عشاكم الليلة عليّ لاتخلوننا ......!

[تركـي]

بغض النظر عن الولائم
وماهو مفروض وغير مفروض على الشخص الكريم أو البخيل أو اي منحى آخر لها أو مناسبة...
ولكن بكونها عادات قبيحة بنظر صاحب الموضوع ..

للتنويه فقط عندم تم ذكر التمايم من ضمن انها عادات قبيحة
حبيت آعرض هذه الجزئية لصاحب الموضوع للتأكد من أنها عادة قبيحة أو سنة نبوية ..

اقتباس: العقيقة في اللغة : القطع .. وفي الشرع : هي الذبيحة التي تذبح شكرًا لله - جل وعلا- على ما منحه من مولود، ذكرًا كان أو أنثى.. وتسمى بالتميمة لأنها تتمم أخلاق المولود . * حكمها : سنة مؤكدة في حق الأب، ورد في صحيح البخارى من حديث سلمان بن عامر الضبي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" مع الغلام عقيقه فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى " . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : ومن عدم ما يضحي به ويعق اقترض وضحى وعق مع القدرة على الوفاء . وقال صالح بن الإمام أحمد، قلت لأبي: يولد للرجل وليس عنده ما يعق، أحب إليك أن يستقرض ويعق عنه، أم يؤخر ذلك حتى يوسر ؟ فقال: ((أشد ما سمعت في العقيقة حديث الحسن عن سمُرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (كل غلام رهينة بعقيقته) وإني لأرجو إن استقرض أن يعجل الله له الخلف؛ لأنه أحيا سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واتبع ما جاء به. ومن كان له قدرة واستطاعة (فالأولى والأفضل والأكمل والأحسن أن يعق، ومن لا يستطيع فلا يجب عليه للعجز، لعموم قول الله تعالى: (لايكلف الله نفساً إلا وسعها) ولقوله تعالى: (وما جعل الله عليكم في الدين من حرج). ومعنى حديث الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى) وفي لفظ (كل غلام رهينة بعقيقته). رواه أحمد والأربعة، وصححه الترمذي قيل فيها عدة أقوال: 1- أي أنه محبوس عن الانطلاق والانشراح . 2- أي أنه محبوس عن الشفاعة لوالديه حتى يعق عنه والده أو من يقوم مقامه. 3- أي أن الله جعل العقيقة ملازمة للشخص لا تنفك عنه كالرهن ملازم للشخص . وقد قال الإمام أحمد بن حنبل معناه أنه إذا مات طفلاً ولم يعق عنه لم يشفع في والديه . وروي عن قتادة : أنه يحرم شفاعتهم .

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركـي     بغض النظر عن الولائم وماهو مفروض وغير مفروض على الشخص الكريم أو البخيل أو اي منحى آخر لها أو مناسبة... ولكن بكونها عادات قبيحة بنظر صاحب الموضوع .. للتنويه فقط عندم تم ذكر التمايم من ضمن انها عادات قبيحة حبيت آعرض هذه الجزئية لصاحب الموضوع للتأكد من أنها عادة قبيحة أو سنة نبوية ..

ليتك وفرت على نفسك عناء البحث ياهذا
فما ذكرته تعلمناه في المتوسط
فلا أحد يجهل حكم العقيقة ...


وتعلم أن لاتأخذ من الحديث شي دون تكملته
فلا يقول أحد ... ويل للمصلين ... فقط

أعد القراءة كاملة حتى تفهم المقصود ,,,

[تركـي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتظرتك     ليتك وفرت على نفسك عناء البحث ياهذا فما ذكرته تعلمناه في المتوسط فلا أحد يجهل حكم العقيقة ... وتعلم أن لاتأخذ من الحديث شي دون تكملته فلا يقول أحد ... ويل للمصلين ... فقط أعد القراءة كاملة حتى تفهم المقصود ,,,

بما انك فسرت الآمور بمنظورك يااخ العرب ..
وآردفت التمايم بموضوعك من ضمن ماآسميته بعادات قبيحه
بهذه العبارة

اقتباس: كله من أجل ( عادات قبيحة ) ,

ممكن تفسر لنا وش دخل العقيقة بقولك التمايم بموضوعك طيب ..؟؟


ان كنت تجهل حكمها وسنتها
مو عيب ترآآ ..

الآ اذا بنات المذن دجاج دو هن المقصود بالأمر ..

[انتظرتك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركـي     بما انك فسرت الآمور بمنظورك يااخ العرب .. وآردفت التمايم بموضوعك من ضمن ماآسميته بعادات قبيحه بهذه العبارة ممكن تفسر لنا وش دخل العقيقة بقولك التمايم بموضوعك طيب ..؟؟ ان كنت تجهل حكمها وسنتها مو عيب ترآآ .. الآ اذا بنات المذن دجاج دو هن المقصود بالأمر ..

أهلك كلهم ينكتون والا بس انت لحالك ..


ماخبرت اني كاتب العادات القبيحه هي :
وذكرت ذبح التمايم ..


ياشطور إن لم تستطع فهم المعنى
لاتخجل من الإستعانه بمن حولك ,,