فقالوا له:ما يبكيك يا أبو بكرأنها آية مثل كل آيه نزلت على الرسول ..
فقال :هذا نعي رسول الله ..
وعادالرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه منالقرآن
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) .
وبدأ الوجع يظهر على الرسول
فقال :أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الي شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء
وقال ( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإنيإنشاء الله بكم لاحق )
وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال اشتقت إلي إخواني )
قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟
قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني) ..
اللهم أنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه
فقال: ( اجمعوا زوجاتي )
فجمعت الزوجات ،
فقال النبي أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )
فقلن:نأذن لك يا رسول الله
فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مره ..
فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره
فقالت السيدة عائشة :لم أر في حياتي أحديتصبب عرقا بهذا الشكل .
فتقول:كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يدالنبي أكرم وأطيب من يدي.
وتقول :فأسمعه يقول ( لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ).فتقول السيده عائشه :فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقاعلي الرسول
فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) ..
فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك .
فقال احملوني إليهم ) ..
فأراد أن يقوم فما استطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلى المنبر.. آخرخطبه لرسول الله و آخر كلمات له
فقال النبي: (أيها الناس، كأنكم تخافون علي )
فقالوا : نعم يارسول الله ..
فقال أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا.. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم) .
ثم قال : ( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه
بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاه ، وظل يرددها
ثم قال أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا)
ثم قال : ( أيها الناس إن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين ماعند الله ، فاختار ما عند الله )
فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه
سيدنا أبوبكر هوالوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلى نحيبه، ووقف وقاطع النبي
فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر
قائلا أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنامنفضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا)
وأخيراقبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم
فقالأوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكمالله ، أيدكم الله ) ...
وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من على منبره قبل نزوله
قال أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلييوم القيامه) .
وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبدالرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدةمرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه
فقالت :كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله على أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .
تقول السيده عائشه :ثم دخلت فاطمه بنت النبي، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلماجاءت إليه ..
فقال النبيادنو مني يافاطمه )
فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت
قال لها النبيأدنو مني يا فاطمه)
فحدثها مره أخري فياذنها ، فضحكت ......
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي
فقالت :قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ،إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .
تقول السيده عائشه :ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه)
فنام النبي على صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء
ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) ....
تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير.
دخل سيدنا جبريل على النبي
وقال :يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن على أحد من قبلك ..
فقال النبي ائذن له يا جبريل)
فدخل ملك الموت على النبي
وقال :السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .
فقال النبي بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )
ووقف ملك الموت عند رأس النبي
وقال :أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلى رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ...
تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .
تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذاعثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أماأثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل على النبي واحتضنه
وقال : وآآآخليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي
وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.
ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....
ودفن النبي
والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي
وتقول: يا أبتاه ،أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ،يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه .
تري، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟
إستراحة صائم
الأخــــلاق : كن خلوقاً تنل ذكراً جميلاً.
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ، الموطؤون أكتافاً ، الذين يألفون ويؤلفون ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف)
ويقول الشاعر : وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
الاهتمام : اظهر اهتمامك بالآخرين. حتى يظهروا الاهتمام بك.
يقول الشاعر :
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ
أحسن إذا ما كان إمكان ومقدرة فلن يدوم على الإنسان إمكان.ُ
التفاؤل والحماس .
قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (تفاءلو بالخير تجدوه)
سئل نابليون بونابرت : كيف استطعت أن تمنح الثقة في أفراد جيشك؟ فقال : كنت أرد بثلاث : من قال : لا أقدر ، قلت له : حاول ، ومن قال : لا أعرف ، قلت له : تعلَم ، ومن قال : مستحيل ، قلت له : جرِب .
التواضع : تواضع لكل الناس.
قال الشاعر :تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تك كالدخان يعلو بنفسه على طبقـــات الجو وهو وضيــع.
الحلم : لاتغضب أبداً.
قال الله تعالى :"ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوةٌ كأنه وليٌ حميمٌ" سورة فصلت الآية 34.
قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)
يقول الإمام الشافعي رحمه الله :
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلماً كعود زاده الإحراق طيبا إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت فإن كلَمته فرَجت عنه وإن خليته كمداً يـــمــوت.
