""المزايين ""

[نـدى الـورد]

الهاجري

قضية غلاء الأعلاف والشعير امرها في يد الرقابه ولا اتصور ان الغلاء انحصر

عليها فما هو حولك الأن كلها مولعه نار وتشتكي الغلاء

:

أخ زنقا

اقتباس: ليش البدو بالذات اكثر دراية ؟؟ تبي تقولين هم اهل الابل وبقول اين الدليل ؟؟ المعلوم ان اهل الباديه اهل الحلال من الاغنام فهي تناسب وضعهم قديما لانهم يعتاشون منها اما الابل فلم يثبت ان احد اقتناها كما يحصل الان

مدري والله كان بتغير تاريخنا هذي مشكله بحد ذاتها

البدوي ... علاقته ب الأبل كــ علاقة الشخص برفيقه يعرف اصولها ونشأتها

ومخاطبتها وكيفية التعامل معها وتصنيفها.... وهذا مانشأنا عليه نحنُ البدو

فلا يوجد بدوي خالي من امتلاكها .... لانه بدوي امتلكها لمناسبته لبيئته

التي كان يعيش فيها وامتلاكها يمتدد من بذرة اجدادهم.... بعدين انا ماصنفت قبايل البدو يومنك تقول دواسر طيب الدوسري مو بدوي؟

اما الحضر

وكما نعلم ويعلم صغارنا علاقتهم بما يناسب طبيعتهم وهي مع البقر

بحكم الزراعه التي تناسب بيئته

ولا انكر في الوقت الحاضر هناك بعض الحضر بدأ يمتلكون الأبل ولكنهم هواة او تجار

هذا والله اعلم

[زنقازنقا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـدى الـورد     أخ زنقا مدري والله كان بتغير تاريخنا هذي مشكله بحد ذاتها البدوي ... علاقته ب الأبل كــ علاقة الشخص برفيقه يعرف اصولها ونشأتها ومخاطبتها وكيفية التعامل معها وتصنيفها.... وهذا مانشأنا عليه نحنُ البدو فلا يوجد بدوي خالي من امتلاكها .... لانه بدوي امتلكها لمناسبته لبيئته التي كان يعيش فيها وامتلاكها يمتدد من بذرة اجدادهم.... بعدين انا ماصنفت قبايل البدو يومنك تقول دواسر طيب الدوسري مو بدوي؟ اما الحضر وكما نعلم ويعلم صغارنا علاقتهم بما يناسب طبيعتهم وهي مع البقر بحكم الزراعه التي تناسب بيئته ولا انكر في الوقت الحاضر هناك بعض الحضر بدأ يمتلكون الأبل ولكنهم هواة او تجار هذا والله اعلم

بما انك ختمتي اخر كلامك بقولك هذا والله اعلم
اجل خوذي العلم وتجردي من اي مؤثرات لانني
ارى فيك العقل والحكمة


اولا لابد ان نقّعد للموضوع قبل ان ننطلق بمناقشة قد تصبح عقيمة
اذا ماوضعنا قاعدة ننطلق منها حتى يزول اللبس وتتضح بعض الامور
لاني اخشي بعد قليل تقولي حكامك بدو كما هي العادة
عليه ياخت ندى لابد ان تفهمي ان مسطلح بدوي تطلق على من يقيم في البادية ايا كان هذا الساكن حتى ولو كان صيني
ومسطلح حضري يطلق على من يقيم بالحاضرة أي المدينة ايا كان هذا الساكن ولو كان اخر اسمه قبيلة معروفة بجذورها البدوية
واقصد بجذورها البدويه أي كانت تقيم في البادية قديما
ولكن في الاونة الاخيرة غيرت المفاهيم وقلبت الحقائق وصار خلط غريب في هذا الامر
فاذا كنتي تجلسين في بيت شعر وشابكه النت على شركه "قو" عبر الاقمار الصناعية وتعتاشين من الحلال
فانتي بدويه .. اما كنتي جالسه في بيت تحت المكيف وعندك المودم حق الاتصالات وبجوار الغرفة مطبخ فانتي حضرية
شئتي ام ابيتي j
ومسطلح بدوي وحضري لا تتعلق بالاصل والقبيلة لا من قريب ولا
من بعيد انما اسقطت اسقاط في هذه الفترة التي يراد فيها طق اطناب
العنصرية بالمجتمع من اجل سهولة القضاء عليه
والدليل ان هذا المسطلح ليس له علاقة بالاصل من القران الكريم
فالقران هو الحقيقة المطلقة الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من
خلفه والذي يستند عليه اما غيره من القصص
والحكاوي والسباحين والموروثات فكلها لايعتمد عليها بنقاش مجدي
واليك هذه الاية التي توضح مسطلح البدو وان ليس لها علاقة بالقبلية:

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100)

هذه الاية في سورة يوسف وتحكي عن يوسف عليه السلام
وفي تفسير ابن كثير :
(وقوله " قد جعلها ربي حقا " أي صحيحة صدقا يذكر نعم الله عليه" وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو " أي البادية قال ابن جريج وغيره كانوا أهل بادية وماشية وقال كانوا يسكنون بالعربات من أرض فلسطين من غور الشام قال وبعض يقول كانوا بالأولاج من ناحية شعب أسفل من حسمى وكانوا أصحاب بادية وشاء وإبل..)

