 |
اقتباس: |
 |
|
|
 |
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم سأفتح معكم النقاش في مسألة فقهية أثير حولها الكثير من الجدل بين مجيز وبين محرّم وبين كاره ،ولو أن هذه المسألة لاتهمنا أو تهم أخواتنا وإخواننا المطلين علينا من العلياء أو المتواجدين معنا في هذا المنتدى لما فتحنا فيها النقاش أو تطرقنا إليها لذلك أرجو وأتمنى من كل المحاورين قبل أن يدلوا بدلوهم أن يعتمدوا في نقلهم للمعرفة من مصادر موثوقة حتى يتسنى للأعضاء أو المتصفحين استنباط الجواز أو الرفض من خلال النقاش ..في هذه الصفحة سأكون معكم الحلقة الأضعف ومن المجيزين لهذا الأمر لثبوت الأدلة القطعية التي توصلت إليها من خلال بحثي في هذه المسألة فعلى بركة الله
حدثنا إسحاق أخبرناالنضر بن شميل أخبرناابن عون عن نافع قال كان ابن عمررضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه يوما فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان قال تدري فيم أنزلت قلت لا قال أنزلت في كذا وكذا ثم مضى
وعن عبد الصمد حدثني أبي حدثني أيوب عن نافع عن ابن عمر
رواه محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
المصدر
صحيح البخاري - تفسير القرآن - نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم
السؤال لماذا سكت البخاري ولم يكمل الحديث " يأتيها في " في ماذا ؟
|
|
 |
|
 |
|
****************
يالشنقيطي...... يعني مابقي غير هالموضوع !!!!؟؟؟؟؟؟؟
هالحين المرأه ....ما اخذت حقها ولم يتم اشباعها من الطريق
المتفق على جوازه ....... وانت بس خايف انها ترفض ..الطريق
اللي تشير له ..... انا اظمن لك انه اذا قام الرجال
بالمفروض عليهم وارضوا نساؤهم واشبعوهن ...الباقي سنن
يمكن مناقشتها ....على فراش الزوجيه وليس بالمنتدى.
ترى مجرد وجهة نظر ...وكلا له اولويات تهمه في هذه الحياة
تقبل تحياتي
العرض الشجري