الغالبية من المسلمين حاليا : لايؤمنون باليوم الآخر .

[المتزن]

طيب يا عزيزي يا حبيبي ياعيوني يالفتى السمنسي ..

هل تقبل اني اقول :

" الفتى السمنسي لايؤمن باليوم اﻵخر " ؟!

لأنك طبعاً منتب معصوم عن ارتكاب المعاصي

فهل تقبل بهذا الوصف على نفسك ؟

أتمنى انك تجاوبن بنعم أو لا .. ثم بعد ذلك قل اللي تبي


ولك تحياتي

[آرتــيــآحّ ..♥]

السلام عليكم , .

عنوان ومحتوى الموضوع مؤسف !!

من خلال الحوار الذي جرى بين الاعضاء واتضحت بهِ مقاصدهم ,
كدت بالبداية أن احذف الموضوع بالكلية , لانه مخالف للشريعة ,
فالقارئ حينما يقرأ الموضوع فقط دون الردود , فسيفهم الموضوع على أنه من ارتكب معصية فهو لا يؤمن باليوم الآخر !
وعليه , قد يتناقل موضوعك وقد يأخذه ضعاف العقول ويفهمونه بأهوائهم دون توضيح , فلقد أخطأت بعدم توضيحك لمقصدك في بداية الموضوع !!
فلم توضح من البداية أن مقصدك هو ضعف كمال الايمان ,
وأخطأت عندما خصصت " الايمان باليوم الآخر " !!
توضيحك في ردك الأخير لم يكن مبرراً لتخصيصك له , .

فكلنا نرتكب المعاصي صغيرنا وكبيرنا , ونعلم أن ذلك يؤدي الى ضعف الإيمان ,
لكنك خصصت " الايمان باليوم الاخر " وبتخصصيك يتضح لنا أنك فصلته عن الايمان عموماً , !!

وباستنادك إلى احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم , فنبينا نفى كمال الايمان , ولم يخصص ركن من الايمان عن ركن آخر , مثلما خصصت أنت " الايمان باليوم الآخر " !!

أتمنى التوضيح قبل حذف الموضوع , .
ورجاءً لا أقبل التوضيح الا من صاحب الموضوع , .

~

[SAGA]

اقتباس: سجا

اقتباس: للمعلومية خلال النقاش ثلاث معرفات تدار في لوحة مفاتيح واحدة فلا تتعجبي في بعض الإسقاطات المتكررة علي To Be حسبي الله ونعم الوكيل

الأخ توبي
الحقيقة واضحه
والشمس لاتغطى بغربال
وهذه الإسقاطات أسأل الله أن تكون زيادة في رصيد حسناتك
بارك الله فيك .


السمنسي
مازلت تصر على خطأك بلا حجة مقنعه تستند فيها على علم شرعي أوفقهي!!
وهذة ليست المرة الأولى التي تخطئ فيها لذا لا ألقي اللوم عليك بقدر ماألقي اللوم على إدراة المنتدى الفاااااضله التي تركت المجال لك ولأمثالك بأن تشرق وتغرب بأرائك في مسائل الدين ,,

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبران     قال جبران ابن حطان غفر الله له

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبران     الفتوي المذكوره فيمن اطلق عليه الكفر ويجوز ان تنفي عنه الايمان كما قال عليه السلام والله لايؤمن والله لايؤمن ... الحديث في الصحيحين فالرسول نفي عنه الايمان بصغيه القسم يقول جبران ابن حطان غفر الله له فانا اشهد الله وملائكته ان من يؤذي جاره لم يومن بالله وان الغاش ليس من المسلمين وان من حمل السلاح ليس من المسلمين ومن دعاء الى غير ابيه فليس من المسلمين ومن افسد زوجه امرأه عليه زوجها فليس من السلمين .. وانا اكل الربا ملعون والسارق لم يؤمن حين سرق والزاني لم يؤمن حين زنا قال جبران وانا اقصد بنفي الايمان نفي كمال الايمان لا مطلق الايمان قال ابن تيميه الايمان نوعان ايمان مطلق ومطلق الايمان فالايمان المطلق هو المستلزم لاداء الواجبات وترك المحرمات ومطلق الايمان هو الاتيان بالايمان المنجي من الخلود في عذاب جهنم وليس بعد كلام رسول الله كلام وكل ما ذكرت سابقا قاله رسول الله

