الرجل فيكم يدخل ويشوف الاعوجاج اللي هقيتونا عنده,,

[نبض الوريد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     أخي الكريم .. فن التفسير بدأ تدوينة وتصنيفه بعد تدوين السنن والأحاديث والآثار والمفسرون يعتمدون في تأويل الآيات على حسب ماجاءت به تلك الأسانيد فهل أنت معي في هذا القول حتى أكمل حواري..!!

[align=center]من ناحية فن فهو ليس بفن ؟؟ ولكن من ناحية السياق والترتيب الذي أوردته ، فأقول لك من ناحيه واقعيه لا علم لي به ،
ومن ناحيه نظريه ربما يكون منطقي نوعاً ماء

شكراً لك ،،،[/align]

[صالح التويجري]

حتى و إن لم يكن الكلام صحيح أو كما قال أحد الأعضاء من"الإســـرائـيـليـات" ..

فالمرأة تظل "الأم و الأخت و الزوجة و البنت"
.
.
و استدلال الشخص عند الغضب أنها من ضلع أعوج هذا في حقيقة الأمر لا يستحق أن يطلق عليه "رجــــل"

[فديكا التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     لم أجد في صفحتك أي دليل بأن حواء خلقت من ضلع آدم..!!! بل مجرد ثرثرة نسائية كـ العادة أتمنى أن تقومي بزيارة هذه الصفحة علها تفيدك ( من هنا ) لأول مرة في حياتي أشاهد إمرأة تفتخر بأنها مخلوقة من ضلع أعوج..!!

كلــــــــــــــــي فخرلاني مقتنعه بمعنااااه موب مثلك ماغير ادربيه,,

[فديكا التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     المسألة مو مسألة ماعجبنا الموضوع .. المسألة إن الانسان اذا احضر معلومة المفروض يذكر مصدر المعلومة خاصة اذا كانت المعلومة فيها نوع من الشرع مو يسوي نسخ لصق من غوغل ويقوم يبربر وهو مو داري وش الطبخة..! مافيه أي إنسان ينكر إن حواء خُلقت من ضلع أعوج هذا الشيء لاخلاف فيه لكن هل هذا الضلع هو ضلع آدم ..!!! هذا هو السؤال بس ..!!

زرت صفحتك نفس اللي انا منزله مااعتقد فيهاااا اختلااااف
عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها
ياشنقيطي حتى لو ماخلقت من ضلع آدم المهم نفهمك وش معنى الاعوجااااج موب تقعدون تبربرون علينااا برايكم ان المره عوجاااا بمفهومكم هذا اللي ابوصله لكم,,

[فديكا التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزتي في حجابي     إلـــــــــى العباس الشنقيطي مع التحية ..واعذريني يا فديكا ع المداخلة... في تفسير ابن عطية: قال جمهور المفسرين : المراد بالنفس الواحدة آدم عليه السلام بقوله : { وجعل منها زوجها } حواء وقوله { منها } يريد ما تقدم ذكره من أن آدم نام فاستخرجت قصرى أضلاعه وخلقت منها حواء حدثني بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد، عن قتادة.(وحمل منها زوجها)، : حواء، فجعلت من ضلع من أضلاعه، ليسكن إليها. ويعني بقوله (ليسكن إليها)، : ليأوي إليها لقضاء حاجتة ولذته. ومن تفسير الألوسي: { مّن نَّفْسٍ واحدة } وهو آدم عليه السلام على ما نص عليه الجمهور { وَجَعَلَ مِنْهَا } / أَى من جنسها كما في قوله سبحانه : { جَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا } [ الشورى : 11 ] فمن ابتدائية والمشهور أنها تبعيضية أي من جسدها لما يروى أنه سبحانه خلق حواء من ضلع آدم عليه السلام اليسرى ، من تفسيرابن حيان: معنى وجعل منها زوجها هي حواء و { منها } إما من جسم آدم من ضلع من أضلاعه وإما أن يكون من جنسها من تفسير ابن كثير: خلقهم بها من نفس واحدة، وهي آدم، عليه السلام { وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا } وهي حواء، عليها السلام، خلقت من ضِلعه الأيسر من خلفه وهو نائم، فاستيقظ فرآها فأعجبته، فأنس إليها وأنست إليه.

خوذي راحتك ياقلبي البيت بيتك ولا يهمك هالشاكليه مو غريبه منه هالردود اي موضوع فيه بنات يضربن فيوزه ماغير خرطن فاااضي احسه منقهر ماغير يدور من هالصفحات وينزل الله يكون بعونه المشكله مافيه تغيير,,

