| مشبّ المجلس |

[غَسَقْ,]

ورا ناركم طَافية ..

[حـــكآآيـة رجــل]

هـ المشب اكثره اعلوم حريم ..
المفروض يخصص يوم رجال ويوم حريم ويوم خليطي
نلاحظ وقته وش الفرق بين شبتهم واعلومهم

[دِيم]

في هذا الوقت متوحدة مع نفسي ب الرغم من وجود كل العالم بجانبي ..
متى روح البداوة داخلي ماتكون خيّرة بدون شر ؟
إذا صرت لحالي .. بلا أحد ..


وغنّ لاضاقت عليك الوسيعة .. *_*

[مخملية روح]

ياعرب اشرحوا لي هالصوره ........

[دِيم]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حـــكآآيـة رجــل     هـ المشب اكثره اعلوم حريم .. المفروض يخصص يوم رجال ويوم حريم ويوم خليطي نلاحظ وقته وش الفرق بين شبتهم واعلومهم

والله زين خثعت بهالمشاركة قبل أطلع
تعرف متى يبيّن معدن الرجّال ..؟
إذا جاب سيرة النساء بنبل ..
تعرف أحياناً أرحم ( الرجل ) اللي يبيّن غبي قدام النساء .. باستعلائه عليهنّ ..

مشبّي مايتشرف بهيك مشاركة ..

[دِيم]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخملية روح     ياعرب اشرحوا لي هالصوره ........

الله لايضيّق علينا .. شهالنويرة ..؟

هذا شكله مشب لكن الوجار جاي على الباب .. ف مبين إنه بس وجار براس الدرج

[حـــكآآيـة رجــل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دِيم     والله زين خثعت بهالمشاركة قبل أطلع تعرف متى يبيّن معدن الرجّال ..؟ إذا جاب سيرة النساء بنبل .. تعرف أحياناً أرحم ( الرجل ) اللي يبيّن غبي قدام النساء .. باستعلائه عليهنّ .. مشبّي مايتشرف بهيك مشاركة ..

ههه
فعلن ليست كل العقول بميزان واحد
وليس كل الكلامات مفهومه
على حسب العقول فهمه وتفسره للمعنى المصعب عليهم
الحمدالله اني ذكرتهم بسيرة نبل
وهذي اعتراف وشهاده منك
وليس فيه تعالي عليهن او على جنس ثاني
يمكن لا معرفه ولا صلة بيننا لنتعال على بعض
شهادتك فيني ليست من اخر اطلاعاتي ..
لا تثمنيني ولا اثمنك والاثمان ماتجي بكلمة تفسر بهواهم
والمعادن ماتبين بكلمة ..
كانت كلماتي من باب اطلاع ومعرفة تقاليد والعاداة .. لمعرفة اكثر بين ضيافة الرجال والنساء بينهم ياخت ديم
اسف ..
اذا فهم كلامي انه استعلا على احد من الجنسين سوا مؤنث او مذكر
نسحب مشاركتنا ونسحب انفسنا من موضوع كان لترفيه والاخذ والعطاء والمعرفه
كل الشكر لك اخت ديم .. على طيب معدنك وحسن ذاتك

[احمد النجم]

قصيده خالد رد على قصيده عبدالله عبيد البقمي ((مكسبي يامسندي حفظ العباده)
كلمات جزله تناسب جلسه حول شبه الناربمشبكم العامر :

[غَسَقْ,]

^^^^
والله أنك مكسب لنا يا أحمد .. عدت المقطع كذا مرّه

[التنين الصيني]

كفو ابوحميد ....

يا لبا الدواسر بعد

[مستقل]

من قواعد الحياه

اذا اظهرت اخطأك وطاك اعدائك ... فلاتذكر اخطأك الا لناصح مشفق لاجل غرض مشروع من نصيحه او طلب مشوره او علاج !!!

الانسان كائن مخطي يكثر من الخطاء قال صلى الله عليه وسلم ( كل ابن ادام خطاء وخير الخطائين التوابون ) رواه الترمذي ولاحظ صغيه ( خطاء ) من اوزان المبالغه في اسم الفاعل مما يدل على ان الخطاء عميق في النفس الانسانيه

يقول صلاح الراشد ( الخطاء ضروري للانسان لانه سلم النجاح حيث ان النجاح خطأ متكرر )



فالطفل تكررت اخطائه وحاول حتى زحف على الارض ثم تكرر خطائه ومحاولاته حتى مشي ثم تكررت اخطائه ومحاولاته حتى كتب وقرأ وتعلم وهكذا الحياه اخطاء تصنع النجاح

الخطاء يكون ايجابيا لنا بثلاثة شروط

1 - ان نعترف انه خطاء

2- ان لا يعوقنا عن المحاوله ولا يسبب لنا الاحباط واليأس

3 - ان لانعلن اخطائنا عند الناس الا لهدف مشروع من استشاره او نصح

ذالك ان ذاكره الناس تحفظ الخطاء اكثر من حفظها للنجاح

اعرف شخص اعترف بخطاء امام مجموعه من الناس فاصبح هذا

الخطاء سبب للنيل منه والتذكير به عند كل صادره ووارده

كأن الخطاء في ذاكره الناس بقعه من حبر اسود في وضعت في

ماء صاف ... انظر كيف تلون الماء وتحوله من البياض الى السواد

رغم انها نقطه صغيره في ماء كثير ....