جبران مدري حطان مدري زنقب
أنت تقول هنا أن الغاش ليس من المسلمين
وشيخنا ابن باز رحمه الله يقول :

اقتباس: المصدر :: الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز (http://www.binbaz.org.sa) الغش في الإختبار هل يجوز أن أساعد الطالبة التي تطلب مني المساعدة في الامتحان، وأنا أعلم أن الرسول- صلى الله عليه وسلم- يقول: (من غشنا فليس منا) ، فهل إذا أخبرتها أخرج أو أكون من أهل الغش، وأخرج من الأمة المحمدية؟ الغش لا يجوز لا في الامتحان, ولا في المعاملات, والواجب على المؤمن أن يكون بعيداً عن الغش حريصاً على النصح والامتحان إذا حصل فيه الغش يضر الأمة؛ لأن المقصود من الامتحان معرفة تحصيل الطالب والطالبة, ومعرفة فهمها وقوة إدراكهما العلوم, فلا يجوز الغش في الامتحان ولا أن تعين عليه, وهذا من باب الوعيد (من غشنا فليس منا) هذا من باب الوعيد, وليس معناه أن من غش يكون كافراً هذا خلاف رأي الخوارج المبتدعة (من غشنا فليس منا) هذا معناه الوعيد والتحذير يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من غشنا فليس منا) تحذيراً من الغش وتنبيهاً للأمة أنه لا يجوز حتى لا تقع فيه لكن متى وقع من الإنسان صار معصية يأثم بذلك وليس معناه أنه يكفر ويخرج من الإسلام. بارك الله فيكم

هنا
http://www.binbaz.org.sa/mat/9380/print

لاتجي بمعرفك الثاني تقول أنتي قولتين مالم أقل
وإلا تصيدين الأخطاء
من باب العلم بالشيء فقط
واعتبرها نصيحه

[الزنقب]

الفتي السمنسي


مادم خصمك توبي .. فلن تفلح سوف يحذف الموضوع

الاخت ارتياح تلوح بعصاءالاشراف

وتقول لن اقبل البيان الا منك

ونحن تساقطت اصابعنا على الكيبورد

نكتب ونبين ونوضح .. ومع ذالك فلا حيله

ولا فهم ولا مناقشه تهديد من تركي ثم تهديد من ارتياح



الفتي السمنسي


ارفع الرايه البيضاء فلا حياديه هنا

توبي من اعمدة المنتدي وسبق ان كان مشرف

فجاههه في المنتدي يسبق افكارك وحججك


والزنقب يقول


والله انني اتأسف على اليوم الذي شاركت فيه

في الحوار ... مادم ان الامر انتهي الى الاتهام من توبي سجا

بانني جبران .. والتهديد من ارتياح بالحذف

[To Be]

رآية وش اللي يرفعها
ترانا في نصح لا معركة الله يهديك وينفع بك
ما نبي له شي وان شاء الله يجلس الموضوع في المجلس الي يوم الدين ليس لي من الامر شيئ
ولن يثقل علي في شيئ
فكل نفس نما كسبت رهينة
لكن كل ما في الامر
نبحث عن قول الحق :

الذي اوقفا مستقل وجبران عن الرد بعدما سالتهما في الله ان ينطقا الحق ؟

وآلان أسألك في الله كما سألتهما قبلك ان توضح لنا كل ملابسات الموضوع ؟

[SAGA]

الزنقب
إذا كان اتهامي لك بأنك جبران زورا وبهتانا
أنا أعتذر لك أمام الجميع وآسفه جدا
أمس اتهمتني واليوم اتهمتك
1-1 تعااااااااااادل

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى السمنسي     ماشاء الله . تبارك الله . نقاش مثري وآخر عقيم . الزنقب ماترك لي شيء حقيقة أقوله مع إن الموضوع واااااااضح للأعمى ولكن المشكلة بعمى القلوب ليس له دواء . نعم من يسرق اموال المسلمين ويزني ويرابي ويعق والديه هو في حقيقة الأمر : لايؤمن باليوم الآخر . أين هي جريمتي عندما قلت هذا ؟؟ .