[فديكا التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُجَـّردْ إنْسَان     [align=justify] هذه مصادر المعلومه يابو الشناقيط ،،،فأتنا بمصدر إعتراضك ؟؟؟ تفسير إبن كثير ،، "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا"[النساء: قال ابن كثير: (وخلق منها زوجها وهي حواء عليها السلام خلقت من ضلعه الأيسر من خلفه وهو نائم، فاستيقظ فرآها فأعجبته، فأنس إليها وأنست إليه... )، تفسير الجلالين سورة النساء [مدنية وآياتها 176 أو 177 نزلت بعد الممتحنة] 1 - (يا أيها الناس) أي أهل مكة (اتقوا ربكم) أي عقابه بأن تطيعوه (الذي خلقكم من نفس واحدة) آدم (وخلق منها زوجها) حواء بالمد من ضلع من أضلاعه اليسرى (وبث) فرق ونشر (منهما) من آدم وحواء (رجالاً كثيراً ونساء) كثيرة (واتقوا الله الذي تَسَّاءلون) فيه إدغام التاء في الأصل في السين ، وفي قراءة بالتخفيف بحذفها أي تتساءلون (به) فيما بينكم حيث يقول بعضكم لبعض: أسألك بالله وأنشدك بالله (و) اتقوا (الأرحام) أن تقطعوها ، وفي قراءة بالجر عطفا على الضمير في به وكانوا يتناشدون بالرحم (إن الله كان عليكم رقيبا) حافظا لأعمالكم فيجازيكم بها ، أي لم يزل متصفا بذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. رواه البخاري. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في قوله: خلقت من ضلع. ، قيل: فيه إشارة إلى أن حواء خلقت من ضلع آدم الأيسر. وقيل: من ضلعه القصير. أخرجه ابن إسحاق وزاد اليسرى من قبل أن يدخل الجنة وجعل مكانه لحم، ومعنى خلقت: أي أخرجت كما تخرج النخلة من النواة وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن مقاتل ، حدثنا وكيع ، عن أبي هلال ، عن قتادة ، عن ابن عباس قال : خلقت المرأة من الرجل ، فجعل نهمتها في الرجل ، وخلق الرجل من الأرض ، فجعل نهمته في الأرض ، فاحبسوا نساءكم . هذه آحاديث صحيحه، وهذا تفسير إبن كثير ، وذاك تفسير الجلالين ، فإن كان لديك يابو الشناقيط خلاف هذا أثبته لنا ، فبالعكس الدلائل الإثباتيه أقوى من كلماتك التي لا تستند على دليل ابداً ، مجرد إعتراض لا غير ولم تأتينا بدليل وحجه مقنعه تناقض أقوال العلماء الواضحه،،، شكراً لك [/align]

يسلمووووو اخوي هيك الرجال والا بلا,, الشنقيطي هو مقتنع من هالشي بس موب معترف الله يعينه على نفسه,,

[فديكا التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خربشات عاشق     الاخت /فديكا رغم أن لا دليل ملموس إلا أني أجد كلامك فيه من المنطقيه الشيء الكثير ،،، ومجهود تشكري عليه حتى لو أراد البعض أن يسلبوك هذا الحق .. تحياتي

يسلموووو اخوي يسعدني ويشرفي مجرد زيارتك لمتصفحي,,

[فديكا التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح التويجري     حتى و إن لم يكن الكلام صحيح أو كما قال أحد الأعضاء من"الإســـرائـيـليـات" .. فالمرأة تظل "الأم و الأخت و الزوجة و البنت" . . و استدلال الشخص عند الغضب أنها من ضلع أعوج هذا في حقيقة الأمر لا يستحق أن يطلق عليه "رجــــل"

صدقت والله اخوي,,
اتمنى بعض الناس يفهمون ويتركون عنهم الكبر واستحقار المراءه
يذكرن بالجاهليه الله يهديه ويرده لصوابه..

[نبض الوريد]

[align=center]ما أراه أن الشنقيطي يحاول أن يقول ان المرأه ليست عوجاء ولا من ضلع أعوج ،،بينما المرأه تريد أن تثبت له العكس ،وبأنها خلقت من ضلع أعوج فأختلط الحابل مع النابل ،،،وكل واحد مشى عكس التيار[/align]

[فديكا التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُجَـّردْ إنْسَان     [align=center]ما أراه أن الشنقيطي يحاول أن يقول ان المرأه ليست عوجاء ولا من ضلع أعوج ،،بينما المرأه تريد أن تثبت له العكس ،وبأنها خلقت من ضلع أعوج فأختلط الحابل مع النابل ،،،وكل واحد مشى عكس التيار[/align]

لا لا صدقن ان الشنقيطي مقتنع انه من ضلع اعوج بس مايبيه يكون
بالهمفهوم مااعجبه هو يموت ولا يذكر المراءه بشي زين..

[الرأي الحر]

المراة عوجا ورايها عوج ومخلوقه من ضلع عوج ولا تحاولين اكثر

[فديكا التميمي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي الحر     المراة عوجا ورايها عوج ومخلوقه من ضلع عوج ولا تحاولين اكثر

وجهة نظرك انت واشكالك لايعترف بهااااا,,
من هالموضوع عرفنا الرجال من غيره,,الله يستر عليكم بس..

[سدو]

بغض النظر عن صحة الخبر فليس شرعا نتعبد به
لأن أحاديث الإسرائيليات لاتصدق ولاتكذب.
ولكن اعتبرها تخريجات جميلة ومنطقية
أحسنتي فديكا.

[كنعان الرياض]

لاجديد...... فالاختلاف على الطرح لا يلغي الموضوع

[عزتي في حجابي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرأي الحر     المراة عوجا ورايها عوج ومخلوقه من ضلع عوج ولا تحاولين اكثر

" وراء كل رجل عظيم امرأة "...

يكفيك أن:
الإمام أحمد قد نشأ يتيماً كما كان الشافعي من قبله و كذلك الإمام مالك فتولت هؤلاء الأمهات تربية هؤلاء الأئمة, فكل من يتعلم من علم هؤلاء حتى الآن إنما هو في ميزان حسنات هؤلاء الأمهات


ليس والله أني مجرد مدافعة عن بنات جنسي بل حتى تعرف أنت ومن هم على شاكلتك أن المرأة دورها في بناء المجتمع قد يفوق الرجل..