فتاه فاتنه مغريه في السوق ؟؟؟؟

[أبو دجانة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبصر     يعني تريد ان اقول رايت مترجه واسكت انا صورت بالحروف وغيري يصور بالجوال انا صورت بالحروف حتى تحذر النساء والاولياء

لأ أستغفر الله


وهل هذا ظنك بى يا مبصر؟؟


بل كنت أقصد أن تاتى لنا بصور من جميع الجوانب لعلك أغفلت جزءاً من جسدها أظهرته ولم تظهره حروفك فنخطئ فى الحكم عليها وهذا لا يجوز فى الإسلام يا مؤمن.


فمثل هذه المتبرجة التى لم تراعى شعور الرجال الفقراء جسدياً وعاطفياً فهى لا تستحق الحياة


فانجتمع غداً عند السوق أنا وأنت وكل من يحب أن ينكر على بينة فنراقب أجساد الفتيات ونتحسسه بعقولنا ثم لنخرج أيدينا من شرفة السيارة ونتضرع إلى الله على قلب رجل واحد بأن يهلك تلك الفتيات ثم لنسرع بالسيارة قبل أن ينزل غضب الله على السيارة فنهلك وتلوكنا ألسنة الناس ونحن فى قبورنا ويقولون أنظروا كيف هلك أصحاب السيارة وكنا نحسبهم أتقياء.

رسالة إلى صويحبات العباءة الماجنة


لو خرجتن إلى الاسواق فأعلموا أنكم مراقبون بعيوننا وإننا لن تتورع عن ملامسة أجسادكم البيضاء بالمساء والسوداء بالصباح، ولا تحسبونا ذئاب بل نحن نقيم شريعة الله فى الأرض تحت مسمى الإنكار.


..................................................


الأمر أصعب مما كنت أتصور (لا أقصد حال الفتاة طبعاً)


مرة اخرى إما أن تغتسل يا صاحبى أو تتيمم فحروفك أنزلت علينا صاعقة ، ولم نكن نتخيل أن هناك نساء مثل ما قلت ووصفت.

[جبران]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دجانة     لأ أستغفر الله وهل هذا ظنك بى يا مبصر؟؟ لو خرجتن إلى الاسواق فأعلموا أنكم مراقبون بعيوننا وإننا لن تتورع عن ملامسة أجسادكم البيضاء بالمساء والسوداء بالصباح، ولا تحسبونا ذئاب بل نحن نقيم شريعة الله فى الأرض تحت مسمى الإنكار. .................................................. الأمر أصعب مما كنت أتصور (لا أقصد حال الفتاة طبعاً) مرة اخرى إما أن تغتسل يا صاحبى أو تتيمم فحروفك أنزلت علينا صاعقة ، ولم نكن نتخيل أن هناك نساء مثل ما قلت ووصفت.

لا انكار يا اخي

السوق ممتلي بمثل تلك الفتيات ولكنك غافل


ولو ربطت بين اول كلامه واخره

لرأيت ان هدفه رفع شأن الامرين بالمعروف

والناهين عن المنكر

والمبصر صور باسلوب جذاب وهو من الكتاب الكبار في المجلس

شعور الرجل حتى يحذر كثير من الغافلين

فالمفروض ان يشكر لا ان ننشغل بالايحات الجنسيه

ونترك زبده الكلام

وكم رأيت من ملتحين ومعهم متبرجات

لانهم على الفطره



ويقال ( رأيت شي وغابت عنك اشياء )

ومشكله بعض الناس انه ينكر ما يكره

ويثبت ما يحب

فيكون قلبه دليله في اثبات الشي ونفيه

[أبو دجانة]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبران     لا انكار يا اخي السوق ممتلي بمثل تلك الفتيات ولكنك غافل ولو ربطت بين اول كلامه واخره لرأيت ان هدفه رفع شأن الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر والمبصر صور باسلوب جذاب وهو من الكتاب الكبار في المجلس شعور الرجل حتى يحذر كثير من الغافلين فالمفروض ان يشكر لا ان ننشغل بالايحات الجنسيه ونترك زبده الكلام وكم رأيت من ملتحين ومعهم متبرجات لانهم على الفطره ويقال ( رأيت شي وغابت عنك اشياء ) ومشكله بعض الناس انه ينكر ما يكره ويثبت ما يحب فيكون قلبه دليله في اثبات الشي ونفيه