هذا كلام السمنسي بآخر رد
سؤالي لك تشوف كلامه هذا جائز وموافق لشريعه أوغير جائز ومخالف لشريعه.؟؟
أسألك هذا السؤال حتى تتضح الرؤيه فقط لاغير

[الزنقب]

توبي


كل ما كتبته اعتقد انه الصواب

والتحليف امر غير مبرر اخي الكريم

انت لست في قاعه محكمه والمسأله مابه قطع ارقبه

وانا في المنتدي من 2006

ولاول مرة اطالب بالحلف ومطع الايمان ههههه

امرك غريب فعلا

وحماسك هو الذي يجعلني ابصم بالعشر كما قال

اخ غريب الماضي ان المسأله تصفيه حسابات شخصيه

واسقاط السمنسي

وبالرجوع الى ارشيفك او ار شيف السمنسي يتبين لنا


انا بينكما اختلاف في وجهات النظر


الي انا مستغربه ثلاثة امور

احدها انه ليس من عادتك الدخول بهذا النفس الوالدي

النصحنجي ... وانت في الدخول مع المتزن في اتهامه

للسعوديين ان لديهم دين واركان اسلام خاصه

قلت وبالحرف لن ادخل معكم .. ولم يتولى فضليتكم

النصح والتوجيه والحدب على الديانه


الثاني انني اخاف ان ادخل معك في نقاش فيدخل

احد المشرفين ويهدد بالحذف فيضع كل حوراي معك ادراج

الرياح .. ولو فعلوا ذلك فانني سوف اطلق المنتدي طلاق

بائن بالثلاث ولن ادخله مره اخري ...كما فعل زميلنا لمبه

شارع وغيرهم من الكتاب ....

الثالث اننا في المنتدي عباره عن شلل معروفه تلجاء الى

الفزعات والمعارف اكثر من الالتجاء والاحتماء بالافكار والحجج



الاخت سجا

انا اتقبل منك اعتذرك .. ولكن صدقيني انت تدورين في

حلقه مفرغه تنكرين على جبرن وكلامه لا غبار عليه

وتنكرين على السمنسي وهو قد بين قصده من فكرته


اخيرا

الاشراف في الانتظار وسوف يحذوفون ... والعتب ان

ارتياح تدخل تهدد ولما يقنعها كل ما كتبناه في الصفحات

كان من الواجب ان تقول على الاقل استوفي النقاش حظه

وسوف اغلق الموضوع ... ممكن نقبل

اما ان تهدد بالحذف وبالبيان من السمنسي فقط لا غير

فان النيه مبيته للحذف او الاغلاق

وهذا يجعلني محبطا حين اكتب او ارد او اناقش

لانني سوف اتهم في معرفي وسوف استحلف بالله

وسوف يغلق الموضوع

[غريب الماضي]

