرج بها وماء وجهه محفوظ لكني اقول انك فضحت نفسك وابنت عورتك اللهم اهدنا للحق وثبت قلوبنا على طاعتك اللهم اغفر لي زلتي واجعل ماقمت به من دفاع عن انبيائك في ميزان حسناتي وحسنات من دافع واجتهد في الرد على قرطبه اللهم اجعلنا من شفعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم والسلام ختام

فل تطلق الزغاريد

وتقرع الطبول

وتطلق التهاني والتبريكات

لان بيننا بمثل هذا الفكر النقي

وهذاالبنان الحكيم

عجوز سمنسي

يسلم لنا منطوقك الراشد

اهل بريده ...نحنُ بخير


,[/align]

[خالد العبدالله]

عجوز سمنسي......

بارك الله فيك...ونفع بك الأسلام والمسلمين....

ونحن باذن الله شهداء لك عند ربك ونبينا .....بانك دافعت بغيره وحب لنبيك ودينك وانك كنت مشفق على اخوك قرطبه من زلته..وانك دعوته بالتي هيا احسن..والحمدلله انك اديت ماعليك وما يدعو اليك ضميرك...

وفي الأخير العتب على الأداره...في ترك المهزله التي حصلت..بحجةترك الحريات وفتح المجال.. وفي الأخير لكل مقام مقال ...

و الشكر لكل غيور دخل في مقال اونصح سواء لصاحب المقال او الأداره..ولكل من دعاء للهدايه لقرطبه والأداره وللجميع....

والشكر موصول للجميع..

دمتم بالف خير

خالد العبدالله

[بدر2000]

بارك الله يا سمنسي لقد حجرت الرجل في زاوية ضيقة ولن اتوقع خروجه الا بموضوع قص ولصق كما في منتداهم ( الشبكة الليبرالية ) والسخرية والاستهزاء كما هي كتاباتهم

[متغربه]

