اتيان الزوجة في الدبر

[المتزن]

يبدو لي أن هناك خلط في الموضوع !!

عموماً :

وطء المرأة في دبرها ( أي من مؤخرتها ) دون إيلاج في فتحة الشرج , أعتقد أنه ليس به بأس

أما وطؤها في فتحة الشرج , فهو أمر مستقذر غير مقبول ولا أظن أنه هو المقصود في كلام السلف لأن الدبر في كلام العرب يعني المؤخرة بعمومها وليس فتحة الشرج التي يسمونها حلقة الدبر أو الاست .

هذا هو فهمي الشخصي للمسألة من زمان , وبصراحة لم أبحثها قريباً , والله أعلم

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     وطء المرأة في دبرها ( أي من مؤخرتها ) دون إيلاج في فتحة الشرج , أعتقد أنه ليس به بأس

كيف ليس فيه بأس وهو ليس المكان المقصود - الحرث - في الآية كما قال البعض!

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     كيف ليس فيه بأس وهو ليس المكان المقصود - الحرث - في الآية كما قال البعض![/center]

طيب وما رأيك لو أن زوجاً داعب زوجته حتى أنزل , فهل عليه ملامة ؟؟!

أعتقد أنك ستقول : لا .

إذن كما أن مداعبة الزوجة حتى الإنزال مقبول مع أنه ليس المكان المقصود بالحرث , فكذلك مفاخذة الزوجة حتى الإنزال مقبول مثل سابقه .

والله أعلم

وهنا سؤال :

هل عندك فرق في الحكم الشرعي بين وطء المرأة من دبرها دون إيلاج للذكر في فتحة الشرج , وبين وطء المرء من دبرها بإيلاج ؟؟

[العباس الشنقيطي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     طيب وما رأيك لو أن زوجاً داعب زوجته حتى أنزل , فهل عليه ملامة ؟؟! أعتقد أنك ستقول : لا . إذن كما أن مداعبة الزوجة حتى الإنزال مقبول مع أنه ليس المكان المقصود بالحرث , فكذلك مفاخذة الزوجة حتى الإنزال مقبول مثل سابقه . والله أعلم وهنا سؤال : هل عندك فرق في الحكم الشرعي بين وطء المرأة من دبرها دون إيلاج للذكر في فتحة الشرج , وبين وطء المرء من دبرها بإيلاج ؟؟

وهذا ما انا مؤمن به

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     وهنا سؤال : هل عندك فرق في الحكم الشرعي بين وطء المرأة من دبرها دون إيلاج للذكر في فتحة الشرج , وبين وطء المرء من دبرها بإيلاج ؟؟

بدون ايلاج لاخلاف فيه مثله مثل المفاخذه ولكن الخلاف في مسألة الايلاج في الدبر

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     وهذا ما انا مؤمن به [/center] بدون ايلاج لاخلاف فيه مثله مثل المفاخذه ولكن الخلاف في مسألة الايلاج في الدبر[/center]

جميل

إذن أنت لا تتحدث عن وطء المرأة في الدبر دون إيلاج , بل تتحدث عن وطئها في الدبر بإيلاج .

طيب :

1- ألا تتفق معي أن الإيلاج في حلقة الدبر أمر مستقذر ؟؟

2- إن كنتَ تتفق معي أنه أمر مستقذر ويشبه عمل قوم لوط , فهل عندك دليل صحيح صريح على جوازه ؟؟

.