الاخت الفاضلة سجا . لاتاخذي ماتريدين وتتركي مالاتريدين فانتي كالذي اخذ قوله تعالى ( ويل للمصلين ) ثم سكت .
الفتى وضح المقصود منذ البداية وانه يقصد مايقصده علماء السلف بأن القصد نفي لكمال الإيمان فلماذا لم تمتثلي لهذا ؟؟
انظري بارك الله فيك لقول النبي عليه افضل الصلاة والسلام حينما قال : لايؤمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه . انتهى الحديث .
هل النبي غليه الصلاة والسلام يقصد انكار الإيمان بالأركان الستة حسب مفهومك انتي والاخ المتزن والاخ توبي ؟؟
بالطبع لا فالتفسير اوضح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصد نفي كمال الإيمان المستحب عن المسلم .
كذلك عندما اقسم وقال عليه الصلاة والسلام : والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله قالالذي لا يأمن جاره بوايقه .
هل النبي عليه السلام ينفي الإيمان عن المسلم إطلاقا حسب مفهومكم ؟؟
بالطبع لا ولكن التفاسير وضحت أن قصد نبينا العظيم هوز نفي كمال الإيمان الواجب عن المسلم حينما لايأمن جاره بوايقه .
دعوا عنكم العناد والانتصار للنفس فاللت والعجن والدوران بحلقة مفرغة لايأتي بنتيجة مفيدة .
القضية واضحة بان المقصود ليس انكار الايمان باليوم الآخر ولكن نفي لكمال الايمان الواجب .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله صحبه وسلم
كذلك نقطة اخيره : اتمنى ان لايتداخل هنا من لايرى نفسه اهلا للنقاش فالعلم الشرعي بحره واسع لاساحل له . استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

[نـ سـ ـرين]

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]توبي الحمد لله إذا أخيرا ستقتنع
وهذا الحديث جواب شاف كاف على سؤالك

(وهو الفصل في هذا الموضوع واثبات
صحة ماجاء في موضوع الأخ الفتى السمنسي)


"أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنبيذ فقال ادنه فإذا هو ينش فقال
اضرب بهذا الحائط فإنه شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر"
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن
- المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 27/84
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
.............
ورواية أخرى:
علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصوم في بعض الأيام التي كان
يصومها فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء فلما كان المساء جئته
أحملها إليه فقلت يا رسول الله إني قد علمت أنك تصوم في هذا اليوم
فتحينت فطرك بهذا النبيذ فقال أدنه مني يا أبا هريرة ، فرفعته
إليه فإذا هو ينش ، فقال : خذ هذه فاضرب بها الحائط فإن هذا شراب
من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5720
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فماذا بعد هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/align][/cell][/tabletext][/align]

[To Be]

الزنقب لا تعليق علي ردك لانه استنتاج شخصي بما تملك من قدرات ذهنية وهذا شي راجع لك
ويكفي انك نسبت توجه مشاركاتي للشليلية كما وصفت وهذا كافي لبطلان ادعأتك
فانا اتحداك اذا اي عضو في هذا المتصفح له علاقة في توبي سوا داخل المنتدي او خارجه او علي الخاص او الدخول معه في رأي سابق في اي موضوع من مواضيع المنتدي



اما غريب الماضي فأصلح الله حالك

لا نريد الا النصح

وبما انك استشهدت في حبيبنا صلوات الله عليه وسلم
فاطلب منك
ان تستشهد باي حديث عن الرسول صلي الله عليه وسلم
انه استشهد في ركن من أركان الايمان دون البقية ؟
وعندما يقول الرسول صلي الله عليه وسلم ( لا يؤمن ) فهو يتكلم عن ( الايمان ) بالإركان السته ؟


متي ما احضرت الحديث أتقدم بالاعتذار
واذا لم تجد شيئا فعليك بالمسارعة في الاعتذار والخروج من دائرة النقاش حتي لا تدخل ذمتك شيئا

[الزنقب]

ما قلته هو الواقع والدليل دخولك في موضوع المتزن

اين الحدب على الديانه والغيره على الدين ....

ولكنها الكيل بمكيالين

واذا لم تكن الشليله ان تركي وارتياح هددا باغلاق الموضوع

ولم يحيادا في الرد فليس هناك شليله اخري

مالذي تفهمه من ذالك ... يفترض بالمشرف الحياد


بين الاعضاء ... وله الحق في الاغلاق بدون تهديد



توبي

انت لم ترد على حديث ( لايزني الزاني حين يزني

وهو مؤمن ) ولم ترد على حديث ( والله لايؤمن والله لايومن)

فالرسول نفي الايمان عن مؤذي الجار وعن الزاني والسارق .. الخ

لم ترد على هذا الحديث ابدا


توبي


لم تجاوب المداخله الرائعه من الفاضل جبران

وانما لجأت الى التحليف تاره والنصحيجيه تاره اخري

واظهار غيرتك على الدين والخوف على العقيده تاره

اخري


نحن في واد وانت في ود اخر

الان وبدن روغان

ماذا تقول في نفي النبي عليه السلام الايمان

عن مؤذي الجار ..... وماذا تقول عن نفي الايمان عن

الزاني والسارق وغيرهم ....