اخي عجوز سمنسي جعل الله ماقمت به في حساب حسناتك

وكلنا فخرا ان يكون بيننا عضو في مثل اخلاقك ودحرك للظلم واظهارك للحق

شكرا لك ولصاحب الموضوع الاخ ابو هيله


فقد دافعتم عن سيد الخلق اللهم صل وسلم عليه

[@ قرطبة @]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجوز سمنسي     الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه الحمدلله الذي كشف زيغ وضلال المضلين الحمدلله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا مما ابتلي به المتخلفون الحمدلله الذي جعل سلطانه عزيزا على المنافقين والفاشلين الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الحق والدين والرد على اهل الزيغ والباطل الحمدلله حمدا يليق بجلالك وعظيم سلطانك ياربي لازال قرطبة في غيه وضلاله متبعا للهوى وبما انه ختم رد ه بالهروب وعدم الرد مرة اخرى رغم انني حاورته بأدب المحاور ولم اتقول معه في الحوار بما لايليق والادارة تشهد لي بذلك فانني اقول ان كلامك الاخير يعتبر هروبا وتنصلا من الحق وهروبا الى الباطل الذي اصطفاك به شيطانك وازك فيه ازا فرأيت سوء عملك حسنا والجمك الحق فلم تجد غير الزهو بنفسك وكلمات حفظتها وغرك مدح المادحين وثناء الناس فحسبت انك عبقري الزمان واديب العالم كله ولم تلد النساء مثلك وعقمت الارحام عن انجاب الادباء وتوقف الادب عند قرطبة حتى انه ابتدع مالا يمكن فاصبح قادرا بقدرة على ان ينسي الانسان اسمه وربما عقله فيصبح مجنونا بفضل قرطبة وعبقريته الفذة التي لم يخلق الله لها مثيلا منذ خلق الكون لقد بلغت بك النرجسية مبلغا ياقرطبة بشهادة الجميع طلب قرطبة منا تعريفا للفشل وجلس يتغنى بكلام محشوا باللفظ ليظهر لنا انه على حق لكن الله تعالى يسر لنا الوقوف على معنى الفشل من مصطلحات لغوية معتمدة ومن كتب الاحاديث المعتبرة واوردنا عدد منها وقلنا ان الفشل يعني الضعيف الجبان في تفسير واحد وتأويل واحد وقد قام قرطبة بتجزئة التعريف واخذ مايؤيد قوله وترك اخر الكلام وهذا تهرب من الحق ان القراء لهم عقول يفقهون بها واعين يبصرون بها وهم على قدر كبير من المسؤولية والمعرفة والفهم فلماذا ياقرطبة تهزأ بهم وتستحقرهم بلي الكلام وتحريفه عن مواضعه ؟ انني لن ادخل في مهاتراتك الاستهتارية وعنجهيتك الحمقى وتملصك في القدح بنا فانت لن تؤدبني لان الله ادبني باحترام الانبياء والرسل فماذا ينفعك ادبك وانت تقدح في انبياء الله وتركت المعاجم والالفاظ كلها لتستقي كلمة نابية لتصف بها انبياء الله يكفيني ادبا انني ادافع عن رسل الله صلوات الله عليهم واقف امامك لالقمك حجرا يسع فتحة فاك ان الفشل الذي استدللت به في الايه لم يوجه للرسول صلى الله عليه وسلم وانما وجه الى فئة من المسلمين يقول الطبري حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } والطائفتان : بنو سلمة من جشم بن الخزرج وبنو حارثة من النبيت من الأوس وهما الجناحان حدثني محمد بن سنان قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن عباد عن الحسن في قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } الآية قال : هما طائفتان من الأنصار هما أن يفشلا فعصمهم الله وهزم عدوهم فقمت انت بالصاقها بانبياء الله ومع هذا لازلنا نقول ان الفشل هو الضعف والجبن كما قاله ابن عباس في تفسير ابن كثير { حتى إذا فشلتم } وقال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل الجبن وفي نفس التفسير وقوله : { ولو أراكهم كثيرا لفشلتم } أي لجبنتم عنهم واختلفتم فيما بينكم { ولكن الله سلم } أي من ذلك بأن أراكهم قليلا ولعلمك الفشل ليس مقصودا به الرسول صلى الله عليه وسلم في الايه وانما يقصد به الطائفتان في تفسير ابن كثير قال أبو جعفر : وكان همهما الذي هما به من الفشل الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه جبنا منهم من غير شك منهم في الإسلام ولا نفاق وفي فتح القدير إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (122) قوله 122 - { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } هو بدل من إذ غدوت أو متعلق بقوله : تبوئ أو بقوله : سميع عليم والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وكانا جناحي العسكر يوم أحد والفشل الجبن والهم من الطائفتين كان بعد الخروج لما رجع عبد الله بن أبي بمن معه من المنافقين فحفظ الله قلوب المؤمنين في كتاب التعاريف للمناوي يقول فصل الشين الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب فهل نبي الله جبان حينما تقول عنه فاشل يافاشل سأكون محترما جدا ولن اقارعك الفاظك القبيحة والتعالي على الناس بما اراك الشيطان اننا احضرنا لك بالحجة والبرهان وبالدليل واقتصصت ما اردته ولعبت بالالفاظ ماشاء لك هواك انني اسأل الله العلي القدير ان يمن علينا وعليك بالهداية والتوفيق وان ينزع عنك علو الشيطان في قلبك وان يردك الى جادة الصواب والحق فأنت كما ارى قد تبعت هواك وتركت الحق والمحاورة قائمة بيننا وكنا معك على صراط مستقيم في الحوار لكنك انحرفت وهربت ايها الاخوة الاعزاء اعضاء هذا المنتدى الكريم وزواره : ارايتم وانتم اولي الألباب والعقول التي تميز الق من الباطل قد قلنا ماقلنا وقال ماقال وانتم الحكم بيننا فمن الذي هرب من الحوار وسخر منا وتعالى علينا بكلام قبيح ولم يرد الحجة بالحجة ورفض ماجلبناه له من كلام الهل المعاجم واللغة ؟ من الذي رفض اكمال الحوار مع العلم انني كنت ماسكا لاعصابي متأدبا في حواري ؟ ان قرطبة برايي قد نفد زاده وجف ريقه وحار به شيطانه فعلم انه محصور بالحق فاستساغ الهروب بكلمات منمقة ليخرج بها وماء وجهه محفوظ لكني اقول انك فضحت نفسك وابنت عورتك اللهم اهدنا للحق وثبت قلوبنا على طاعتك اللهم اغفر لي زلتي واجعل ماقمت به من دفاع عن انبيائك في ميزان حسناتي وحسنات من دافع واجتهد في الرد على قرطبه اللهم اجعلنا من شفعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم والسلام ختام

[align=center]ادافع ولا راس حربه هههه



جهلك أوردك التدليس على الناس يا عجوز أفندي الزعطلوني .



