( حوار الأسبوع الثاني ) | ... |

[فسقــان]

اقتباس: أتعلمين بأن الوطن هو المتسبب في مشاكل الشعب وحتى الشعب هو المتسبب في مشاكل الوطن ! الوطن والمواطن يتفتق كل منهما على الآخر وإذا صلح حال أحدهما صلح الآخر .. معادلة سهلة ممتنعة

اقتباس: وهنا أجمل تعليق مختصر كفكير

كفكير وعزف بما انكم اتفقتو
على ان صلح احداهم صلح الاخر ... دليلكم ....!
ابي دليل قراني او اقتباس قصه الوطن والموطنين ملوك وشعب او ماشبهه ما نبي اجابه بالمنطق.
دليلي جاهز بالتفسر وايات قرانيه وقصه .. كانو الملوك صالحين و نبيين لكن اهلها فجره وهم مسلمين وابتم النعمه ... هنا تصدم قولكم ... اليس صلح اخر لماذا لم يصلح الطرف الاخر ....!

[صالح عبدالله التويجري]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشغـــــــول     كفكير وعزف بما انكم اتفقتو على ان صلح احداهم صلح الاخر ... دليلكم ....! ابي دليل قراني او اقتباس قصه الوطن والموطنين ملوك وشعب او ماشبهه ما نبي اجابه بالمنطق. دليلي جاهز بالتفسر وايات قرانيه وقصه .. كانو الملوك صالحين و نبيين لكن اهلها فجره وهم مسلمين وابتم النعمه ... هنا تصدم قولكم ... اليس صلح اخر لماذا لم يصلح الطرف الاخر ....!

فراش .. موظف .. مدير قسم .. مدير إدارة .. وزير .. مستشار .. حاشية .. حاكم
ضع ما تريد من مسميات .. فكل هؤلاء هم المواطنون الذين يشكلون الوطن حتى وإن كانوا خارج حدود المسؤوليات المباشرة , والوطن يشكلهم ولو كان السواد الأعظم منهم فاسداً لأصبح الوطن فاسداً أيضا لأنه سلطته العليا التي تحكمه صامتة عن هذا الفساد ولو ضربت بيد العدل والأنصاف لصلح المواطن ثم صلح الوطن.. وهكذا هي المسألة لا تحتاج إلى استشهاد بواقع الأنبياء الغير قابل للإسقاط على العامة لأنهم حالة خاصة .
لم أجد رابط بين القصص التي أوردتها وبين الحقوق المهدورة وصلاح العلاقة بين الوطن والمواطن !
وقصة يوسف التي ذكرتها مع امرأة العزيز ليست دليل على صلاح الرؤوس العليا في سدة الحكم أن ذاك .. فالعزيز كان مجرد وزير ولم يكن صالح والدليل ما أشارت إليه الآيات بعد أن أصبح يوسف عليه السلام هو العزيز , قال الله تعالى ( فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبوية وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ) والقصة المعروفة بسنوات القحط التي مرت بها المصر .. ويوسف عاش في عهد الهكسوس الخونة وليس في عهد الفراعنة
وهؤلاء الهكسوس ياصديقي قوم أحضرهم الفراعنة من بلاد آسيوية للعمل تحت السلطة الفرعونية حتى نخروا فيها وأسقطوا حكم الفراعنة .. وهنا يتبين بأنهم كانوا غير صالحين على عكس وجهة نظرك حتى عاد الفراعنة إلى حكمهم من جديد بعد النبي يوسف عليه السلام ولو تلاحظ بأن لفظ الملك ورد مقترن بقصة النبي يوسف فقط ولم يرد مع قصص النبي موسى بل ورد لفظ فرعون وهذه إشارة إلى وجود تغيير في السلطة المثبت من خلال كتب التاريخ المختصة في الحضارة الفرعونية واللغة الهيروغليفية على جدران المعابد والقرآن كان هو الأهم والأكثر دقة بكلمة واحدة وهي < الملك > التي كانت مصاحبة لقصة يوسف فقط !

ماعلينا وخلنا من الهكاسيس .. ونروح لقصة موسى عليه السلام ..
ففي عهده لم يكن لا الملك صالح ولا حتى آل فرعون , ولفظ آل فرعون يشمل أهله وحاشيته وبلاطه وأفراد الشعب من غير بني إسرائيل .
وآل فرعون كانوا غير صالحين أبتداء من وزرائه قارون وهامان وحتى أفراد شعبه , لم يكن أحد صالح أو دعنا نقول .. المواطنون الصالحون كانوا لا يشكلون ثقل وكان صلاحهم يكاد يكون مخفي خوفاً من بطش فرعون وكهنته والصالحون كانوا ( امرأة فرعون , أخناتون ولد فرعون ورسول الله , جد أخناتون يويا وجدته تويا ) .. فلا يمكن أن تحكم على صلاح المواطن في تلك الحقبة التاريخية من صلاح امرأة الفرعون أمنحتوب الثالث الذي أغرقه الله وأرسل عليهم القمل والضفادع .. الخ من عقوبات تدل على تجبره وظلمه وفسقه هو وشعبه الغارق في السحر والشعوذة لأنه كما تلاحظ بأنه لا تكاد تخلوا آية في قصة موسى إلا وكان لها اقتران بالسحر والشعوذة دلالة على أن هذا الأمر يشغل حيزا عظيماً في حياتهم .
وبعد استعراضي لعضلاتي أمامك حتى صرت مثل الرجل الخارق سبايدر مان .. نأتي إلى بيت القصيد الذي يقول ...

هل صلاح الوطن والمواطن مرتبط بالعقيدة !



نافذة بحث :: بما أننا تطرقنا إلى قصة موسى , هل تعلمون بأن النبي موسى عليه السلام قد مر عليه أربعة فراعنة ! والفرعون الذي رباه مختلف عن الفرعون الذي خرج عليه وأغرقه الله !

[جبران]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كفكير     هل صلاح الوطن والمواطن مرتبط بالعقيدة ! نافذة بحث :: بما أننا تطرقنا إلى قصة موسى , هل تعلمون بأن النبي موسى عليه السلام قد مر عليه أربعة فراعنة ! والفرعون الذي رباه مختلف عن الفرعون الذي خرج عليه وأغرقه الله !

نعم وربي

صلاح الانسان مرتبط بعقيدته

( افنجعل المسلمين كا المجرمين مالكم كيف تحكمون )


النقطه الاخيره التي ذكرت عن الفراعنه

برهن عليها بدليل .... ؟؟