اوضح كلامي اكثر في قظية النقد
ان الذي تكون له احقية بالنقد هو من كان له علم بالسنة في الأذان وماهو الواجب وما شروطه فبعض الناس يقدح في المؤذنين وإذا تثبتنا من كلامه المطروح وجدناه أن المخالفة التي وقع فيها المؤذن ترك سنة مثلأ ولكن النقد في ما كان مخل بلأذن فهذا موضوع يجب الوقوف عليه.
وأرجوا من الأخ كاتب هذا المقال ان يعطينا المهم من الكلام المكتوب
هل ينقد في الوصل في التكبير أو المد في التكبير ارجوا ان توضح نقطة الخلاف حتى يمكن حل المشكلة.
العرض الشجري