تحياتي للعقلاء .[/align]

[علشانك بس]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ قرطبة @     [align=center]ادافع ولا راس حربه هههه جهلك أوردك التدليس على الناس يا عجوز أفندي الزعطلوني . تحياتي للعقلاء .[/align]

ياويلي يالزعطلوني سيرته على كل لسان[/align]

[سيكل]

قرطبة
( :

أنتظر بشوق كتبك التي ستصدرها دار النشر في لبنان ........

ليييه حذفت الموضوع ، والله كان فله ...

لا أقول الا



حفظك الله من هواك ، لعين ترجيك

[شاطئ الراحة]

[align=center]عجوز سمنسي ..


لقد أثلجت صدري !!


هذا المُنتكِس اللذي تتحدث عنه .. في مواضيعه يختار ما يُريد مِن الآيات و الحديث .. كي يجعلها مَلاذً له خشية الوقوع في شك !

ولكن لم يعلم هذا مُنتكِس القرن ! أن لدينا أقلام أفذاذ أمثالك ..

في وقت الشدائد ... لهم أقلامهم ...



تحيتي لك[/align]

[شاطئ الراحة]

[align=center]غُرطبة ..

هذا أنت لم تتغير .. دائماً ما تهرُب من الموضوع كـ هروبك هذه المرّه !!

_ هل هذا الهروب من على طريقة التقنية الحديثة ؟ أم أن عجوز سمنسي أخرس قلمك فأصبحت _ تعسّ _ على التشكيل ؟

تحيتي[/align]

[عبدالله الحلوه]

عجوز سمنسي


بارك الله فيك وفيما قدمت فقد كنت نصراً للحوار ورائداً في سلوك الطريق الصحيح إليه فكانت النتيجة اكبر بكثير مما كانت ستكون عليه لو تم الحكم قبل ذلك

هكذا نريدك ونريد الجميع فبالحوار تقام الحجج ويظهر الحق ويزال اللبس الذي قد يفسر بأكثر من طريقة عند التصرف مع الأخطاء بالقوة والسلطه


اتمنى ان يكون هنا اكثر من عجوز سمنسي



قرطبه

الأعتراف بالحق ليس مثلبة يخشى فعلها فأنت حاولت جهدك لكن لم تقدم لنا مايؤيد رأيك

ليس المهم ان تعترف بخطأك قدر اهمية ان لاتحاول التلبيس على الآخرين بأن لديك اكثر مما قلته


تحياتي

[شمعة امل]

بااااارك الله فيك أخي سمنسي ...وجزاك الله ألف خير

[نـدى الـورد]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحلوه     عجوز سمنسي بارك الله فيك وفيما قدمت فقد كنت نصراً للحوار ورائداً في سلوك الطريق الصحيح إليه فكانت النتيجة اكبر بكثير مما كانت ستكون عليه لو تم الحكم قبل ذلك هكذا نريدك ونريد الجميع فبالحوار تقام الحجج ويظهر الحق ويزال اللبس الذي قد يفسر بأكثر من طريقة عند التصرف مع الأخطاء بالقوة والسلطه اتمنى ان يكون هنا اكثر من عجوز سمنسي قرطبه الأعتراف بالحق ليس مثلبة يخشى فعلها فأنت حاولت جهدك لكن لم تقدم لنا مايؤيد رأيك ليس المهم ان تعترف بخطأك قدر اهمية ان لاتحاول التلبيس على الآخرين بأن لديك اكثر مما قلته تحياتي

.[/align]

[العصامي]

هذا هو قرطبة حينما أظهر الله الحق على لسان سمنسي وأُلجم قرطبة بالحق
إستجرّ كلامــا ( غير الذي قيل له )
فاختار من تلك الدرر المنثورة كلمة تدلُ على إفلاسه وآخر إهتماماته
يقول له سمنسي ( قال الطبري ) ( قال بن جرير ) ( قال بن كثير )
ويأتي قرطبة بلفظ سوقي ( أدافع وإلا رأس حربه ) ....
لله درّك ياسمنسي .....

[نـدى الـورد]

العصامي حصحص الحق اليس كذلك؟



.

[مهب الريح]

ولازال قرطبه بجهله