.......... ( رمضان مبارك ) ............

[المنغره]

طرح راقي وقييم

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
~

[المنطق]

رمضان كريم..



بدأ العد التنازلي لرمضان 30 29 28 ... 5 4 3 2 1 ويبدأ رمضان كل عام هكذا ننتظر رمضان ونفكر ماذا نفعل لكن يأتي رمضان ونبقى جالسين لماذا ولا فإننا قد هجرنا القرآن والصيام والقيام لماذا ولا ونحن قد


هجرنا الصلاة !! فنحــن نقــول عذرا لكَ يا رمضــان تأخر قليلاً فنحن غير مستعدون فنحن شغلتنـا الدنيــا شغلتنـا أموالنـا وأولادنـا وأزواجنــا فنحن لم نقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام ولا بالصحابــة عليهم رضوان الله ولا حتى بسلفنــا الصالـح قال معلى بن الفضل عن السلف رحمهم الله : "كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم" فأيـن نحن من هؤلاء ؟؟!!! فأقـــول لقد كانوا يدعون الله ستة اشهر ليبلغهم رمضان, والان لم يبقى لرمضان إلا ايام معدودة فلنرفـع أكفنــا ولندعو الله تعالى ولنستعد لصيام الاثنين والخميس على الأقل ولنقوم الليل ولنبـادر في فعـل الخيرات ونسأل الله أن يجعلنـا ممن يسمـعون القـول فيتبعون أحسنه وفقكم الله لمـا يحــب ويرضى ولا تنسوني من صالــح دعائــكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه.

[المنطق]

رمضان كريم ..



تمر على الإنسان أيام, يتمنى أن يحيى كل يوم, فلا يريد انقطاع هذه الأيام, أيام تختلف عن تلك الأيام التي تعودناها في بقيه أيامنا, الفرحة بهذه الأيام مختلفة تماما, أيام لها مذاقها الخاصة. حلو. شهي.


لذيذ.. أيام لا تتكرر... ثلاثين يوما أو ربما تسع وعشرون يوما ..في كل السنة مرة واحد يهل علينا ..أتعلمون ما هي تلك الأيام ؟!! إنها أيام ((شهر رمضان المبارك)).. شهر رمضان ,,, شهر الغفران ,, شهر الطاعة ,, شهر الرحمة ,, شهر الدعاء,, أخي وأختي في الله .. قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكُمُ الصِّيام كما كُتب على الذَّين من قبلكم لعلّكم تتَّقون } [البقرة:183]. وقال صلى الله عليه وسلم: « من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه » [متفق عليه]. هل أعددت فرحه بقدوم هذا الشهر ,,, ها هي الأيام وتبث الفرحة بقدوم هذا الشهر, شهر القرآن شهر الغفران فماذا أعددت لــــه .. هل سوف تكون كهؤلاء.. أم كان استعدادك أفضل منهم .. انظر إلى حالنا اليوم .. الزوج لزوجته...ما الذي ينقصنا لهذا الشهر .. ما هي طلباتكم .. لم يبق للشهر إلا أيام معدودة.. الزوجة..أشياء كثيرة ..أنت تعلم بهذا الشهــر تتنوع الأطباق .. وتكثر فيها الزيارات .. الزوج لابنه..لا تنس الخيمة استعدادا لرمضان .. لمجالسة الأصحاب و الأصدقاء ,, الابن لأصدقائه .. النادي سوف يقيم مسابقات و الألعاب بهذا الشهر.. لا تنسوا ,, الابنة لصديقاتها .. الن تشاهدن المسلسلات التي سوف تعرض برمضان ؟ ,, الكل مشغول بشيء ,, ونسوا أهم الأشياء.. شهر رمضان ,, شهر القرآن,, شهر الغفران ,, ليس شهر المسلسلات ..وشهر المأكولات.. تعالوا معي وانظروا كيف كان استعداد الصحابة لشهر الغفران .. هناك وفي مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وفي كل عام تزف البشرى لأولئك الأطهار من الصحابة (رضي الله عنهم) .. فها هو النبي صلى الله عليه وسلم يزفها! بشرى إلهية : (أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب السماء ! وتغلق فيه أبواب الجحيم ! وتغل فيه مردة الشياطين ! لله فيه ليلة خير من ألف شهر ! من حرم خيرها فقد حرم) ! رواه النسائي والبيهقي : صحيح الترغيب : 985 قال الإمام ابن رجب رحمه الله : هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهر رمضان ، كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان ؟! كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران ؟! كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشيطان ؟! ) أخي وأختي .. هذا هو عملهم ..أنت ماذا سوف تعمل ,,, كيف سوف يكون استقبالك لشهر الغفران.... ماذا يجب عليك أن تفعل ؟ أولا : استشعار الفرحة بأن بلغنا الله هذا الشهر والشوق إلى لقائه ثم الانتباه لحقيقة الصيام والإحساس بقيمة التكافل الاجتماعي ثانياً : إبراء الذمة من حقوق الناس وتصفية النفوس من الأحقاد حتى ينشغل القلب بالعبادة ثالثاً : الإقبال على أعمال الخير والبر منذ شهر شعبان كما كان يفعل الصحابة حيث يخرجون الصدقات في شعبان ليتقوى الفقراء على صيام رمضان رابعا : التفقه في أحكام الصيام خامسا : الإكثار من قراءة القرآن سادسا : الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء سابعا : المبادرة إلى الأعمال الصالحة بجميع أنواعها كالبر والإحسان وإعانة العاجز والفقير وتفطير الصائمين . ثامنا : الترفع عن السب والشتم والكلام البذيء الذي يفسد العمل . يا تُرى من الذي أدرك طعم رمضان .. نحن باستعدادنا الآن .. أم أسلافنا.. الذين كانوا يستعدون لرمضان قبل مجيئه بستة أشهر بالصدقة وقراءة القرآن والصدقات .. هكذا كان استعدادهم رضي الله عنهم .. قال أنس: كان المسلمون إذا دخل شعبان أكبوا على المصاحف فقرؤوها وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية لضعيفهم على الصوم. وقال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهرالقرآن. وكان قيس بن عمر الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وأكب على قراءة القرآن. وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القراء. [انظر في قراءة القرآن لطائف]. أما البعض الآن فاستعدادهم لرمضان هكذا.