السمنسي اجاب

وقال اقصد نفي كمال الايمان الواجب



انت الى الان عناد ... ولف ودرون ولت وعجن ...

بدون اي جواب ...

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين     [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]توبي الحمد لله إذا أخيرا ستقتنع وهذا الحديث جواب شاف كاف على سؤالك (وهو الفصل في هذا الموضوع واثبات صحة ماجاء في موضوع الأخ الفتى السمنسي) "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنبيذ فقال ادنه فإذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنه شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر" الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 27/84 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ............. ورواية أخرى: علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصوم في بعض الأيام التي كان يصومها فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء فلما كان المساء جئته أحملها إليه فقلت يا رسول الله إني قد علمت أنك تصوم في هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ فقال أدنه مني يا أبا هريرة ، فرفعته إليه فإذا هو ينش ، فقال : خذ هذه فاضرب بها الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5720 خلاصة حكم المحدث: صحيح فماذا بعد هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/align][/cell][/tabletext][/align]

الاخت نسرين لن يجاوب


نحن نطالبه بالجواب عن حديث في الصحيحين

والله لايؤمن والله لايؤمن والله لايؤمن

قيل من يارسول الله


قال من لايأمن جاره بوائقه ....



لم يجب عن حديث في الصحيحين اورده الفاضل

جبران في الصفحه الاولي ....

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الماضي     الاخت الفاضلة سجا . لاتاخذي ماتريدين وتتركي مالاتريدين فانتي كالذي اخذ قوله تعالى ( ويل للمصلين ) ثم سكت . الفتى وضح المقصود منذ البداية وانه يقصد مايقصده علماء السلف بأن القصد نفي لكمال الإيمان فلماذا لم تمتثلي لهذا ؟؟ انظري بارك الله فيك لقول النبي عليه افضل الصلاة والسلام حينما قال : لايؤمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه . انتهى الحديث . هل النبي غليه الصلاة والسلام يقصد انكار الإيمان بالأركان الستة حسب مفهومك انتي والاخ المتزن والاخ توبي ؟؟ بالطبع لا فالتفسير اوضح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصد نفي كمال الإيمان المستحب عن المسلم . كذلك عندما اقسم وقال عليه الصلاة والسلام : والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله قالالذي لا يأمن جاره بوايقه . هل النبي عليه السلام ينفي الإيمان عن المسلم إطلاقا حسب مفهومكم ؟؟ بالطبع لا ولكن التفاسير وضحت أن قصد نبينا العظيم هوز نفي كمال الإيمان الواجب عن المسلم حينما لايأمن جاره بوايقه . دعوا عنكم العناد والانتصار للنفس فاللت والعجن والدوران بحلقة مفرغة لايأتي بنتيجة مفيدة . القضية واضحة بان اود ليس انكار الايمان باليوم الآخر ولكن نفي لكمال الايمان الواجب . وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله صحبه وسلم كذلك نقطة اخيره : اتمنى ان لايتداخل هنا من لايرى نفسه اهلا للنقاش فالعلم الشرعي بحره واسع لاساحل له . استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