هنا أعتدل فى جلستى
كلامك مردود عليك وعلى كبير كتاب المجلس وعلى من يكتبون بنفس المنطق الشاذ ثم يلبسونه رداء التقوى والورع ظانين أن هناك من سيجلس قرفصاء وينحنى إجلالاً وتعظيماً للرداء وإن كان مرتديه فحش وبذاءة.
معذرة فلا المبصر أصاب الإنكار ولا أنت ولا من يفكرون بمثل طريقتكم
والله لو أتيتمونى فرادى وجماعات رافعين لواء الثناء والعرفان لأى كاتب ما ردنى ذلك على أن أقول الحق فيما يكتب دون تجميل أو تجمل.
فعندما يختلط الحق بالباطل ويخرج علينا من يصفقون له هنا نعتدل فى الجلسة ونسن الحروف حتى لا نسأل يوماً ماذا قلت وكيف أنكرت وكيف دافعت ودفعت ؟
نحن كلنا بشر نصيب ونخطئ وهذه سنة فى البشر إلا من إصطفاهم رب العالمين علمناهم أو جهلناهم.
أما أن نزين الباطل ونطبل له بدعوى أنه حق فهنا أنتفض واقول لا بل هو عين الباطل ومن صفق له هم جنوده.
ما قاله المبصر لا نصح ولا إرشاد فيه، بل هو قد يندرج تحت دعوى المجاهرة بالذنب أو فتنة الرجال ولحديثى السن ممن يدخلون المنتدى ويقرأون وهم فى أوج مراهقتهم.
أى نصح فى هذا الموضوع أو اى إنكار ؟؟
فعلاً الأن أقول رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
أما عن الهدف يا عزيزى فأسمع منى
النية الصالحة يفسدها العمل الفاسد كمثل موضوع كبير الكتاب
والنية الفاسدة لا يصلحها العمل الصالح
نعم فهمت الموضوع تماماً وفهمت ما رمى ليه ولكن نيته الصالحة افسدها موضوعه الفاسد وصفاً لا محالة.
بطن وضغط وسرة وأسفلها وأعلاها وقطن وصبغة يود ؟؟
هل هذه كلمات يمكن أن نسمعها من نفس شاب الحسبة والذى سمع منها "ما يسوءه " وهو لها ناصح ؟؟
هل هذا هو فقه الإنكار ولفت نظر المجتمع على ما به من خلل؟؟ أم أن هذا خلل على خلل وإفساد لفقه الإنكار نفسه؟؟
بالله عليكم لا تفتنوا الناس فى دينهم وتفسدوا عليهم أفكارهم وتلبسونها عليهم، فأنتم مسئولون.
أول الموضوع لم اكتب بطريقة مباشرة لكونى أعرف أن المبصر كيس فطن وسوف يفهم ما بين السطور، ولكنى أكره التطبيل للباطل.
وأما عن زبدة الكلام فقد ذابت حتى أرتخت أوصالها من الأسلوب الجذاب فى وصف المتبرجة يا صاحبي.
أنت لم تسأل نفسك كم من الوقت إستهلك صاحب الموضوع فى متابعة فقرة "striptease" هذه؟؟
هل هذا الاسلوب الجذاب يتفق أصلاً مع خلق المسلم ؟؟
الإمعان فى النظر والتخيل الشديد الذى أثر فى عاطفة الرجل فجاءنا بالبيان المبين وقال لنا أنه رأى من نظرة أولى كل ما سبق ثم تذكر الرجل فى النهاية أنه يجب أن تكون هناك خاتمة إسلامية لموضوعاتنا فقال قاتل الله إمرأة تستعرض فى السوق.
تذكر إستعراض المراة ولم يتذكر غض البصر؟؟
هذا الموضوع لا يصب فى مصلحة رجال الهيئة قدر من ينتقص من قدر الرجال أصلاً الذين تفرغوا لإفراغ فساد الأفكار مغلفة بمعانى جميلة وأسلوب جذاب.

أنا يمكن أن أصف لك كيف أجتمع الاسد مع اللبؤة فى لحظة تجسدت المشاعر الجميلة بين الذكر والانثى فتحركت أجسادهما من أجل إفراغ طاقة المشاعر الجميلة التى تفجرت بينهما فإلتحمت الاجساد وغابت الانياب بين اللحم وظهرت قوة الذكر وعنفوان الانثى من قوة الإندفاع والتدافع وألهبت مشاعرنا تأوهاتهما الجميلة العذبة، ثم أنهى بقولى ما رأيك فى درس الاحياء اليوم يا صاحبى مع إبتسامة 3 x 6 ؟؟

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
إبحث عن تفسير تلك الاية لعل بعضكم يفهم من أين يطعن الدين

