صور تقشعر منها الأبدان !!!!! انسلاخ ابناء الجزيرة ؟

[تفاؤل]

انتظرتها..

اقتباس: لأنه معروف لابد بيجي يوم يمنع ولي الأمر اهله من شي حتى لو كان مباح فهل هذا أضطهاد !!!!!

المنع شيئ والاضطهاد شيئ آخر ياذكي..أن تمنع شخص من مشاهدة
قناته المفضلة (الاسلامية).. ماذا تسمي ذلك هو بلاشك (مرض)

[تفاؤل]

كان الله في عونك يا أخ ماجد.. اصبحت ارهابيا ضالا خبيث النية

عندما قلت لأحد الأخوات أيتها الغالية.. لقد تأكدوا من نيتك

ينكرون على شخص قال لأخته في الله (ياغالية) ولاينكرون على

من تتبرج أمام الرجال .. شئ مضحك..

يا أخوات: المرأة دائما غالية اليست مثل الجواهر والدرر بلى أغلى منها.. ما الغرابة في ذلك..

ما أكثر من يقول هنا لبعض الأخوات كلمات نستحي أن نذكرها ولم تشنوا عليه هذا الهجوم الشنيع

ألم أقل لكم أنكم تضخمون أخطاء بعض الفئات دون البعض؟

[احاول]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر العبدالله     الأخ أحاول .. الحمدلله أن الله خلقني أنثى وفي بلد التوحيد . أستغرب دائما من موال يردده البعض وهو بكائهم وحزنهم على حال المرأة هنا وأنها مغلق عليها وكأنها داخل علبة . ياأخي لا إفراط ولا تفريط .نحن نخرج ونذهب لأي مكان ولكن السؤال / كيف خرجت هذه المرأه ؟؟ وهل معها محرمها ؟؟ إن خرجت محتشمة متسترة ومع محرمها فهذا هو الأصل ولكن مايشاهد حاليا هو خروج المرأة متبرجة ومتزينة ومتطيبة ودون محرم وهنا (الخلل) وهذا مايسعى له أعوان (إبليس) كلاب بنو علمان . ومانشاهده في مهرجان الجنادرية جريمة كبيرة فقد ضبطت الهيئة أعداد كبيرة من النساء في خلوات مع الرجال وهذا هو الهدف الذي يسعى إليه هؤلاء الكلاب عملاء السفارات . إذن الخلل في (قوامة الرجل) لأهل بيته فقد تخلى عن قيادته وإنشغل في شهواته وجمعه للمال تاركا (عرضه) يسرح ويمرح دون حسيب أو رقيب .

اختي سمر
نظرتك دائماً تشاؤمية تنظرين الى الجزء الفارغ من الكأس
سكان المملكة السعوديون حوالي 17 مليون نصفهم من النساء لنفرض ان عشر او عشرين او حتى الف من النساء ضبطت تزني هل نطلق الاتهام للجميع كم هي النسبة أختي ؟
على وقت الصحابة والرسول موجود كان يوجد الزنا وشرب الخمر من صحابيات وصحابه وضعي تحت ذلك الف خط
هل يعني ان نساء الصحابة موضع اتهام بسبب خطأ من بعضهن وهل اطلقنا على الصحابة أشباه رجال وانعدمت القوامة لديهم وهم افضل القرون
مهرجان الجنادريه حضره مئات الألاف كم ضبط من المخالفات فيه ؟
اختي واخواني قليل من التفكير والبعد عن اطلاق الاتهامات والالقاب
آمل من الاخوة حسن الظن بأخواتهم المسلمات فليس كل من خرجت من بيتها خرجت لغرض سيء وليست كل من وضعت عطراً يعني بحثها عن الزنا معاذ الله
هي أخطاء تحتاج الى النصيحة بدلا من اطلاق العنوانين والتشنج الغير مفيد

[روح لايسعهآ جسـد]

