عشق التحريم

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     تفاؤل أفهم من كثر علامات التعجّب أن مشاركتي حرام . وتحتاج إلى فتوى !

هذا مايؤكد ويدلل أنكم تفهمون أن الذي لايؤيدكم في الرأي
فهو (يحرّم).. أخي أريد أن اعرف كيف جاء
في بالك أني حكمت على مشاركتك بأنها حراااام!!
ما أكثر مانشاهد علامات التعجب هنا
هل علامات التعجب تدل على التحريم!!!
يعني كل من خالف رأيك هو يعني أنه يحرم عليك
ويجرم؟؟؟
أم لأني أوردت حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟
وهل لايكون الاستدلال بالآيات والأحاديث إلا بالتحريم؟
كل ما أعني أنني أتعجب من رأيك في أخينا
المتزن لأن وصفك له لايليق بمشاركاته وفكره
ارجع وانظر الى مواضيعه وآرائه إن كنت لاتعرفه
هدانا الله واياكم



أما أنت ياصاحب الوقائع فليس لي معك حديث..
لأن منطقك ركيك جدا مع احترامي لشخصك..

وقولك أني أحرم ما أباحه الله فإني لا أسامحك فيه

[ثمن الساعة]

اختي تفائل وسمر
هل من المعقول ان لا يستخدم المسلمين النت والجوال ابو كاميرا
والسبب تحريم الدين له في نظركم

يعني ديننا ضد التطور والتقدم

تخيلي هذة العبارة تقال للناس اجمعين في الأرض سوف ينظرون لديننا انه مغلق منفر وضد التطور

ومعقد

المتشددين هم السبب في تدهور حال الإسلام والمسلمين


اجعلوا نظرتكم اعمق وابعد لتجدوا الحقيقة
شكرا لكم

[خن بط]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمن الساعة     اختي تفائل وسمر هل من المعقول ان لا يستخدم المسلمين النت والجوال ابو كاميرا والسبب تحريم الدين له في نظركم يعني ديننا ضد التطور والتقدم تخيلي هذة العبارة تقال للناس اجمعين في الأرض سوف ينظرون لديننا انه مغلق منفر وضد التطور ومعقد المتشددين هم السبب في تدهور حال الإسلام والمسلمين اجعلوا نظرتكم اعمق وابعد لتجدوا الحقيقة شكرا لكم

ياجماعه الخير متى بتفهمون !! تفاؤل وسمر لم يحرموا قطعيا الجوال ابوكاميرا والنت وغيره ولكن في حال سوء إستخدامه يصبح محرما .هذا أولا .
وثانيا من خلال قرائتي لردود المناضلتين أنهما يريدان أن تطبق الحدود الشرعية فيمن يسيء الإستخدام وتكون هذا التقنية داخلة في دائرة الإسلام وتحت إشرافه ومن يتجاوز حدود هذه الدائرة تقام عليه حدود الشرع حينها سنخلق شعب ومجتمع راقي ورائع . .

[أمل حياتي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     أما أنت ياصاحب الوقائع فليس لي معك حديث.. لأن منطقك ركيك جدا مع احترامي لشخصك.. وقولك أني أحرم ما أباحه الله فإني لا أسامحك فيه

المتشددون والغالين في دينهم دائما يتهربون عن الاعتراف بالوقائع. ودائما تجدهم مفلسين وليست لديهم الحجه ودائما اذا خالفتهم وطلبت منهم الحجه يقولوا لك ( انا ليس معك حديث ) . هل يضرك شيئا لو سألت جدك عن هذه الوقائع . أرجوا الاجابة لو أنت شجاع . وأسأله لو أنت شجاع حتى يتضح لنا كل شئ .
فامشي في طريقك الذي تمشي عليه ومصيرك التعب والتعب في تناقضاتك
ولا تنسى ان لا تدخل أختك ولا تدخل ابنتك للمدرسة لانك انت مع تحريم هذه المدارس . واتمنى منك ان لا تستخدم الانترنت لانك انت مع تحريم من حرموا الانترنت

[أمل حياتي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خن بط     ياجماعه الخير متى بتفهمون !! تفاؤل وسمر لم يحرموا قطعيا الجوال ابوكاميرا والنت وغيره ولكن في حال سوء إستخدامه يصبح محرما .هذا أولا . وثانيا من خلال قرائتي لردود المناضلتين أنهما يريدان أن تطبق الحدود الشرعية فيمن يسيء الإستخدام وتكون هذا التقنية داخلة في دائرة الإسلام وتحت إشرافه ومن يتجاوز حدود هذه الدائرة تقام عليه حدود الشرع حينها سنخلق شعب ومجتمع راقي ورائع . .