التهادي : لا تنسى تقديم الهدايا.(رمز الصداقة)
قال الله تعالى :"وإذا حييتم بتحيةٍ فحيوا بأحسن منها أو ردوها" سورة النساء الآية 86.
وقال الرسول عليه الصلاة والسلام ( تهادوا تحابوا)
يقول الشاعر :
إن الهدية حلوة كالسحر تجلب القلوبا
تُـــــدني البغيض من الهوى حتى تصيّيرهُ قريبا
ويعــــيد مضـــغن العداوة بعـــد نُفْرته حبيــــبا
الأناقه: اهتم بشكلك ومظهرك.
يقول الله تعالى في محكم تنزيله :"يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين"سورة الأعراف الآية 31.
يقول عليه الصلاة والسلام: (أن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق وغمط الناس).
يقول الشاعر :إن العــــيون رمتك إذ فــــاجأتها وعليك من مهن الثيـاب لـــباسُ
أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت واجعل لباسك ما اشتهته الناسُ
التحدث : أتقن فن الكلام.
يقول عليه الصلاة والسلام: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )
ويقول كذلك: (الكلمة الطيبة صدقة)
وصدق الشاعر الذي قال :
وكـــائن ترى من معجب صامتٍ زيادته أو نقصه في التكـــلُمِ
لسان الفتى نصفٌ ونصف فؤاده فلم يبقَ إلا صورةُ اللحم والدم.
ويقول ارسطو : ليست الشجاعة أن تقول كل ما تعتقد ، بل الشجاعة أن تعتقد كل ما تقوله.
الإنصات : أتقن فن الاستماع والإصغاء.
يقول أبو تمام :
من لــــــي بإنســــان إذا أغضبته وجهلتُ كان الحلمُ ردَ جوابه
وإذا صبوت إلى المدام شربت من أخلاقه ، وسكرت من آدابه
وتراه يصغي للحـــــــــديث بطرفه وبقلبه ، ولعـــــله أدرى به
ذكر عن عطاء بن رباح أحد العلماء أنه قال : إن الشاب ليحدثني حديثاً فاستمع له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن يولد.
الابتسامة : وهي ما يسمى أيضاً بالسحر الحلال.
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (تبسمك في وجه أخيك صدقة )
ويقول جرير بن عبدالله رضي الله عنه : ما حجبني رسول الله عليه الصلاة والسلام منذ أسلمت ولا رآني إلاَ تبسَم في وجهي.
ويقول شواب (وهو مدير أحد مصانع الصلب بالولايات المتحدة الأمريكية ، ويتقاضى مليون دولار سنوياً : لقد أكسبتني ابتسامتي مليون دولار)
اضحـــك للحياة تضحك لك.
وأخيراً وليس آخراً سأردد وأضل أردد قوله تعالى :"قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون" صدق الله العظيم
ماليزيا تطبق حكم الجلد بعد رمضان في امرأة شربت الكحول
سونجاي سيبوت : رويترز
أرجأت السلطات الدينية الماليزية اليوم تطبيق حكم الجلد في امرأة مسلمة شربت الكحول الى حين انتهاء شهر رمضان.
وأثار حكم جلد كارتيكا ساري ديوي سوكارنو التي تبلغ من العمر 32 عاما وهي أم لطفلين انتقادات من جماعات حقوق الانسان رغم أن كارتيكا نفسها قبلت العقوبة.
وبدا في وقت سابق اليوم أنه قد يتم الافراج عن كارتيكا عندما قال مسؤول في القضاء الشرعي ان قرار المحكمة الذي كانت ستنتقل وفقا له لاحد السجون لجلدها باطل.
وخرجت كارتيكا من سيارة فان كان من المقرر أن تنقلها الى السجن في ولاية باهانج بشرق ماليزيا حيث ارتكبت المخالفة التي اعترفت بها والتي أرادت أن تعاقب عليها على الملا.
وقال محمد عبد العزيز مسؤول الشؤون الدينية ونشر الدعوة والوحدة في مجلس ولاية باهانج لم تلغ العقوبة بل أجلت بسبب رمضان.
