بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله ...
والله لأني أكتب هذا المقال وقلبي يتفطر من الألم.....
سأسرد لكم ما في قلبي لعلي أجد من يشاطرني هذا المصاب >>>
لقد منَ الله علي بالتعيين كمعلم فاستبشرت خيراً لكن أين ؟ لقد وضعوني في مدرسة رافضية 100% من المدير لأصغر طالب سوى نفر من المعلمين الجدد لا يتجاوزون عدد أصابع الكف الواحد الدولة تكلفت عليهم الملايين في سبيل رقيهم وتعليمهم ... ليكونوا نافعين للوطن ولكنهم قابلوا ذلك بالجحود والنكران والتخريب والإرهاب والمعاداة !!!
لا أطيل عليكم سأحدثكم بأمري بشكل مباشر /
ففي هذا الأسبوع يقول أحد الزملاء أن أحد الطلاب من الأطفال يقول بأنه يريد أن يأخذ سلاحاً ويذهب للقصيم !!!!!!!! هل تعلمون لماذا بسبب أحداث البقيع ...
أما الآخر فيحدثني عن رجال الأمن ورجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعن الشركيات في بلاد الحرمين >>(( حفظهم الله )) << بأنهم قتلوا الأبرياء من الأطفال والنساء حال حدوث المظاهرات في البقيع !!!!
وأحد الأطفال يقول لي : بأن جماعته خرجوا بالأسلحة على فرقة الشغب الأمنية في مراكز الجش والملاحة والعوامية التابعات لمحافظة القطيف في الساعة الثانية من منتصف ليلة الأحد 4 / 3 / 1430 هـ وحدث منهم عمليات شغب و زعزعة لأستقرار الأمن ومصادمة لرجال الأمن وتهشيم السيارات الحكومية وكذلك المدنية البريئة وخروج شباب من إسكان القطيف وطلبهم من رجال المواجهة بالأسلحة وإحداث المشاكل والبلبلة في البلد !!!!!!
ثم يقول صاحبه التي تملأ عينيه براءة الصغار : هذا امتداد لما حدث يوم الجمعة 2 / 3 / 1430 هـ من دخول مجموعة من قومه على المراكز الأمنية في القطيف والعوامية وتهديدهم بالأسلحة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نعم ... هذا ما يربون أطفالهم عليه >>> حقد >>> كراهية >>> كره الدولة وولاة الأمر >>> إثارة المشاكل وزعزعة الأمن داخل البلاد >>> وإقامة المظاهرات >>> سب أهل الدين وسب حماة الوطن >>> موالاة دول معادية لدولتهم >>>>>>>>>>>>>> الإرهاب و...و...<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< وبعد كل هذا يُجَامَلون من الدولة وتراعى مشاعرهم >>> حتى لا يزعلون ؟!! <<< واليكم آخر هذه المجاملات خبر في صحيفة الوئام اليوم الأربعاء الموافق 7 / 3 / 1430 هـ >>>>>>>>>>
الرياض - الوئام - محمد البنيان :
ذكرت مصادر صحفية للوئام أن خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدا لعزيز أصدر أمس الثلاثاء أمرا بالإفراج عن حوالي 38 معتقلا شيعيا على خلفية الاشتباكات التي نشبت بين زوار شيعة وأفراد من بعض الجهات الأمنية المختصة في المدينة المنورة.
وابلغ أعضاء في وفد شيعي سعودي التقى بالملك عبدا لله الثلاثاء لقناة بي بي سي العربية أنه تم ابلاغهم بامر الإفراج عن المعتقلين وإيقاف ملاحقة 37 مطلوبا آخر من الجهات الأمنية وذلك بعد وقت قصير من الاجتماع الذي ضم 36 شخصية شيعية بالعاهل السعودي في الرياض.
وكانت الجهات الامنية السعودية قد افرجت بداية الاسبوع الحالي عن حوالي 20 من المعتقلين الذي تقل اعمارهم عن السن القانونية.
