بربرة خلف أسلاك النت

[ونة خفية]

اولاً / اعلم ياهذا بسلسلة مواضيعك السقيمة هذه أنت تضع من نفسك موضع أثارة وجدل وعليك تحمل المواجهه إلى النهاية .
ثانيا / عندما تنعتنا بالجهلة لعلك أجدر منا بهذا النعت فأنت من جهل الله ورسوله وطريق الهداية واتبعت طريق الضلالة والغواية .
ثالثا /مقصدي بعلماء المسلمين كلهم قاطبة أجمعوا على أن الشيعة مشركين رضيت أم ابيت ، وحين نعت الشيخ أبن تيمية بالناصبي سأقول لك (خسئت والله ثم خسئت ) ودعنا قليلا نعرف من هم النواصب ؟ النواصب/هم من ينصبوب العداوة والبغضاء لآل البيت رضي الله عنهم وإذا كان هذا التعريف يوافق ماتقصد به من لفظ الناصبي فأنت كاذب كاذب كاذب لأن ابن تيمية كان على ماعليه أهل السنة والجماعة من محبة وموالاة آل البيت المسلمين منهم فقط ، بغير الشيعة الذين جعلوا من محبة ومولاة آل البيت( كقفاز واقي )خلف عقائدهم البشعه القذرة الخسيسه الدنيئة ، وحين تقول فوقوا هلا وجهت هذا القول لأنفسكم ! ومن أين نأخذ الدين الصحيح من الكوراني وإلا السستاني وإلا حسن شحاته وإلا يسرا مدري ياسر وإلا الفهيد قاتلهم الله فقناتي( وصال والصفا) كشفت للجميع حقيقة عقائدهم وليس هناك مجال لتبريرات .

اقتباس: ( انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا )

شكرا لك على ارفاق هذه الآيه التي غفلت عن ارفاقها لك في المره السابقه نعم فهذه الآيه إيضا تشمل الشيعه لكونهم مشركين ، وبخصوص منعي لهم مايخالف خلني أنام وتجيني فتوى مثل فتوى واحد شيعي- مذكر اسمه لأنه مايشرفني - من سنة 2000 وهو تجية التشريعات بالمنام والحلوم .
رابعا /تقول الشيعه يشهدون بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله نعم يقولونها بألسنتهم من باب عقيدة ( التقية ) التي هي جزء من عقيدتهم فكيف تريدهم يخالفون عقيدتهم ؟
خامسا / اجبني بالله عيك ماذا تقول فيمن يقول لا يكمل إيمان امرء مالم يشرك علي في إيمانه ؟ وماذا تقول فيمن يقول أن السموات والإرض اشرقت بنور الزهراء ؟ وماذا تقول فيمن يقول لو خيرت يوم القيامة بين الله وعلي في تولي حسابي لأخترت علي لأنه ارحم من الله بعبادة -والعياذ بالله - وغيره وغيره مما تعرض من اشرطة الفديو المصورة على (قناة وصال )ولك أن تعود إليها لتستيقن نفسك الحقيقة جيدا .
سادسا / ماتقوله بحق هذه الآيه ( ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) هذا في حال حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد موته يعد من باب التوسل الشركي الذي حذر منه قبل وفاته كما أن قبر الرسول ليس بضريح يعبد على الأطلاق ياهذا كن دقيقا في ألفاظك ، كما أن زيارة القبور بغرض التوسل بأصحابها لا تجوز بتاتا وتعد شرك وأن كانت للأنبياء والصالحين بدليل عدة أحاديث وأن اوردتها لك لعلك لا تؤمن بها لاعتقادك بكذبها على النبي .
سابعا / لعل الأدراة لم تأدبك جيدا لأنك تخالف قوانينها بعدم المساس بعقيده أهل السنة والجماعه ورموزها بحكم أن هذا المنتدى على المذهب السني ولكن لعل الأيام هي من تأدبك