اخي حديث لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه

وحديث والله لايؤمن

وحديث لايزاني الزاني حين يزني وهو مؤمن


احاديث نبويه

لن يجاوب عليها وسوف يستمر في الضرب على

العواطف وانه غيور على الدين والعقيده ويلجاء

الى التحليف بالله ويظهر حسن نيته

فالكلام معه متعب جدا


وقد قلت في السابق

اذا كانت عجائب الدينا سبعه

فالثامنه ان يقتنع توبي في شي

[To Be]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين     [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]توبي الحمد لله إذا أخيرا ستقتنع وهذا الحديث جواب شاف كاف على سؤالك (وهو الفصل في هذا الموضوع واثبات صحة ماجاء في موضوع الأخ الفتى السمنسي) "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنبيذ فقال ادنه فإذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحائط فإنه شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر" الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 27/84 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ............. ورواية أخرى: علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصوم في بعض الأيام التي كان يصومها فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء فلما كان المساء جئته أحملها إليه فقلت يا رسول الله إني قد علمت أنك تصوم في هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ فقال أدنه مني يا أبا هريرة ، فرفعته إليه فإذا هو ينش ، فقال : خذ هذه فاضرب بها الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5720 خلاصة حكم المحدث: صحيح فماذا بعد هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/align][/cell][/tabletext][/align]

جزاك المولي الف خير علي سعيك نسرين وجعلها في ميزان حسناتك





ما استشهدتي فيه يدل علي تعظيم الرسول صلي الله عليه وسلم لحدود الله فقال ( من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر)

وذلك كما ذكره الله في كتابه في اكثر من (5) آيات

وهذا يدل علي قوة إيمان رسولنا صلوات الله عليه وسلم .

فكيف يتجرأ الفتي و يخص اليوم الاخر دون غيره ؟

[SAGA]

الزنقب - غريب الماضي
مانيب أعاند أو أدور بحلقه مفرغه أو أترك كلام وأقول أحد كلام
ولانقلت كلام من مواقع وقلت هذا كلامي عشان أنتصر لنفسي
وبالنسبه لرد الأخ غريب كلامك صحيح بتفسير الحديث
وأنا قلت قبل لزنقب إني شبه إقتنعت برأي جبران
هنا

اقتباس: الزنقب الفتى ببدايه القصه وش قال ؟ قال أن من فعل كذا وكذا لايؤمن باليوم الآخر ماناقشت ولا إنتقدت الفتى بشيء من راسي ذكرت فقط فتوى حكم نفي الإيمان لإن من فهمي المتواضع إن لا حرف نفي والسمنسي قال لايؤمن,, إذا نفى الإيمان للمسلم وعليه جئت بالفتوى ثم رد الأخ جبران غفر الله له وقال إنه نفى كمال الإيمان وأنه يجوز ووو وشبه إقتنعت برأيه لما سألت أحد الأشخاص ذكر أنه لايجوز ذلك,, فذهبت لأسأل أحد المشايخ حتى أحصل على العلم اليقين, وذكرت له في السؤال رد الأخ جبران كماهو واضح عندك هذا كل مافي الأمر .لايمكن أن أنتقد وأخوض في شيء لاأعلمه وللأسف وللأسف وللأسف وجدت أن بعض الناس لايهمهم إيجاد الحقيقة والحكم الشرعي بقدر مايهمهم أن رأيهم يكون هوالصحيح. دمت بخير

بس الإشكاليه اللي صارت
إني لماذكرت لشيخ بسؤالي إنه يقصد بنفي الإيمان نفي كمال الإيمان كما ذكرت أنت وجبران والزنقب مراراااا وتكرارااااا؟؟
قــــــــــــــــال هو مخطئ
يعني بالعقل أبصدق السمنسي وإلا الشيخ


بالنهايه
أنت ونسرين والزنقب وجبران
كلكم مؤيدين لسمنسي

واللي فهمته منكم إني إذاشفت حرامي بقوله أنت لاتؤمن باليوم الآخر
وإذا شفت واحد من أقاربي يأكل الربا بقوله أنت لاتؤمن باليوم الآخر

وبمارس هالشيء بحياتي كلــــــه وإذا كان هالشيء مايجوز ذنبي برقبتكم لين يوم القيامه

وإذا عاد فهمي خطأ الله
معناه إن مخي ملحوس والله يخلف على أمن جابتن
سلام عليكم