[حضرة القبطان]

[quote=أبو دجانة;5222565]

هنا أعتدل فى جلستى
كلامك مردود عليك وعلى كبير كتاب المجلس وعلى من يكتبون بنفس المنطق الشاذ ثم يلبسونه رداء التقوى والورع ظانين أن هناك من سيجلس قرفصاء وينحنى إجلالاً وتعظيماً للرداء وإن كان مرتديه فحش وبذاءة.
معذرة فلا المبصر أصاب الإنكار ولا أنت ولا من يفكرون بمثل طريقتكم

فعندما يختلط الحق بالباطل ويخرج علينا من يصفقون له هنا نعتدل فى الجلسة ونسن الحروف حتى لا نسأل يوماً ماذا قلت وكيف أنكرت وكيف دافعت ودفعت ؟
نحن كلنا بشر نصيب ونخطئ وهذه سنة فى البشر إلا من إصطفاهم رب العالمين علمناهم أو جهلناهم.
أما أن نزين الباطل ونطبل له بدعوى أنه حق فهنا أنتفض واقول لا بل هو عين الباطل ومن صفق له هم جنوده.
ما قاله المبصر لا نصح ولا إرشاد فيه، بل هو قد يندرج تحت دعوى المجاهرة بالذنب أو فتنة الرجال ولحديثى السن ممن يدخلون المنتدى ويقرأون وهم فى أوج مراهقتهم.
أى نصح فى هذا الموضوع أو اى إنكار ؟؟
فعلاً الأن أقول رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
أما عن الهدف يا عزيزى فأسمع منى
النية الصالحة يفسدها العمل الفاسد كمثل موضوع كبير الكتاب




إبحث عن تفسير تلك الاية لعل بعضكم يفهم من أين يطعن الدين

[/quote]

[COLOR="Blue"] الغريزه الجنسيه جزء من حياتنا وهي من اقوي الطاقات الانسانيه

لايمكن ان نتجاهله او نعيب من يتكلم فيه بادب او لاجل مصلحه

وهل تزوج الناس وصبرو على النساء الا من اجل العريزه

حتى ولوكان هناك ايحأت جنسيه وما الضير في ذالك ؟؟

الم يقل رسولنا ( حتى تذوق عسيلته ويذوق عسليتك )

الم يقل ( اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل )

الم ينزل ربنا ( نسأكم حرث لكم فاتو حرثكم اني شئتم ) حين تحرج

الصحابه من اتيان المرأه من الدبر في القبل

اتعجب من الحساسيه الجنسيه عند بعض الناس

اليوم هناك دعاوي للثقافه الجنسيه

فالجنس يا عزيزي عمليه بولوجيه طبيعيه مثل الاكل والشرب

من وضعها في الحلال فهو مأجور

مالمانع من وصف النسوان وهل نمزق شعر ابي نواس ومرو القيس

ونحرق باب النساء من كتاب العقد الفريد ومحاضرات الادباء والمستطرف وعيون الاخبار وغيرها

ولونقلت ماقاله ابن قتيبه او ماقاله ابن عبد البر في بهجه المجالس

او نقلت لك ماسطره ابن حزم في كتابه طوق الحمامه فوصفو الخدود والقدود والجسامه والمشي والسرعه ورموش العين وقائمه الانف والبياض المشرب بحمره والشعر الاسود والاشقر وغيرها

مالذي سوف تقوله
بل لو نقلت لك وصف ابن القيم للحور العين في النونيه ماذا ستقول




وصف الخدود بالورود والقدود بالكثيب والنهود بالرمان والبياض باللبن والضحك باشراق الشمس وصف كانك تراها

امام عينيك

فعلام التحسس والعتب

وهل اتيت واتي البشر الا من الجنس

لماذ تدفنون روؤسكم بالرمال

[وقفة تأمل]

أبا دجانة

وينك عايش فيه ؟؟

هذا مُشاهد في مجتمعنا ولا أحد ينكر هذا المشهد الذي أصبح مألوفاً

أما أنك تأتي هنا وتحور الموضوع وتنحى به منحىً آخر فحسبك ثم حسبك

فإن عقولنا دجانة ...

تستطيع أن تلفت انتباهنا بموضوع قيّم كما في موضوع صاحبنا المبصر

أما أن تحاول الصعود على أكتاف غيرك فلن نلتفت لك فربما ضربتك صاعقة

وهوت بك ولم ننظر إليك


هع هع هع


قديم انت

( بمثل هذه العقول اصبحنا متخلفين )