هكذا الذاكره الانسانيه تطلب الكمال من الاخرين وتتأثر بالذر من السلبيات

فاعترف بأخطاك وعالجها ولا تشهر واستر على نفسك

سترك الله في الدنيا والاخره

[رفيــع الشــان]

المشب لازم ناره ما تطفي
ودلالة المبهرات بالهيل دايم جاهزات
وقهوته تطرب الراس
وصوت دقت النجر مسموعة
وريحة حمست القهوة مشمومة

ليش ياديم بما انك صاحبت المشب والمعزبة
كل فترة مثل يومين او كذا
تطرحين موضوع للنقاش
ويكون النقاش مفتوح

[شميساوي]

^^^


شفه بدأت تنهزر الزوآر ...

و تبيه تستلم المشب بـ موآضيع نقاشيه هههههههه


*,

[دِيم]

والله ي إني مشغولة لشوشتي .. > ودي أشب بشوشتي وأتدفآ .. *_*

العذر تلو العذر عن إنشغالي ..

/

القدير / النجم أحمد .. حياك بينا وصح لسان أبو نايف ..
،

حكاية رجل : العذر إن كنت فهمتك خطأ ..
،

رفيع الشان : هات موضوع وحنا نناقشه .. مخّي يعتمل فكره ..

،
المستقل .. : إيجابية الأخطاء رائعة ربما يكون لي عودة معها ..
،
شميساوي .. : والله ماصيدي أهججه لكنّه تقل غلط علينا يالورديات ..

[تركـي]

وين آهل البر والآبل والفقع والسمن والآقط ..

آم رقيبه تنادي ..

اقتباس: حفرالباطن -الوئام- فهد الميموني: “الوئام” كانت حاضرة لشهد سوق هذا الأسبوع في أم رقيبة المنطقة التي اقترن اسمها باسم الابل واحتوائها على أكثر من ١٣ الف ناقة تجذبك اليها الأنوار، التي وضعها أهالي مخيمات التأجير في مخيماتهم، المزودة بمولِدات الكهرباء. وقد توقفت مجموعة قليلة من السيارات بجانب السوق الشعبي، من جهة مخرج طريق الرياض، لعرض كميات متوسطة الحجم من الفقع المستورد، الذي يتجاوز سعر العبوّة متوسطة الحجم ألف ريال. فيما يتجاوز سعر الكيلو الواحد إلى 150 ريالاً. كما وجد حركة مكتظة بعدد من المتنزهين ،الذين أقبلوا على شراء الفقع، على رغم قلته حتى الآن، ولوجود الباعة في مدخل السوق اتجهت أنظار المتنزهين نحو الفقع المتوفر بنوعيه «الخلاصي» الأسود، والزبيدي. وشهدت محال تأجير المخيمات، حركة كثيفة من الزوار، الذين اكتظت بهم الطرق ومواقع بيع الحطب والمستلزمات البرية. وتفاوتت أسعار تأجير المخيمات بحسب عدد الخيام وتجهيزاتها. وتبدأ من مئة ريال للخيمة ذات العمود الواحد. وبدأت هذا العام مخيمات التأجير تأخذ اتساعاً في مواقع حيوية عدة. وتبقى طيلة فترة إجازة نهاية كل أسبوع، وحتى في الأيام العادية، بحيث يأتي المُتَنزّه ويختار المكان الأنسب له وغالباً ما يحرص المتنزهون على أن يكونوا قريبين من الخدمات الضرورية، مثل خيام بيع الحطب والمواد الغذائية، ومحطات الوقود. ودفعت هذه الأجواء، هواة الرحلات البرية، إلى استئجار المخيمات أو نصبها في مواقع عدة في صحراء النفود ويزداد الإقبال من الزوار، الذين لم تمنعهم برودة الأجواء، وبخاصة يومي الأربعاء والخميس، حيث تستنفر الخدمات الحكومية بمحافظة حفرالباطن خدماتها التي دأب مهرجان الملك عبدالعزيز للابل خلال السنوات العشر الماضية، على تقديمها، وتشمل الامن العام والخدمات البلدية والصحية. وقال صاحب مخيمات ودراجات نارية للإيجار للوئام المواطن فهد السالم إن «هواة ركوب الدراجات النارية، يجدون في نفود ام رقيبة متعة حقيقية، ربما لا تتوفر في أماكن أخرى، نظراً لطبيعة النفود الجميلة والأجواء الربيعية الرائعة، التي تشهدها المحافظة في هذه الأيام. يشار أن السوق يكتسب شهرة واسعة، وأصبح مقصداً لكثير من الزوار، لمشاهدة وشراء ما يُعرض فيه من مصنوعات، أبدعتها يد المراة البدوية بالمملكة، الذي اكتسب شهرة واسعة، وأصبح مقصداً لكثير من الزوار، لمشاهدة وشراء الاحتياجات كما تُباع في السوق المقتنيات التراثية، وبخاصة ما يُستخدم لركوب الإبل وتربيتها مثل «الشداد» المصنوع من ليف النخل، والخشب الذي يضعه صاحب الإبل على ظهرها، قبل ركوبها، و«الخرج» المصنوع من صوف الأغنام، ويوضع على جانب الإبل، كوسيلة لحمل الأشياء، وهو يُشبه إلى حد ما الحقيبة اليدوية. إضافة إلى «الشمايل»، و»المراير»، و»الجنايب»، التي تتوافر في شكل كبير داخل السوق، وأيضاً «الصميل»، وهو ما يُصنع من جلد الأغنام، لحفظ اللبن والحليب، ويتم خض الحليب بواسطته، إذ يعطي اللبن طعماً مميزاً ولذيذاً، ويباع في السوق أيضاً «السمن البري، و«الأقط».