اللولو ماتبي بريده !!

[تركـي]

القدير ... جبران

آقدر لك مشاركاتك ..
ورأي العضوة / المنطق
يمثل رأيها وتصورها عن بريدة في ردها
ومشاركتك للتعقيب
ربما يعطي آنطباعا لمن يجهل تاريخ مدينة بريدة

ونحن هنا نستسقي الفائدة منكم ..
ولا يمكن آن نخرج بالفائدة المرجوة الآ بردودك الرآقية
لكي يستفيد النشء الذي تغيب عنه المعلومة ..

لكن لا نصل الى درجة آن نذكر الأيجابيات ونترك السلبيات ..
وهنا يكون الفرق بالتحاور للخروج بفائدة ومعلومة ..
سواء عن مدينة بريدة وتاريخها
أو ما آستجد بالتغييرات في ظل معترك الحياة
وتغير الأطباع ..

[جبران]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركـي     القدير ... جبران آقدر لك مشاركاتك .. ورأي العضوة / المنطق يمثل رأيها وتصورها عن بريدة في ردها ومشاركتك للتعقيب ربما يعطي آنطباعا لمن يجهل تاريخ مدينة بريدة ونحن هنا نستسقي الفائدة منكم .. ولا يمكن آن نخرج بالفائدة المرجوة الآ بردودك الرآقية لكي يستفيد النشء الذي تغيب عنه المعلومة .. لكن لا نصل الى درجة آن نذكر الأيجابيات ونترك السلبيات .. وهنا يكون الفرق بالتحاور للخروج بفائدة ومعلومة .. سواء عن مدينة بريدة وتاريخها أو ما آستجد بالتغييرات في ظل معترك الحياة وتغير الأطباع ..

الاخ تركي اشكر لك هذا العقلانيه في الطرح

فعلا انا اعترف ان ذكر الايجابيات فقط بقصد الرفعه

فخر والفخر منهي عنه شرعا وعقلا

لكن السياق الذي اوردت فيه الدفاع عن بريده

ان هناك اعضاء من المتداخلين مع المنطق لم يركزو

على قضيه الطفله لولو بل تحولوا الى شتم بريده

وهذا ما دعاني للقول ان الموضوع مفخخ اي فيه

شتم بريده والاذن بمقارتنها بالرياض من زاويه سلبيه

جبران قال بريده فيها سلبيات ولكن لاتحجد ايجابياتها


ثم اني ذكر فكره تقول

ان الوفاء لبريده وحبها والاخلاص لها والدفاع عنها

على مدار التاريخ لايكون الا من اهلها الاصليين

اما المهاجرين والنازحين اليها فهم جاؤ اليها للرزق

الو للتعليم الو للوظيفه او للعيش برخاء

ولكن هل يحبون الديره ويخلصون لها مثل اهلها

اقول نعم ولا

نعم يوجد منهم من يحب البلد واهله

ويوجد منهم من يسب البلد واهله

وفي المنتديات والنت رأينا من المهاجرين النازحين

من يكتب بسب بريده ويكرهها ويكره اهلها ويتهمم بالعنصريه

والجفاء والتشدد وما كبر اشدوقه الا اهل بريده وبريده ولولا بريده

لصار مشردا شحاذا على ابواب المساجد


لان الانتماء عند هولا ليس للبلد وانما للوظيفه او للرزق او للمصلحه

والمنفعه او للقبليه او للعائله او للاسره

وليس لبريده

انا اطالب ان تحب بريده وهلها

واذا ذكر الانسان سلبياتهم فلا مانع بشرط ان ينوي الاصلاح

وليس الهدم والتشفي والبحث عن الزلات

فرق بين انتقاد المحب وانتقاد المبغض

لا ادعو الناس لحب بريده

ادعو لمن اكل من خيرها وخير اهلها ان لايجحد المعروف