وقال المصدر الذي لم يرغب الكشف عن اسمه، أنه تم تقديم خطاب مطالب شيعي موقع من قبل اكثر من 110 شخصية دينية واجتماعية تضمن شرحا لاسباب وتفاصيل الاشتباكات التي انطلقت في المدينة الجمعة 20 فبراير/ شباط عند مدخل مقبرة البقيع.
وتضمن الخطاب وصفا لبعض الخطوات التي يرى الوفد الشيعي انها تضمن معالجة التوتر الحالي، وعدم تكرار هذه الاحداث التي وصلت ذروتها يوم الاثنين الماضي ..
يشار الى ان الوفد الشيعي عقد مساء الاحد الماضي في الرياض لقائين مع مساعد وزير الداخلية للشؤون الامنية الامير محمد بن نايف.
بينما يسجن علي الحامد ومتروك الفالح والشيخ الراشد والعلوان و عبد الكريم الحميد ...........!
وغيرهم من أبناء الوطن الغيورين على الوطن والدين فهم يقبعون في السجون ويوصفون بالإرهاب ولأتفه الأسباب و>>> تحقيق وإذلال ... ولأنهم التزموا الدين ولم يرضوا الفساد ،،،
أما من يثير الهمجية في البلاد ويفسد فيها ويزعزع أمن البلاد ويواجه حماة الوطن بأشرس الهجمات ويوالي الدول المعادية التي تطمع في وطننا فأنه يفرج عن معتقليهم خلال أيام من أعمالهم التخريبية في بلاد الحرمين ويأمر بإيقاف البحث عن باقيهم ممن نفذوا هذه الأعمال المشينة لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن لا أقول غير رحم الله من كان شوكة ً في حلوقهم فقد أدرك الملك فهد رحمه الله عظم أمرهم فجعلهم على هامش المجتمع ونفى مرجعهم حسن الصفار المعادي للدولة وصاحب المنظمات الإرهابية إلى خارج الوطن ،،،
أما الحال الآن فالعكس تماماً ... فهاهو حسن الصفار يستقبله أهل القصيم بالحفاوة والتكريم وهم الذين يريدون أن يشهروا السلاح علينا >>>>
الشيخ محمد الصفار في «زيارة تاريخية.. وغير مسبوقة» للقصيم
شبكة راصد الإخبارية - « القطيف ـ أحمد المشيخص » - 14 / 4 / 2007م - 5:10 ص
بدعوة من محافظ عنيزة بمنطقة القصيم شارك الشيخ محمد الصفار منتصف الاسبوع في مهرجان عنيزة الأول للثقافة والتراث بحضور حشد كبير من الإعلاميين والمسئولين والشخصيات الثقافية السعودية.
وقوبل الشيخ الصفار خلال زيارته للقصيم وهي الأولى لرجل دين شيعي ودامت على مدى يومين بحفاوة لافتة على المستوى الرسمي والشعبي.
الصفار الذي شارك في الحفل الذي افتتحه أمير القصيم فيصل بن بندر شهد تكريم عدد من شخصيات منطقة القصيم إلى جانب افتتاح العديد من المعارض المصاحبة للمهرجان.
وفي لقاء خاص جمع الأمير بالشيخ الصفار في امارة القصيم ببريدة أبدى الأمير ارتياحه وترحيبه بزيارة الشيخ للمنطقة مشيرا إلى أهمية اللقاءات والتواصل المباشر بين شخصيات البلاد في توطيد الوحدة الوطنية.
وبارك الصفار نجاح المهرجان عازيا ذلك الى «المساندة والدعم الذي حظيت به هذه الفعاليات من شخص الأمير ومن الجهات المسئولة بالإضافة إلى الجهود الاهلية.»
مثمنا لأهالي المنطقة سجاياهم الطيبة وأخلاقهم العالية وحسن الضيافة الذي قوبل بها في محافظة عنيزة.