للتنبية غدا آخر موعد للتسجيل في الدورة الرمضانية فمن يرغب بالتسجيل عليه بالمبادرة والاتصال على جوال المشرف الموجود في هذا الاعلان
أعلن نادي الرائد عن اقامة دورة رمضانية تنشيطية لكرة القدم بدعم وتوجيه من رئيس النادي الشيخ فهد بن محمد المطوع لدرجة الناشئين وبرعاية اعلامية من الموقع الرسمي لنادي الرائد .
حيث سيبدأ التسجيل من اليوم السبت الموافق 24 /8 / 1430 هــ لدى سكرتير النادي تاج السر من بعد صلاة المغرب وحتى الساعه التاسعة في مقر النادي او الاتصال على جوال المشرف العام على الدورة عضو مجلس الادارة ومشرف قطاع الناشئين الاستاذ عبدالرحمن الربيش رقم 0503141339 وسينتهي التسجيل بنهاية يوم الثلاثاء 4 / 9 /1430هــ
::: شروط ومعلومات عن الدورة :::
# تبدأ الدورة يوم الخميس الموافق 6 / 9 / 1430هـــ .
# اعمار اللاعبين المطلوبه للمشاركة في هذه الدورة هي من مواليد تاريخ 18 / 7 / 1414 هــ ( فما فوق ) .
# عدد الفرق الموجودة الآن 3 فرق مع مشاركة فريق الرائد لدرجة الناشئين في الدورة .
# مطلوب ( 10 ) فرق كحد ادنى للمشاركة في هذه الدورة وكل فريق يسمح له بتسجيل ( 25 ) لاعب كحد أعلى .
# لايحق لاي فريق تسجيل لاعب يكون مسجل رسمياً في اي نادي وفي أي لعبة كانت .
# يدفع كل فريق مبلغ ( 500 ) ريال عبارة عن تأمين يسترجع للفريق بعد نهاية الدورة .
# لايحق لأي لاعب ان يلعب لفريقين في نفس الدورة .
# تقام مباريات الدورة على ملاعب النادي وسيحدد وقت المباريات بعد الاجتماع مع مدراء الفرق .
# كل فريق يكون له ( إدراي ) سيكون هو همزة الوصل مع المشرفين على الدورة .
# لن تقام أي مباراة في الدورة في وقت يكون هنالك لقاءات اخرى في دوري زين للمحترفين وذلك لضمان نجاح الدورة وحضور الجماهير .
::::: اللجان المشرفه على الدورة الرمضانية :::::::
هنالك ثلاث لجان تشرف على الدورة ::
1- لجنة الحكام :
ويشرف عليها الاستاذ سليمان المحيميد ( وحكامها معتمدين من مكتب رعاية الشباب بالقصيم).
2- لجنة الاحتجاجات :
ويشرف عليها الاستاذ أحمد البريدي ( وتتكون من اربعة مراقبين ) .
3- اللجنة الادارية :
ويشرف عليها المشرف العام على الدورة الاستاذ عبدالرحمن الربيش .
4- اللجنة الفنية :
ويشرف عليها الكابتن هاني انور ويساعدة مدرب قطاع الناشئين الكابتن ( شعلة ) .
:::::::::: جـــوائز الــــدورة ::::::::::
# الفريق الحاصل على المركز الأول يسلم مبلغ مالي قدره ( 5 ) آلاف ريال وهدايا عينية لكل لاعب .
# الفريق الحاصل على المركز الثاني يسلم مبلغ مالي قدره ( 3 ) آلاف ريال وهدايا عينية لكل لاعب .
# الفريق الحاصل على المركز الثالث يسلم مبلغ مالي قدره ( الفي ريال ) وميداليات برونزية لكل لاعب .
# جائزة أفضل لاعب في الدورة كأس و ( 500 ) ريال .
# جائزة أفضل حارس في الدورة كأس و ( 500 ) ريال .
# جائزة هداف الدورة كأس و ( 500 ) ريال .
# جائزة الفريق المثالي مبلغ مالي ( 500 ) ريال وهدايا عينية لكل لاعب .
## سيكون هنالك سحب يومي وجوائز ضخمة للجماهير الحاضرة لفعاليات الدورة .
:::::::::: الرعاة الأساسيون في الدورة ::::::::::
:::: الراعي الاعلامي :::::
-- ( الموقع الرسمي لنادي الرائد www.alraedclub.net ) .
-- هضيم للتمور .