[المنطق]

رمضان كريم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على رسولنا الكريم سيدنا محمد وبعد ما هي إلا أيام تمضي بلمح البصر ويهل علينا ضيف هذا الضيف ننتظره من عام لعام هذا الضيف يأتي مرة واحدة في السنة هذا


الضيف هو شهر رمضان المبارك هذا الشهر هو شهر الرحمة شهر العتق من النيران في هذا الشهر تضاعف الحسنات وتغفر الذنوب وتمحى السيئات في هذا الشهر تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب الجحيم وتصفد فيها الشياطين رمضان هذا الشهر الكريم ومع مجيئه يأتي موسم جديد موسم أيضاًَ لا يأتي بالسنة إلا لمرة واحدة موسم يجعل الناس في هرج ومرج موسم يجعلهم متسمرين أمام شاشات التلفاز لساعات طوال وكأنه لا تحلو المتابعة إلا في هذا الشهر موسم يحمل مختلف أنواع البلاء موسم يفسد صيام الصائمين وقيام القائمين إنه موسم المسلسلات الرمضانية لا أدري لماذا في هذا الوقت بالذات ونحن في أوائل شهر شعبان ومعظم المحطات الفضائية نشاهد بين كل فاصل وآخر بدعاية عن مسلسل أو برنامج وتأتي بعدها العبارات الشهيرة: قريباً في رمضان قريباً خلال الشهر الفضيل على شاشتنا في رمضان حصرياً خلال رمضان ..............الخ وكل قناة تأتي بعبارة لشد المشاهدين وتأتي بالممثلين والممثلات ليقوموا بعمل هذه الدعايات وكل قناة تقوم ببث بعض اللقطات القوية من مسلسلاتها الحصرية وغير الحصرية والتي قد تثير أي شخص لمتابعة هذا المسلسل أو ذاك وعندما يأتي رمضان يبدأ سيل البرامج والمسلسلات ويبدأ معه تجمع معظم الناس حول الـ t.v ويبدأون في تقليب المحطات الفضائية والتي قارب عددها على الألف قناة ويبدأون بمشاهدة هذه المسلسلات والبرامج ممثلات يلبسن أكثر الملابس أغراء والملاصق للجسد وأغلب الممثلين يتصفون بالميوعة يقدمون أدواراً ومواضيع في هذه المسلسلات كان التطرق لمثل هذه المواضيع قبل 10 سنوات أو تأدية هكذا أدوار يعتبر جرأة ما بعدها جرأة بينما الآن اصبحت مثل هذه المواضيع التي تطرح في هذه المسلسلات كشربة ماء علاقات الشباب مع الشابات جرائم اغتصاب وعلاقات محرمة جرائم سرقة وغيرها من أنواع الجرائم إبراز العديد من الظواهر التي ظهرت في المجتمعات الخليجية والعربية بصورة فاضحة للحياء وغيرها وغيرها وغيرها مما لا يسعني ذكره نوعية البرامج المقدمة فوازير وبرامج مسابقات ومذيعة متبرجة تضع أطنان من المكياج على وجهها إبراز القليل من المفاتن يساعد في جذب الجمهور انتهاج اسلوب الدلع والغنج المصطنع يساعد في جذب الجمهور (الجمهور المريض نفسياً) وبهذه الصور تمر أيام هذا الموسم حتى آخر يوم من رمضان ويقولون لرمضان فرقاك عيد ما أريده من موضوعي هذا أن نتناقش ونتحاور حول الوضع الذي سيقبل علينا نتحاور في أفضل السبل لإستغلال أوقات هذا الشهر الكريم لماذا شهر رمضان بالذات أصبح هو الموسم الوحيد للمسلسلات والبرامج التلفزيونية دون سائر شهور السنة؟؟ ما هي الأسباب التي تجعل المحطات لا تقدم أعمالها في باقي السنة وتقوم بعضها في رمضان؟؟؟ لماذا تظهر بعض المسلسلات والبرامج في رمضان بشكل ماجن دون مراعاة لشعور الصائمين؟؟ ما هي الأسباب التي تجعل العديد من الناس يقبل على مثل هذه النوعية من البرامج والمسلسلات؟؟ ما هي برأيكم أفضل سبل التوعية؟؟؟ ملحوظة: كتبت هذا الموضوع وأفكاري غير مرتبة إن كان بالموضوع أي شيء غير لائق أرجو أن يتم التصرف فيه والتعديل عليه

[المنطق]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع ـروووبة     - متصفح قيـــَم , بــ إنتظار إبدآعك فيه حبيبتنا المنطق ,,

ع ـروووبة ..

اشكرك على تثبيت المتصفح ..

الله يثبتنا انا وياك على الدين ..

ويبلغنا رمضان ..

[المنطق]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنغره     طرح راقي وقييم جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك ~

المنغره ..

يكفيني شرف وجودك في متصفحي ..

امين وياكي ..

ولا تنسوني من صالــح دعائــكم ..

[المنطق]

رمضان كريم ..

أرجو أن تخبرني ما إذا كان من الضروري على المسلم ختم القرآن الكريم خلال شهر رمضان، إذا كان الجواب بنعم، أرجو أن تورد الحديث المؤيد لذلك القول. الحمد لله، أولاً: يشكر السائل الكريم على حرصه على