من جهته وصف محافظ عنيزة المهندس مساعد بن يحيى السليم زيارة الشيخ الصفار بأنها «زيارة تاريخية غير مسبوقة.. متأملاً ان تكون بداية لتواصل مستمر.»
والتقى الصفار على هامش المهرجان برئيس مجلس امناء مكتبة الملك فهد الوطنية الشيخ عبد الله بن علي النعيم، وعضو هيئة الصحفيين السعوديين الكاتب عبد الله بن إبراهيم الكعيد، ووكيل جامعة القصيم ورئيس النادي الأدبي بالقصيم الأستاذ احمد الطامي، والكاتب المعروف بصحيفة الرياض الأستاذ محمد المحمود، ومستشار مجلس إدارة جمعية عنيزة للتنمية والخدمات الأنسانية محمد بن عبد العزيز الخريدلي، والأستاذ صالح الغذامي مدير مصلحة المياه والصرف الصحي وعضو لجنة الأهالي، والأستاذ عبد الله اليوسف مدير مكتب صحيفة عكاظ بالقصيم.. والعديد من الشخصيات الأخرى بالمنطقة.
وفي لقاء صحفي مع قناة الأخبارية السعودية الفضائية ابدى الصفار «ارتياحه لأجواء الزيارة الأولى له لمحافظة عنيزة وما شعر به من تسامح وكرم ضيافة..»
وأضاف بأنه «شعر بأريحية فطرية يتعامل بها أهل محافظة عنيزة مع ضيوفهم من خلال الالحاح الكبير على زيارة منازلهم للقيام بواجب الضيافة.»
وتعد زيارة الشيخ الصفار للقصيم التي يعتبرها البعض الحاضنة التقليدية للسلفية في المملكة تعد الأولى لشخصية دينية شيعية سعودية.
يشار في هذا الصدد إلى تنامي حالة التسامح والانفتاح المتأصل لدى أبرز الشخصيات الاجتماعية في محافظة عنيزة.
ولقد تصفحت موقع العوامية الشيعي والعوامية بلدة قرب محافظة القطيف تابعة لها
فوجدت علامات الساعة الكبرى عند الرافضة فاطلعت عليه واليكم العلامة الثانية عشر من علامات الساعة ( بزعمهم ) >>>
العلامة الثانية عشرة الكبرى: الحجاز
آخر حكام الحجاز إسمه الملك عبدالله
عن الإمام الصادق: من يضمن لي موت عبدالله (أي يأتيني بخبر موته) أضمن له القائم (أي ظهور الإمام)، ثم قال: إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله، ويذهب ملك السنين ويصير ملك الشهور والأيام، فقلت: يطول ذلك؟ قال: كلا - البحارج52 ص210
تشير الرواية إلى أن آخر حكام الحجاز هو الملك عبدالله، وأن الأسرة الحاكمة ستختلف من بعده على غرار الخلاف الذي حصل في الكويت، لكنه يؤدي إلى انقسام ملك هذه العائلة إلى إمارات متناحرة، ويذهب الملك الطويل الذي كان يدوم إلى سنين طويلة ويأتي ملك الشهور، ويكون ظهور الإمام المهدي عج بعد وفاة عبدالله، وفي الروايات أن عبدالله يقتل على خلاف داخلي ويكتمون خبر موته 40 يوماً لتنصيب خليفة له، لكن الخلافات ستنشب حتى تتقاتل القبائل التي ستنقسم بين العائلة الحاكمة، وتعتبر هذه العلامة من العلامات القوية التي تشير إلى قرب ظهور الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف.
وأخيراً لا أعلم هل هذا السكوت مجاملة لهم وتعاطفاً معهم أم أنه ضعفٌ وهوانٌ ...