ربما انت لم تفهم الموضوع مطلقا
الطرح يتكلم عن قضايا التحريم ( يقول الطرح لماذا . حتى الاشياء المباحه حرموها )
ونحن نقاشنا وطرحنا وجهة نظرنا . لكن سمر وتفاؤل أنكروا هذه الاشياء وقالوا بأنهم على حق عندما حرموا العلماء الانترنت ومدارس البنات . لان تفاؤل قال ان العلماء حرموا تعليم البنات لان المدارس فيها مفاسد كثير وقال تفاؤل بأن العلماء على حق عندما حرموها .. ( بالله عليك هل كلامه يدخل العقل . يعني نمنع بناتنا عن المدارس علشان ان تفاؤل قال بأنها فيها مفاسد ) او كيف
ربما لم تقرأ ردودهم جيدا وتناقضاتهم في ردودهم وتهربهم

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خن بط     ياجماعه الخير متى بتفهمون !! تفاؤل وسمر لم يحرموا قطعيا الجوال ابوكاميرا والنت وغيره ولكن في حال سوء إستخدامه يصبح محرما .هذا أولا . وثانيا من خلال قرائتي لردود المناضلتين أنهما يريدان أن تطبق الحدود الشرعية فيمن يسيء الإستخدام وتكون هذا التقنية داخلة في دائرة الإسلام وتحت إشرافه ومن يتجاوز حدود هذه الدائرة تقام عليه حدود الشرع حينها سنخلق شعب ومجتمع راقي ورائع . .

هكذا هو الفهم الصافي والفكر النقي هكذا يفهم من يعرف الحق ويريده
بارك الله بك أخي الفاضل

[تفاؤل]

اقتباس: ويأتي تقبله هذا نتيجة تعرضه المستمر، وبمرور الوقت تقل عنده نسبة الرفض وبشكل تدريجي إلى أن تنتهي عند درجة القبول. ولو كان مخالفا لدينه وعقيدته . انتهى .. لأن القوم يظنون أن قبول الشيء في النفس يعني دخوله في حكم الحلال !!!!

أخي الفاضل ماجد وفقك الله..
كلامك هذا مهم جدا جدا ولكن هل تعتقد أن من كان فكره
مثل هؤلاء سيستوعبه ويفهمه ويدرك معناه؟..
فإن كانوا يعرفون معناه فإنهم يعرفون الحق ولكن
ينكرونه وإن لم يفهموا معناه كان دليل على أنهم لايعلمون
ولايفقهون شيئا مما يدل على بطلان إدعاءاتهم المعوجّة..

صدقني أن نتيجة الحوارمعهم هي (لافائدة)
لأنهم لايريدوووووون أن يعرفوا الحق
ولكن نسأل الله تعالى لنا ولهم الهداية وأن يرينا
الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا
ويجنبناه..

[الرحـّـال]

اقتباس: هذا مايؤكد ويدلل أنكم تفهمون أن الذي لايؤيدكم في الرأي فهو (يحرّم)..

حكمٌ يُمثل وجهة نظر تفاؤل أحترمه بصرف النظر عن قناعتي
بصحته .

اقتباس: ما أكثر مانشاهد علامات التعجب هنا

بالتأكيد ومنها مايدعو ( البعض) للكتابة بمعرف نسائي
ويجادل ويسمح لنفسه بأن يقال له أخيتي !!!!!!!

( ولو انها خارجة عن صلب الموضوع . ولكنها تدخل ضمن
علامات التعجب من ناحية , وعن من يجادل وهو مرتكب
حرام صريح من جهة آخرى) <<لعل وعسى تنفع دون
تشهير

اقتباس: هل علامات التعجب تدل على التحريم!!!

بالطبع لا .. ولكن لكل علامة من علامات الترقيم دلالة
وكثر علامات الترقيم حول مشاركتي أتضح بالمقتبس الأول

اقتباس: يعني كل من خالف رأيك هو يعني أنه يحرم عليك ويجرم؟؟؟

بل تجاوز البعض ذلك ووصف بأشد من ذلك وأرتقيت بمستوى
تفكيري عنه وعن مستوى فكره

اقتباس: أم لأني أوردت حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل لايكون الاستدلال بالآيات والأحاديث إلا بالتحريم؟

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه
وقد يكون لإثبات أمر ما (وكشفه ما بعده)

اقتباس: كل ما أعني أنني أتعجب من رأيك في أخينا المتزن لأن وصفك له لايليق بمشاركاته وفكره ارجع وانظر الى مواضيعه وآرائه إن كنت لاتعرفه

قصدك الأخ الفاضل / المُتزن

نعم . ولم ولن أوفيه حقه مهما كتبت عنه. فأنا من أشد المُعجبين
بمشاركاته وفكره وآرائه بصرف النظر عن معرفتي به من عدمها

اقتباس: هدانا الله واياكم

اللهم آمين

اللهم آمين

اللهم آمين

[تفاؤل]

اقتباس: بالتأكيد ومنها مايدعو ( البعض) للكتابة بمعرف نسائي ويجادل ويسمح لنفسه بأن يقال له أخيتي !!!!!!!

