يـــــازين زوله يوم جـــاب الــــغدا لي (موضوع للنقــــاش )

[لسعة شقاوه]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     قضية التكافئ في الزواج شرط من شروط النكاح وهذا متفق عليه في جميع المذاهب لما روى عن جابر أنه عليه الصلاة والسلام قال " ألا لا يزوج النساء إلا الأولياء ولا يزوجن إلا من الأكفاء"وهذا الأمر يجعلنا ننظر للكفاءة على أنها شرط من شروط النكاح وقد عُرفت الكفاءة في مصطلح الزواج على انها " المساواة في أمور مخصوصة " والأمور المخصوصة جاءت على النحو التالي " على حسب المذاهب " . قال الإمام مالك التكافئ في الدين وخلو الجسم من العيوب الجسمية ،بينما قال الإمام الشافعي التكافئ في الدين والنسب والحرفة والحرية والخلو من العيوب المثبته للخيار كـ الجنون والجذام والبرص ،أمَّا الامام احمد فقال التكافئ تارة بعضه في التدين وتارة بعضه في الدين والنسب وتارة في الدين والنسب والحرفة أمَّا ابو حنيفه فقال التكافئ يكون في النسب والإسلام والحريةوالحرفة والمال والديانة .بالمختصر عزيزتي التكافئ في النسب مهم عند الزواج.

أهلاً عباس تدري النقاش معك إكتشفت إنه مثمر؟
عكس الشسمه ذاك.
المهم مش حـ أكفر بالتكافؤ بالنسب لا وألف لا,
لكن تعال نشوف الرسول صلى الله عليه وسلم , لم يؤيد التكافؤ ولم يمنعه ,
فـ يمكن يزوج إحدى الصحابيات عريقات النسب, بـ مولى من الموالي ,
أو يزوج ابنة صحابي رفيع النسب (ومافيهم دنيء) لبلال رضي الله عنه,
حدد الموافقه على الشخص القادم ,من عدمها على الخلق والدين ,
أفهمت يارجل القبيلة والنسب حين تحضر ياهلابها ,
لكن إن فقدت الخلق والدين بلها واشرب ميتها , واحضر بها فك رقبة أحد المنكوبين

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لسعة شقاوه     أو يزوج ابنة صحابي رفيع النسب (ومافيهم دنيء) لبلال رضي الله عنه,

هذ المعلومة شكلها من كيسك المليان ماشاء الله ..!! أنا إلِّ اعرفه انه بني النُكير اتو رسول الله صلى الله وسلم وقالوا له زوج اختنا ثلاثة مرات وهو يقولهم أين انتم عن بلال..! أين انتم عن بلال..! أين انتم عن بلال..! وفي الأخير قالهم أين أنتم عن رجل من أهل الجنة ؟ فانكحوه ، وعاد هذ القصة مدري عن صحتها وعن متنها ومدري بني النكير انكحوه او لم ينكحوه ..! ومدري اصلا من هم بني النكير..!!أمَّا قصة زيد وزواجه من زينب فالحديث فيها قد يخرج من الملة لأنها قضية شائكة بين السنة وبين الشيعة وتركها افضل.