مما جاء في التهديد لسيادة الدولة >>>
كتبهامحمد السيسى ، في 24 أكتوبر 2008 الساعة: 21:54 م
أعاد رجل الدين الشيعي نمر باقر النمر تقديم عريضة مطالب للسلطات السعودية الشهر الجاري، طالب فيها بالسماح بتشكيل مجلس للعلماء الشيعة باسم مجلس فقهاء آل البيت، والإقرار دستوريا بالمذهب الشيعي، وإلغاء كافة القوانين والنظم التي تقصي أتباعـه، محذرا من وقوع مصادمات بين شيعة المملكة وبين السلطات، إذا لم تتم الاستجابة لمطالبهم، واعتبر أنه من حقهم الاستفادة من أي قوة خارجية، بما فيها ايران, حسبما ذكرت شبكة إسلام أون لاين.نت.
وطالبت العريضة، التي أُعيد تقديمها لنائب أمير المنطقة الشرقية الأمير جلوي بن عبد العزيز بن جلوي آل سعود، بوجوب وضع منهج دين موحّـد، يُقتصر فيه على المشتركات بين المذاهب، أو وضع المناهج الدينية حسب الغالبية السكانية، بما يعني تدريس المنهج الشيعي في أغلب مدارس مناطق شرق المملكة ذات الأغلبية الشيعية.
كما دعى النمر السلطات إلى السماح ببناء الحوزات والحسينيات والكليات والمعاهد والمراكز والمؤسسات الدينية، وإزالة كل الموانع والعقبات التي تمنع ذلك، وتشكيل مجلس للعلماء الشيعة باسم مجلس فقهاء آل البيت، يدخل في عضويته فقط من بلغ درجة الاجتهاد؛ لتلبية حاجات شيعة المملكة الشرعية بشكل مستقل، ودون تدخلات خارجية.
ونادت العريضة بالاستقلال الكامل للمحاكم الجعفرية الشيعية عن المحاكم الشرعية الكبرى، وتوسيع صلاحية القضاة الشيعة في محاكمهم، بقدر ما يتطلبه المنصب القضائي للحكم والفصل بين الناس.
وشددت على ضرورة تحقيق المساواة بين المواطنين على اختلاف مناطقهم ومذاهبهم، والنظر في ما ادعته واقع التمييز، ومعالجته عبر تمثيل المواطنين الشيعة في المناصب العليا بالمملكة كمجلس الوزراء، والسلك الدبلوماسي، وأجهزة الدولة المختلفة، ورفع نسبة مشاركتهم في مجلس الشورى، وإدانة أي ممارسة للتمييز الطائفي قد تصدر من بعض المغرضين والمنتفعين.
ونفى رجل الدين الشيعي أن تكون إعادة تقديم العريضة في هذا الوقت مرتبطة بأجواء الانفتاح التي تشهدها المملكة، والتي عكسها مؤتمر حوار الأديان الذي أقيم برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز في العاصمة الإسبانية مدريد ما بين من 16 إلى 18 من يوليو الجاري.
كما استنكر أي ربط بين تصاعد وتيرة مطالب شيعة السعودية بالاعتراف الرسمي في السنوات الخمس الأخيرة، وبين الاحتلال الأمريكي، وزيادة النفوذ الشيعي والإيراني بالعراق، المتاخم للحدود السعودية الشمالية.
وقال النمر: إن هذه المطالب دعا إليها آباؤنا منذ عقود، وبعضها مدون بالفعل، وتعود بدايتها لعهد الملك عبد العزيز آل سعود الذي كان في زيارة لمنطقة القطيف عندما طالبه الشيعة وقتها بحرية ممارسة دينهم، وألا تكون سلطة للحكم على أمورهم الدينية.
وأرجع التزايد الملموس في مطالب الشيعة بالسعودية إلى أن الإعلام ساهم في السنوات الأخيرة في رفع صوت مطالب الشيعة، بخلاف العقود الماضية التي لم تكن هناك وسائل تنشر هذه المطالب.