الله يعطيكم العافية رابطة مميزة مشاركات رائعة من الأعضاء الله الله بالحضور يوم الاربعاء في مباراة رائدالتحدي والفتح وباذن الله يطربونا اللاعبون ويحققون الفوز
مرسى الكلمة
ماجد.. بين مهمة التحليل والتهريج!
فياض الشمري
أن تكون نجما مشهورا ليس معناه أن تكون متميزا في التحليل الفني، وان تكون لاعبا مغمورا فهذا لايعني عدم وتقديم رؤية فنية تتسم بالقراءة السليمة لأحداث أي مباراة وخالد الشنيف خير الامثلة، وهناك مباريات عدة للمنتخب والأندية السعودية كشفت عن أن بعض النجوم المعروفين لايجيدون التحليل الفني عكس ما قدموه من مستويات كبيرة ومنهم ماجد عبدالله الذي نحترمه نجما خدم النصروالكرة السعودية، انما فرضت شهرتهم ذلك، في المقابل هناك لاعبون لم يستمروا بالملاعب طويلا لظروف أجبرتهم على الابتعاد ، يحللون المباريات بعمق ويجعلون المتابع خلف الشاشة يستفيد، اضافة الى انهم يرفعون من مستوى ثقافة المتلقي ويفرضون عليه فهما جديدا للنواحي الفنية.
مشكلة ماجد وغيره أنه يعتقد ان نجوميته تشفع له وبالتالي الاقتناع بما يقول سليما أم خاطئا، لذلك فهو لايهمه إن كان قدم تحليلا لواقع المباريات، أو حول الأستوديو إلى نكت واستهزاء اعتقادا منه أن هذه الثقافة ستسلي المتابع، والمصيبة أن هناك قنوات تعتقد أن شعبية - أي لاعب- كفيلة بجلب الربح والمتابعة لها على حساب رداءة التحليل، وهذا خطأ كبير، بل انه ربما جعل المشاهد يهجرها خصوصا ان هذا المحلل أو ذاك لايخرج عن أسلوب التقليدية الذي دائما ما يعتمد (الفريقان سيبحثان عن الفوز، والمباراة ستكون قوية، والكل منهما سيحرص على الكسب)!.
النجم النصراوي حتى وإن كان له جماهير وعشاق عندما كان يلعب يفترض عليه ان يعترف بتحليله الضعيف، وليس عيبا ان يترجل، فهناك جماهير صاحبة ذائقة رياضية رفيعة من الصعب جدا ان تُمرر عليهم بعض التحليلات على اعتبار انها صادرة من نجم دولي سابق وبالتالي الاقتناع بها، بل معظمهم ربما يظهرون أفضل منه في فهمهم للامور الفنية، الأمر الذي سيجعل بعض القنوات تتكبد خسائر مالية فادحة بسبب انصراف المشاهد عنها، والسبب انها تستقطب نجوم إما لشهرتهم أو لعلاقات معينة، دون ان يقدموا التحليل المفيد.
في القنوات المحترمة من الصعب أن يخرج المحلل عن نطاق النواحي الفنية، لأن ذلك هو صميم عمله ودائرته التي يجب أن لا يخرج عنها طوال جلوسه على كرسي التحليل الرياضي، أما لدينا فكثير منهم لايتوانى في الحديث حتى عن باص اللاعبين وكيف دخل وخرج من الملعب؟، ظنا منه أن ذلك يعني المتابعة، يساعده في ذلك بعض المذيعين الذي ربما لا تساعده خلفيته الرياضية الفنية على طرح الأسئلة الخاصة باللقاء وبالتالي الخروج نحو أشياء هامشية تابعها المشاهد في الملعب أو من خلال الشاشة وبالتالي فهو عرف تفاصيلها.
اللاعب في الميدان والصحفي في مطبوعته، والإداري والمدرب يريدون معرفة الكثير من الأسرار الفنية التي رجحت كفة فريق على حساب آخر؟، لماذا كسب هذا ولماذا خسر ذاك؟، ماهي موازين القوى وماهي نقاط الضعف؟، لايريدون محللا يجتر عبارات الكل حفظها عن ظهر قلب، قالها في المباريات السابقة ويكررها في المباريات اللاحقة، فهل تعي بعض القنوات وكل من لايجيد التحليل ذلك؟.
اشتقت إلي إخواني )
العرض العادي