تفاؤل
من اللي قال عن اخوك انه ارهابي وضال وخبيث النيه ياكآآآآفـــي
كلنا نتحسب على الارهابين الضالين شيء عادي
البنت ماقلت ياماجد انت ارهابي وضال !!!!
وبعدين انا ما انكرت فعل البنات المتبرجات هنا
ياماما انا جايه ابيه يرد على سؤالي
بما انه هو طالبنا بالغيره على محارمنا نعتبره قدوهـ لنا
هل يرضى ان يقول احد الاعضاء لاحد محارمه يا غاليه ؟؟؟؟
منشان نعرف حدود الغيرهـ اللي يطالبنا فيها
وانت ياحلوه يا اموره ياعسل
ترضين يجي واحد يقولك ياغاليه
واذا انتي ترضين
طيب زوجك اخوك ابوك يرضون ؟؟؟؟
جاوبيني
وثاني مره لاتقوليننا شيء ماقلناه
ترى ربي حرم الظلم
ودعوت المظلوم مستجابه حتى لو كان كااااافر (((حتى اسئلي مطوعكم ماجد لانه خبير بالفتاوي هه شوفيه من زود العلم والمعرفه يمشي ويكفر خلق الله ))))





الو.....
مرحبآ...

يامطوع تراني انتظر تعقيبك
وبكل موضوع لك ستجدني اطرح سؤالي هذا..و انتظر اجابتك يا غيووووور انت!!!

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد محمد     اصلح الله سريرتك آمين .. توقعت ان تأتي لي بهذا الدليل الذي يورده جامية العصر عند كل مناسبة نناقشهم فيها !! فالله المستعان على هذا الفهم السقيم المريض والله حسبي واليه المشتكى جل جلاله .. يقول الله جل جلاله ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا . إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) عندما قال سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام ( وإن زنى وإن سرق ) فهذا يعني لا يزني الزاني وهو مؤمن اي / يدخل الله المسلم التائب الى الجنة وإن زنى وإن سرق وكررها ليبين للناس عظمة التوبة ومكانتها عند الله تعالى ولذلك اشار سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في اول قوله مامن عبد قال لاإله إلا الله ( ثم ) مات على ذلك إلا دخل الجنة .. ليؤكد لنا حبيبنا معنى لاإله إلا الله ومايترتب عليها من عمل عظيم .. فـ لاإله إلا الله ليست كلمة عابرة وحسب بل هي اكبر من النطق بها

كأنك ترفض وتضعـّف الحديث النبوي ؟؟!!

طيب وراك ترفض هذا الحديث ولا تفهمه على ظاهره بل تقوم بتأويله بحسب فهمك , بينما تقبل الأحاديث اللي تقول إن قاطع الرحم والنمام وصابغ شعره بالسواد في النار وتفهمها على ظاهرها ؟؟؟!!!

ما هذه الازدواجية ؟؟؟!!!

على كيفك الدين انت ؟؟!!

أنت لو انك أوّلت هذا الحديث , وأوّلتَ أيضاً الأحاديث السابقة التي فيها وعيد لقاطع الرحم والنمام لأصبح منهجك منسجماً ..

أما أنك تقوم بتأويل الحديث اللي فيه وعد وتبشير للمسلمين , وتقبل الحديث على ظاهره إذا كان فيه وعيد دون أي تأويل .. فهذا منهج أهل الأهواء . وأنت واضح أنك صاحب هوى تعشق التحريم والتضييق على الناس حتى الثمالة !!

تحياتي ,,

[روح لايسعهآ جسـد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد محمد     عندما قال سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام ( وإن زنى وإن سرق ) فهذا يعني لا يزني الزاني وهو مؤمن اي / يدخل الله المسلم التائب الى الجنة وإن زنى وإن سرق وكررها ليبين للناس عظمة التوبة ومكانتها عند الله تعالى ولذلك اشار سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في اول قوله مامن عبد قال لاإله إلا الله ( ثم ) مات على ذلك إلا دخل الجنة .. ليؤكد لنا حبيبنا معنى لاإله إلا الله ومايترتب عليها من عمل عظيم .. فـ لاإله إلا الله ليست كلمة عابرة وحسب بل هي اكبر من النطق بها

(( اللهم صلى وسلم عليه))
والله وجاء ولــد البارحه يفسر أحاديثه على كيفه ههه
طيب يقولك ثم مات
يعني متى عمل العمل اللي يترتب على لا اله الا الله !