معرفة حكم المسألة بدليلها ، ولا شك أن هذا أمر مطلوب ، يجب أن يسعى إليه كل مسلم ، حتى يكون متبعاً للكتاب والسنة . قال الشوكاني رحمه الله "إرشاد الفحول" (450-451) : " إذا تقرر لك أن العامي يسأل العالم ، والمقصر يسأل الكامل ، فعليه أن يسأل أهل العلم المعروفين بالدين وكمال الورع ، عن العالم بالكتاب والسنة ، العارف بما فيهما ، المطلع على ما يحتاج إليه في فهمهما من العلوم الآلية ، حتى يدلوه عليه ويرشدوه إليه ، فيسأله عن حادثته طالباً ما في كتاب الله سبحانه أو ما في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحينئذ يأخذ الحق من معدنه ، ويستفيد الحكم من موضعه ، ويستريح من الرأي الذي لا يأمن المتمسك به أن يقع في الخطأ المخالف للشرع ، المباين للحق " انتهى . وفي كتاب ابن الصلاح "أدب المفتي والمستفتي" (ص171) قال : " وذكر السمعاني أنه لا يمنع من أن يطالب المفتي بالدليل ، لأجل احتياطه لنفسه ، وأنه يلزمه أن يذكر له الدليل إن كان مقطوعاً به ، ولا يلزمه ذلك إن لم يكن مقطوعاً به ؛ لافتقاره إلى اجتهاد يقصر عنه العامي . والله أعلم بالصواب " انتهى . ثانياً : نعم ، يستحب للمسلم أن يكثر من قراءة القرآن في رمضان ويحرص على ختمه ، لكن لا يجب ذلك عليه ، بمعنى أنه إن لم يختم القرآن فلا يأثم ، لكنه فوت على نفسه أجوراً كثيرة . والدليل على ذلك : ما رواه البخاري (4614) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : ( أن جبريل كان يعْرضُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً ، فَعرضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فيه ) قال ابن الأثير في "الجامع في غريب الحديث" (4/64) : " أي كان يدارسه جميع ما نزل من القرآن " انتهى . وقد كان من هدي السلف رضوان الله عليهم ، الحرص على ختم القرآن في رمضان ، تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم . فعن إبراهيم النخعي قال : كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين . "السير" (4/51) . وكان قتادة يختم القرآن في سبع ، فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة . "السير" (5/276) . وعن مجاهد أنه كان يختم القرآن في رمضان في كل ليلة . "التبيان" للنووي (ص/74) وقال : إسناده صحيح . وعن مجاهد قال : كان علي الأزدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة . "تهذيب الكمال" (2/983) . وقال الربيع بن سليمان : كان الشافعي يختم القرآن في رمضان ستين ختمة . "السير" (10/36) . وقال القاسم ابن الحافظ ابن عساكر : كان أبي مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن ، يختم كل جمعة ، ويختم في رمضان كل يوم . "السير" (20/562) . قال النووي رحمه الله معلقاً على مسألة قدر ختمات القرآن : " والاختيار أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص ، فمن كان يظهر له بدقيق الفكر ، لطائف ومعارف ، فليقتصر على قدر يحصل له كمال فهم ما يقرؤه ، وكذا من كان مشغولا بنشر العلم ، أو غيره من مهمات الدين ، ومصالح المسلمين العامة ، فليقتصر على قدر لا يحصل بسببه إخلال بما هو مرصد له . وإن لم يكن من هؤلاء المذكورين فليستكثر ما أمكنه من غير خروج إلى حد الملل والهذرمة " انتهى . "التبيان" (ص76) . ومع هذا الاستحباب والتأكيد على قراءة القرآن وختمه في رمضان ، يبقى ذلك في دائرة المستحبات ، وليس من الضروريات الواجبات التي يأثم المسلم بتركها . سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجب على الصائم ختم القرآن في رمضان ؟ فأجاب : " ختم القرآن في رمضان للصائم ليس بأمر واجب ، ولكن ينبغي للإنسان في رمضان أن يكثر من قراءة القرآن ، كما كان ذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يدارسه جبريل القرآن كل رمضان " انتهى . "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (20/516) والله أعلم .

[نــَجّــــدَ]

الله يجزاك خير استمعت واستفدت
اللهم بلغنا رمضــان

[المتأمل]

المنطق متصفح رائع ومفيد
أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

[المنطق]

رمضان كريم ..

يقال: إنه يجب الاستماع للأذان. لكن ما هو حكم من يفطر عند سماع أذان المغرب ؟ هل يعفى بسبب تناوله طعام الإفطار ؟ وما هو حكم نفس الأمر عند التسحر عند أذان الفجر ؟ الحمد لله اختلف العلماء في حكم