صحيح أخي الرحال وهناك من يكتب بمعرف رجالي وقد تكون امرأة لطيفة رقيقة خلف هذا المعرف ويتضح هذا من خلال الرأي والأسلوب..
لذلك قد تكون هناك امرأة عندما تكتب يعتقد الآخرون من أسلوبها أنها رجل وفي المقابل قد يكون هناك رجل عندما يكتب يعتقد القارئ لأحرفه
أنه امرأة هذا يحصل كثيرا؟ لكن (إن شاءالله ماتفهمني غلط)

اقتباس: ( ولو انها خارجة عن صلب الموضوع . ولكنها تدخل ضمن علامات التعجب من ناحية , وعن من يجادل وهو مرتكب حرام صريح من جهة آخرى) <<لعل وعسى تنفع دون تشهير

ما أجمل أن يكتب الشخص كلاما صريحا ومباشرا
بدون ألغاز فهذا أسلوب الضعفاء منطقيا
يعمدون للألغاز لتغطية نقص منطقهم

اقتباس: قصدك الأخ الفاضل / المُتزن نعم . ولم ولن أوفيه حقه مهما كتبت عنه. فأنا من أشد المُعجبين بمشاركاته وفكره وآرائه بصرف النظر عن معرفتي به من عدمها

بارك الله لك في أخيك الفاضل المتزن وأسأل الله تعالى
أن يديم بينكما الأخوة في الدنيا والآخرة

[الرحـّـال]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     صحيح أخي الرحال وهناك من يكتب بمعرف رجالي وقد تكون امرأة لطيفة رقيقة خلف هذا المعرف ويتضح هذا من خلال الرأي والأسلوب.. لذلك قد تكون هناك امرأة عندما تكتب يعتقد الآخرون من أسلوبها أنها رجل وفي المقابل قد يكون هناك رجل عندما يكتب يعتقد القارئ لأحرفه أنه امرأة هذا يحصل كثيرا؟ لكن (إن شاءالله ماتفهمني غلط) ما أجمل أن يكتب الشخص كلاما صريحا ومباشرا بدون ألغاز فهذا أسلوب الضعفاء منطقيا يعمدون للألغاز لتغطية نقص منطقهم بارك الله لك في أخيك الفاضل المتزن وأسأل الله تعالى أن يديم بينكما الأخوة في الدنيا والآخرة

....................................
ولكن
الشئ بالشئ يُذكر <<على طاري علامات التعجب
و
إما
خط بط فيكفي أنه (خط بط ) وإن دافع عن من شاء أن يدافع عنه

[الرحـّـال]

اقتباس: ما أجمل أن يكتب الشخص كلاما صريحا ومباشرا بدون ألغاز فهذا أسلوب الضعفاء منطقيا يعمدون للألغاز لتغطية نقص منطقهم

مابال اقوام ... كذا وكذا
هذا ما تعلمته
حينما لا يُريد الإنسان التشهير

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     .................................... ولكن الشئ بالشئ يُذكر <<على طاري علامات التعجب و إما خط بط فيكفي أنه (خط بط ) وإن دافع عن من شاء أن يدافع عنه

أيها الرحال باشا هل تقصد أنني أنا العضو خن بط؟؟؟

ماشاء الله تبارك الله عليك ماهذا الذكاء؟
كيف عرفت يارجل؟
(ياخي والله انك خطييييير) كما تقولون دائما


قاتل الله الغرور الممزوج بالثقة عندما يصدر من الأغبياء
معتقدين أنهم أذكياء و(فهلوانية)
وفي حقيقتهم حمقى وسيئيّ ظن وقد قالوا من ساء فعله ساء ظنه



والله ثم والله لو أنني (خن بط) لاعترفت بذلك ولا أبالي
فلست بالجبانة الخائنة حتى أختفي وراء معرفات
أخرى أو أدعي عكس حقيقتي..تركت هذا الفعل للجبناء الخونة..
وكذلك أخي البطل الشجاع خن بط ليس ممن هذه طريقته وأسلوبه

[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحـّـال     مابال اقوام ... كذا وكذا هذا ما تعلمته حينما لا يُريد الإنسان التشهير

انت لاتريد أن تشهر بي حسنا.. وأنا أذنت لك بالتشهير بي قل ماتريد؟
انتظر تشهيرك بي على أحر من الجمر فلا تتأخر