[تفاؤل]

اقتباس: جاوبيني وثاني مره لاتقوليننا شيء ماقلناه ترى ربي حرم الظلم ودعوت المظلوم مستجابه حتى لو كان كااااافر (((حتى اسئلي مطوعكم ماجد لانه خبير بالفتاوي هه شوفيه من زود العلم والمعرفه يمشي ويكفر خلق الله ))))

أولا ياحلوة انا ماكلمتك..وما حملت لك أي معنى ولاحتى قرأت لك أي رد غير هذا
اللي شفت اسمي فيه..هذا اولا
ثانيا ما حددت شخص بعينه ومثل ماقالوا (اللي ع راسه بطحا...)
وردا ع سؤالك: اقول: (انما الاعمال بالنيات).. والنية محلها القلب
والقلب أمره لله

[روح لايسعهآ جسـد]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     أولا ياحلوة انا ماكلمتك..وما حملت لك أي معنى ولاحتى قرأت لك أي رد غير هذا اللي شفت اسمي فيه..هذا اولا ثانيا ما حددت شخص بعينه ومثل ماقالوا (اللي ع راسه بطحا...)

ياحلوه انتي ياعسل يا امووورهـ
قلتي يا اخوات كلمة غاليه تعنى كذا وكذا
وانا هنا بما انى انا العضوه الاولى اللي جيت كلمته بخصوص كلمة ياغاليه
ورديت عليك لاني انا من ضمن الاخوات اللى تكلمتي عنهم ولانك انتي جايه محاميه له بخصوص هذه الكلمه وفسرتي معناها على كيفك
كان قلتي يا اخوات ماعدا روح لايسعها جسد
عشان ما ا حرجك بردي


لكن حلو ان الانسان يعرف قدر نفسه ولما يجي يعقب
يرد رد على الجميع وهو يقصد شخص معين لكن لانه يعرف انه على خطاء ولكن العاطفه هى اللي تتحكم به وتخليه يدافع وهو مو حاس
مايقدر يصرح بالاسم
قال ايش
ماشفت لك ردود
اجل وش عرفك اننا نتهجم على اخوك ماجد بخصوص ياغاليه
لاتقولين عشان رد zizooo لانك انتي تكلمتي بصيغة الجمع ولم يجادل اخوك الا انا والاخت الثانيه
اذا كنتي صادقه طلعي لى مجموعة الاخوات اللي تخاطبينهم غيري ؟؟
بحكم انك تكلمتي بصيغة الجمع !!
مو علينا خرابيطك يالله حبوبه
طلعيهم ...

وترى الكذب حرام اسئلي ماجد اخوك المطوع ههههه ويعلمك

[سيف وفيصل]

أخي الشرق أراك تدور وتدور ولف رأسك من كثر الدوران!
هل تريد أن تحكم الناس؟
ولو شاء الله ما اختلفوا !

أتريد أن تغلق على الناس في علبة كبريت !

مبروك المعرف القديم الجديد
تحياتي

[تفاؤل]

اقتباس: وترى الكذب حرام اسئلي ماجد اخوك المطوع ههههه ويعلمك

طيب يا أخت روح اقسم لك بالله اني لما أجي أقرأ وأشوف ردك أحاول أتجاوزه.. يمكن تقع
عيني على كلمة أو كلمتين ماادري لكن المهم اني ما أركز فيه ولايهمني إني أعلق عليه
وهذي طريقتي غالبا مع الردود اللي فيها خرابيط ومضيعة للوقت.. خلاص ارتحتي كذا؟
الله يهدينا جميعا يارب

اقتباس: لانك انتي تكلمتي بصيغة الجمع

شيئ طبيعي إن الشخص اذا يبغى يرد على رأي بدون ذكر اسم صاحبه انه يرد بصيغة الجمع ....(مابال أقوام)

[د / ماسنجر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتظرتك     ليس هناك أدنى شك في حديثه صلى الله عليه وسلم لكن من الخطأ أن نعزل المرأة عن العالم بسبب أنها فتنة ومن الخطأ أن نكفرها ونطلق عليها فاسقة لمجرد لبسها للنقاب ,, تحيتي ,,

لا نعني العزل هنا .. لو كان علينا عزلها ! لما وجدناها في برامج الفتاوى أخي القدير .. لأن هناك نطاقات للمرأة محصورة ومحدودة كما تعلم ونعلم جميعاً .. ولكن الحّصر والحدّ من تواجدها هي عندما يكون صوتها فتنة أو تكون متبرجة وظاهرة بصورة ساذجة جداً لا تمت إلى الفضيلة ولا إلى الرفعة بصلة كما نرى بعض تصرفات النساء هنا في هذا المنتدى أيضاً .. أليس كذلك ! .