ومعلوم ان قوم يوسف من هم .. ولو لاحظتي في تفسير ابن كثير
انهم اهل ابل أي ان الابل ليست محصورة لاحد

نرجع للمورثات والسباحين بقولك ان الحضر اهل بقر
وهذا يؤكد ان معلوماتك لا تتعدى بضع سنوات لان البقر لم تكن
متداولة في جزيرة العرب قديما انما وجدت في اليمن وقد استجلبت
في القرون المتاخرة للحرث
والاكيد انها عند بني اسرائيل والدليل عندما امرهم الله سبحانه ان يذبحو بقرة وهناك سورة اسمها البقرة بالقران الكريم

ثم انه من المعلوم من الموروث الحالي ان البدوي لا يشرب لبن البقر
ولا ياكل الدجاج لانه بالاساس لا يعرفه وبعد ماعرفه نراه الان
يدخل المطعم يطلب نص دجاج فحم ومعه لبن المراعي او الصافي الي هو لبن بقر
وهنا تاكيد لكلامي ان المسئلة ليست لها علاقة بالاصل بتاتا

ثم هناك طامة كبرى بسبب مثل هذه الامور الدخيلة والموروثات
المتاخرة من الحكاوي والسباحين وهي ان كثير
مع الاسف ممن يدعون البداوه بالمفهوم الحالي اذا اراد القدح بمن
يقال عنهم حضر نعتة بكلمة " رقية "
ومعلوم ان اول من سمى رقية هو الرسول عليه الصلاة والسلام
ورضي الله عن رقية بنت محمد!!!

مختصرا لكلام لابد ان يفهم ان مسطلح بدوي المقصد منه
من يقيم بالبادية والحضري من يقيم بالحاضرة أي المدينة
فمن سكن في بيت وتحت المكيف وشرب لبن البقر واكل الدجاج
واتى ليفاخر بالبداوة فهذا نقول عنه تراك غلطان يالاخ

وحبذا لو تنزع مثل هذه الامور من المجتمع لانها سبب في
تشضية وشرذمته

وختام الكلام لابد ان يعرف ان التاريخ غفل عن نجد بالخصوص
وعن جزيرة العرب بالعموم في بعض القرون المتاخرة ويستثنى
الحجاز لوجود الحرمين
عليه لا يجزم بشيء انه ممتد عبر التاريخ ..

[مستقل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زنقازنقا     عليه ياخت ندى لابد ان تفهمي ان مسطلح بدوي تطلق على من يقيم في البادية ايا كان هذا الساكن حتى ولو كان صيني ومسطلح حضري يطلق على من يقيم بالحاضرة أي المدينة ايا كان هذا الساكن ولو كان اخر اسمه قبيلة معروفة بجذورها البدوية واقصد بجذورها البدويه أي كانت تقيم في ..

كلام سليم اخ زنقا انت محاور مبدع

علم الاجتماع البدوي ذكر ان العبره بمكان الاقامه

لا بالنسب والاسم ولا بالكلام

في كتابه بالبناء الاجتماعي للمجتماعات البدويه للدكتور

صلاح الفوال

ان ظاهره البدو ظاهره عالميه في كل قارات العالم في امريكا

واستراليا وافريقيا واسيا وغيرها

ودرس ظاهره البدواه من ناحيه الايكولوجيه والموروفلوجيه
والنظم الاجتماعيه

يقول الفوال في كتابه ان البدو لهم نظام اجتماعي سياسي واقتصادي وحربي وترفيهي
واسري وثقافي وديني معين

دخولهم في الدوله الحديثه اذهب كل ذالك ولم يبق لهم الا اسماء

فقط والميول البدويه مثل حب الابل والصحراء

وهناك فرق بين البدوي والميول البدويه ؟؟؟


في اخر تقرير للامم المتحده تقول ان ( 20%) من الناس

يسكنون المدن والباقي في القري والصحاري والمراعي

ذكر ذالك عالم اجتماع ليبي في برنامج في العمق في قناه الجزيره

[زنقازنقا]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     كلام سليم اخ زنقا انت محاور مبدع علم الاجتماع البدوي ذكر ان العبره بمكان الاقامه لا بالنسب والاسم ولا بالكلام في كتابه بالبناء الاجتماعي للمجتماعات البدويه للدكتور صلاح الفوال ان ظاهره البدو ظاهره عالميه في كل قارات العالم في امريكا واستراليا وافريقيا واسيا وغيرها ودرس ظاهره البدواه من ناحيه الايكولوجيه والموروفلوجيه والنظم الاجتماعيه يقول الفوال في كتابه ان البدو لهم نظام اجتماعي سياسي واقتصادي وحربي وترفيهي واسري وثقافي وديني معين دخولهم في الدوله الحديثه اذهب كل ذالك ولم يبق لهم الا اسماء فقط والميول البدويه مثل حب الابل والصحراء وهناك فرق بين البدوي والميول البدويه ؟؟؟ في اخر تقرير للامم المتحده تقول ان ( 20%) من الناس يسكنون المدن والباقي في القري والصحاري والمراعي ذكر ذالك عالم اجتماع ليبي في برنامج في العمق في قناه الجزيره

شكرا يامشرفنا الكريم مستقل

والمبدع امثالك واشكرك على الاضافة واثراء الموضوع ببعض المعلومات

واتمنى ممن يدعي البداوة ان يقتنع ان البداوة صفة وليست عرق




اشكرك مرة اخرى تقبل تحياتي