ورفض النمر تحميل المؤسسة الدينية مسئولية ما يعتبره تجاهل مطالب الشيعة بالمملكة، قائلا: إن السلطة الدينية تخضع للسلطة السياسية في الجملة، فالعائق الأكبر هو السلطة السياسية، معتبرا أن تحالف النظام السعودي مع المؤسسة الدينية السنية حال بينه وبين الشيعة.
وأضاف أن هناك تناقضا كبيرا بين فكر السلطة الدينية المتمثل في الفكر السلفي والفكر الشيعي، فمع الأسف العقيدة السلفية تحض على محاربة التشيع، من خلال ثلاث كلمات تسلطها على الممارسات الشيعية؛ هي الكفر والشرك والبدعة، ومن ثم فالسلطة الدينية عائق أمام أي فرصة لحرية، أو تقوية الوجود الشيعي.
واستدرك: ورغم ذلك فإن تنفيذ المطالب مرتبط بتصورات وتفكير السلطة السياسية وإرادتها، واستمرار المجتمع الشيعي السعودي في مطالبه بقوة.
وحذر رجل الدين الشيعي من وقوع صدام مع السلطة، إذا لم تلب مطالب الشيعة قائلا: إذا لم تلب المطالب الشيعية فسيحدث تنافر بين أصحاب الحقوق ومن يمنحونها؛ مما سيؤدي إلى حدوث صدامات، وبقدر ما تُلبى المطالب، أو بعضها ستقل نسبة التنافر، ويحل الوئام.
وذهب الشيخ باقر النمر إلى أن من حق شيعة السعودية الاستفادة من أي قوة خارجية، بما فيها إيران، معتبرا أن هذا وضع بشري طبيعي للإنسان المظلوم أن يبحث عمن يحميه، ونوه إلى أن هناك حكومات– في إشارة إلى دول الخليج- ناهيك عن طوائف تستنجد بالقوى الخارجية لحمايتها من دول أخرى.
وكانت آخر مطالبات المرجعيات الشيعية السعودية دعوة رجل الدين الشيعي البارز الشيخ حسن الصفار في يونيو الماضي السلطات إلى السماح بإنشاء مؤسسة دينية تكون مرجعية خاصة بالشيعة في المملكة.
<<< منقول من منتدى العواميه .
<<< وطبعاً في كلا الحالتين على حساب الوطن وأمنه واستقراره ....
لعنة الله عليهم وعلى نوايا أولئك الخونة المجرمين 0 0
والله أني تألمت بشدة على المقطع الذي رأيته وهم ينبشون قبور الصحابة ويدوسون قبر أم البنين زوجة الإمام الكرار علي بن أبي طالب رضي الله عنه
لماذا يفك قيدهم من السجن ؟؟ وهم من أخطر الناس على المملكة سياسياً بحكم أنهم موالين لإيران ؟ وعقائديا ً بحكم سبهم وتكفيرهم للصحابة وزوجات النبي ؟ ؟
لماذا لا يسجن هؤلاء الرافضة ويعاملون كما يعامل التكفيريين ؟
يقولون التكفيريون والمفجرون هؤلاء لهم خطر على الدولة .. إذا فلا فرق بينهم وبين الرافضة هم مثلهم بل وأخطر منهم بماذا ؟ :: لأنهم يريدون أن يقدموا بلادنا لإيران على طبق من ذهب 0 0
أم أننا نهاب الروافض لأن خلفهم دولة إيران العظمى ؟ ! !
لماذا يا حكومتنا ؟ لماذا جعلت منهم أعضاء في مجلس الشورى ؟ لماذا يا أبا متعب عفيت عنهم ؟ أما كان الأجدر أن يكون هناك عفو للذين نذروا أنفسهم دفاعاً عن الدين والوطن ؟ ؟
نعم >>>
سنظل نائموووووووووووون حتى يؤخذ فراشنا من تحتنا ،،،
العرض العادي