أما تكفيرها وإطلاق عليها فاسقة فلاشك أن هذا خطأ إن لم يكن هناك دليل قاطع وفتوى واضحة تماماً لفعلةٍ معينة .. ولكن أن أطلق عليها متبرجة نعم .. وأن أطلق عليها عارية نعم .. لا يوجد هناك أي شوائب .


أتمنى أن تتفق معي في تلك النقطتين ..
تحيتي لك وتقديري ..

[نبض قلب]

نحترم غيرتك وحرقة قلبك على اخواتك المسلمات

ولكن

الى الله المشتكى يااخي

هداهن الله

[سمر العبدالله]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احاول     وليست كل من وضعت عطراً يعني بحثها عن الزنا معاذ الله هي أخطاء تحتاج الى النصيحة بدلا من اطلاق العنوانين والتشنج الغير مفيد

أخي . لن أرد على تعقيبك جميعه . ولكن سأعقب على تلك الجزئية لكي أثبت أنك تتحدث عن أشياء لاتعلم عن حكمها الشرعي .
ألا تعلم أن المرأة التي تخرج متطيبة للصلاة لايقبل لها صلاة ويجب أن تعود إلى بيتها وتغتسل منه كما تغتسل من الجنابة . فما بالك بمن خرجت تتمغنج وسط الرجال بعطر فرنسي .
وأنت تقول كلام لاتعي معناه بارك الله فيك .

[الرأي الحر]

اقتباس: ألا تعلم أن المرأة التي تخرج متطيبة للصلاة لايقبل لها صلاة ويجب أن تعود إلى بيتها وتغتسل منه كما تغتسل من الجنابة

ممكن دليل على هذا الكلام!!

[سمو ذات]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد محمد     لم يعد في وقتنا الحاضر من تجهل امور دينها .. فلو سألنا إحداهن عن الحجاب لأجابتك وبدون تردد عنه .. اذا لاعذر لها وخصوصا اننا في عصر يسهل فيه إيجاد المعلومة وطلب العلم والوسائل المتاحة متوفرة بارك الله فيك .. بالنسبة لي اقول .. انها متمردة على الدين عاصية لأوامر الله عالمة بشرعه سبحانه ولكنها متبعة ومقدمة لهواها الشيطاني على اوامر الله ونواهيه .. هنا ماحكمها ... علينا ان نراجع امور ديننا .. فلو طبقنا شرع الله لما وجد التكفير له محل بيننا ..

اتق الله في نفسك غيّرت شكل العباية ومسكت جوال احدث موديل ولبست برقع كفرت بنظرك ؟؟!!
طيب انا بقولك جوالي من هالنوعية واصور فيه إذا شفت شي عجبني فمكان عام
وألبس العباية بأكمام وألبس البرقع يعني على هذا بتكفرني ؟!!
واعيد واكرر لك الحديث الشريف ..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا كفَّر الرجلُ أخاه فقد باء بها أحدُهما"
وفي رواية : "أيُّما امرئ قال لأخيه : يا كافر . باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه"
وفي رواية : "من دعا رجلاً بالكفر أو قال : عدوَّ الله . وليس كذلك إلا حار عليه" أي رجع (رواها مسلم)
وحديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما : أنه قتل رجلاً شهر عليه السيف فقال: (لا إله إلا الله)
فأنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم أشد الإنكار، وقال: أقتلته بعدما قال: (لا إله إلا الله)؟ فقال: إنما قالها تعوذا من السيف؟ فقال: هلا شققت عن قلبه؟!
ونُسب إلى الإمام مالك ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : من صدَر عنه ما يَحتمل الكفرَ من تسعة وتسعين وجهًا ويَحتمل الإيمانَ من وجه حُمل على الإيمان

ولأن يُخطئ الإنسان في العفو خير من أن يُخطئ في العقوبة