وش جاكن يابنات بريدة إنهبلتن

[السلسله]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليليان الصقعبي     ماشاء الله عليك على اي اساس حكمت انها مو بنته ؟؟؟؟ او اخته ؟؟ لاحظت عند اغلبكم مبدأسوء الظن مقدم على حسن الظن ليش ؟؟ اتق الله عزوجل اما سالفة ركوب المرأة مع السواق بدون محرم دامها داخل المدينة مافيه شي واغلب المشايخ افتو بجواز هالشي لان من بيقضي حوائجها غيرها ؟؟ وليس كل النساء لديهن محارم فباالتالي هل تجلس المرأة مغلقة الابواب على نفسها او تنتظر رحمة احد تنزل عليها عشان سالفة المحرم !!!! عن جد مكبرين السالفة فوق حجمها

وأنتي تحسنين الظن 100% ماشاء الله
وأنا ماأفرق بين السعوديه وغيرها وبعيدن جيبي الفتاوي الي تقول حلال داخل الديره
أسم الشيخ ومنين أخذتيها ولضاروره أحكام

[ليليان الصقعبي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلسله     وأنتي تحسنين الظن 100% ماشاء الله وأنا ماأفرق بين السعوديه وغيرها وبعيدن جيبي الفتاوي الي تقول حلال داخل الديره أسم الشيخ ومنين أخذتيها ولضاروره أحكام

النبي عليه الصلاة والسلام قال ((اياكم وسوء الظن ))

نعم انا احسن الظن بجميع المسلمين ..الشيخ صالح اللحيدان افتى فيها لي ولمجموعة من الصديقات ايام كنا طالبات في مدينة الرياض
.... ايتها السلسلة احسني الظن ولا يأخذنكم شنئان قوم على الا تعدلو اعدلو هو اقرب للتقوى
على اي اساس حكمت انها ليست محرمه ايش الثقة هذي ياعم !!!!

[السلسله]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليليان الصقعبي     النبي عليه الصلاة والسلام قال ((اياكم وسوء الظن )) نعم انا احسن الظن بجميع المسلمين ..الشيخ صالح اللحيدان افتى فيها لي ولمجموعة من الصديقات ايام كنا طالبات في مدينة الرياض .... ايتها السلسلة احسني الظن ولا يأخذنكم شنئان قوم على الا تعدلو اعدلو هو اقرب للتقوى على اي اساس حكمت انها ليست محرمه ايش الثقة هذي ياعم !!!!

جيبي الفتوى لي عطين إبها بموقعه ولا شي يدل عى إنها قالها مو بس هرج
بعدين أنا شاب ولست فتاة وعلى أي أساس حكمتي إنها محرم له
أقولك أنا أعرف الفرق بين السعودية وغيرها وانب عمى أنا

[ليليان الصقعبي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلسله     جيبي الفتوى لي عطين إبها بموقعه ولا شي يدل عى إنها قالها مو بس هرج بعدين أنا شاب ولست فتاة وعلى أي أساس حكمتي إنها محرم له أقولك أنا أعرف الفرق بين السعودية وغيرها وانب عمى أنا

الله الشافي المعافي

فعلا مجادلة الاحمق لا تخرج منها بفائدة