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     ممكن تذكر لنا أمثلة أخي الفاضل على تحريم بعض الأشياء التي تشعرك بالتضييق؟ نريد الحديث بواقعية وليس بكلمات لامعنى لها نريد أمثلة على أمر مباح يقينا وقالوا أنه حرام ممكن أعرف نوع الأزمة التي أحاطت بك وجعلتك أحد ضحايا التشدد المزعوم؟؟!! الغيبة والكبر نعرف أنها محرمة ولم يقل أحد أنها غير محرمة ولكن تشقير الحواجب حرمه أكثر أهل العلم ومع ذلك نجد الكثيرين لم يقتنعوا بحرمته هذا هو مربط الفرس .. أن تفعل المحرم وانت تعرف أنه محرم أخف من أن تفعله وأنت تعتقد اباحته على حد قول العلماء فمن يستحل المحرمات عقوبته عند الله أشد ممن يفعلها وهو يؤمن بحرمتها..

إن مما يؤكد أنك أحد ضحايا ثقافة التحريم هو كلامك الأخير الذي جعلك تقلب المفاهيم وتعقلن الجهل !!

صحح معلوماتك :

أن تفعل الشيء وأنت تعتقد إباحته أهون من أن تفعل الشيء وأنت تعتقد تحريمه .
وهذا الكلام هو الذي يتوافق مع العقل والمنطق , لكنّ تأثرك الشديد ( أنت ومعظم أفراد المجتمع ) بثقافة التحريم جعلك تظن أن فعل الشيء مع اعتقاد حرمته أهون من فعله مع اعتقاد إباحته .

أعطيك مثال علشان تتضح لك ولغيرك الصورة :

من يسبل ثوبه من غير خيلاء وهو يرى عدم حرمة ذلك ( اتباعاً للدليل ورأي جمهور العلماء ) , أهون ممن يسبل ثوبه وهو يرى حرمة الإسبال بإطلاق .

وقس على ذلك بقية المسائل الفقهية الاجتهادية ,,

تحياتي ,,

[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     طيب وما الذي حرّمته أنا؟ ثم إني لم أقل شيئا يختلف عن رأيك انت كما ذكرت أن هناك من يحرم المباحات.. أيضا في المقابل هناك من يقع في المحرمات وهم الأكثرية ولا يبالي بل والأدهى والأمرّ هناك من يستبيحها ولايؤمن بحرمتها.. إذا نظرنا الآن لأحوال الناس والمجتمعات فسنرى أن السائد والمنتشر هو كثرة الذين يقترفون المحرمات .. فما أكثر من يرابون ويرتشون ويكذبون ويخونون ويتكلمون في أعراض الناس بالزور والبهتان والذين يأكلون لحوم الناس..والذين يزنون ويشربون الخمر والذين يظلمون ويقتلون النفس التي حرم الله ويعتدون والكثير من الكبائر والمعاصي فمن الطبيعي أن يكثر القول بالتحريم تبعا لكثرة من يقع في المحرمات بكل تساهل وأمن للعقوبة.. هل تريدنا مع كل مانراه من تهاون وتفريط أن نقول للناس الدين يسر ونسكت ولا نحذر ولاننصح.. لا يا أخي نحن لانريد أن نبوء بالإثم على سكوتنا سأخاطبك بلغة أخرى أظنها تقنعك: لو فرضنا أن أحد أصدقاءك المقربين جاءك يستشيرك في أنه يريد أن يساهم بكل ماله أو بثلاثة أرباعه في مشروع ليس بمضمون الربح والخسارة فيه واردة ..فبماذا ستنصحه؟ بالتأكيد أنك لن تشير عليه أن يفعل..لماذا؟ لأنك تخشى أن يخسر أمواله اضافة الى أنك تخشى أن تكون سببا في خسارته إن حصلت.. فكيف بالله عليك في أمر يتعلق بأمور الدين ويتعلق بثواب وعقاب أمر قد يحدد مصيرك أمر قد يجعلك تخسر آخرتك؟؟؟

يعني برايك لا كثر الربا والزنى والغيبة وشرب الخمر والقتل , نحرم عليهم ذولي ونضيف عليهن تحريم أمور ثانية فوق البيعة ؟؟!!

نفهم من كلامك إننا لا شفنا تهاون وتفريط عند الناس , نشتغل لهم تحريم لكل شيء ؟؟!!

يا عزيزي :

التهاون والتفريط ليس مبرراً للمبالغة في التحريم , بل بالعكس قد يؤدي إلى أمور عكسية فتنفرط السبحة ويقول الواحد في نفسه : هي خاربة خاربة خلينا نعميها



تحياتي ,,