إجابة المؤذن ومتابعته في كلمات الأذان والصحيح - هو قول جمهور العلماء - : أن متابعته مستحبة غير واجبة . وهو قول المالكية والشافعية والحنابلة . قال النووي رحمه الله في "المجموع" (3/127) : " مذهبنا أن المتابعة سنة ليست بواجبة ، وبه قال جمهور العلماء ، وحكى الطحاوي خلافا لبعض السلف في إيجابها " انتهى . وفي "المغني" (1/256) عن الإمام أحمد أنه قال : " وإن لم يقل كقوله فلا بأس " انتهى بتصرف. ويدل على ذلك " قول النبي عليه الصلاة والسلام لمالك بن الحويرث ومن معه : ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم أكبركم ). فهذا يدل على أن المتابعة لا تجب ، ووجه الدلالة : أن المقام مقام تعليم ، وتدعو الحاجة إلى بيان كل ما يحتاج إليه ، وهؤلاء وَفْدٌ قد لا يكون عندهم علم بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في متابعة الأذان ، فلما ترك النبي صلى الله عليه وسلم التنبيه على ذلك مع دعاء الحاجة إليه ، وكون هؤلاء وفدًا لبثوا عنده عشرين يوما ثم غادروا - يدل على أن الإجابة ليست بواجبة ، وهذا هو الأقرب والأرجح " انتهى من الشرح الممتع (2/75) . وروى مالك في "الموطأ" (1/103) عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره : ( أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يُصَلُّون يوم الجمعة حتى يخرج عمر ، فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون قال ثعلبة : جلسنا نتحدث . فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد . قال ابن شهاب : " فخروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام " . قال الشيخ الألباني رحمه الله في "تمام المنة" (340) : " في هذا الأثر دليل على عدم وجوب إجابة المؤذن ، لجريان العمل في عهد عمر على التحدث في أثناء الأذان ، وسكوت عمر عليه ، وكثيرا ما سئلت عن الدليل الصارف للأمر بإجابة المؤذن عن الوجوب ؟ فأجبت بهذا " انتهى . بناء على ما سبق ، فلا إثم على من ترك إجابة المؤذن ولم يتابعه ، سواء كان تركه لانشغاله بطعام أو غيره ، غير أنه يفوته بذلك الأجر العظيم عند الله تعالى . فقد روى مسلم (385) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . فَقَالَ أَحَدُكُمْ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ . قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ . قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . ثُمَّ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ) وليس هناك تعارض بين تعجيل الفطر والترديد خلف المؤذن ، فيستطيع الصائم أن يبادر بالفطر بعد غروب الشمس مباشرة ، وفي الوقت نفسه يردد خلف المؤذن ، فيكون قد جمع بين الفضيلتين : فضيلة المبادرة بالفطر ، وفضيلة الترديد خلف المؤذن . ولم يزل الناس قديماً وحديثاً يتكلمون على طعامهم ، ولا يرون الطعام شاغلاً لهم عن الكلام ، مع التنبيه أن تعجيل الفطر يحصل بأي شيء يأكله الصائم ولو كان شيئاً يسيراً ، كتمرة أو شربة ماء ، وليس معناه أن يأكل حتى يشبع . وكذلك يقال أيضاً إذا أذن الفجر وهو يأكل السحور ، فيمكن الجمع بين الأمرين بلا مشقة ظاهرة . غير أنه إذا كان المؤذن يؤذن للفجر بعد دخول الوقت ، فيجب الكف عن الأكل والشرب عند سماع أذانه . وانظر جواب السؤال رقم (66202) . والله أعلم.

[المنطق]

رمضان كريم ..

السؤال: رجل أحرم بالعمرة قبل أذان المغرب في آخر يوم في شعبان، وبعد المغرب أُعلن دخول رمضان، فهل تحسب له عمرة في رمضان أم لا ؟ والمقصود: أنه دخل في نية الإحرام قبل المغرب، وأدى العمرة في الليل،


ليلة رمضان - . الجواب : الحمد لله للعمرة في رمضان ثواب جليل ، وهو أجر حجة . فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : (مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً) وفي رواية لمسلم : (حجة معي) رواه البخاري (1782) ومسلم (1256) . وحتى يحصِّل المسلم ذلك الأجر العظيم : فإن عليه أن يحرم للعمرة ، ويؤدي مناسكها في شهر رمضان ، لا أن يحرم لها في اليوم الأخير لشعبان ، ولو أدى مناسكها في رمضان ، ولا أن يحرم لها في رمضان ، ويؤدي مناسكها في شوال . فهما صورتان لا يكون لمؤدي العمرة فيهما أجر حجة : الصورة الأولى : أن يحرم للعمرة في آخر شهر شعبان ، ويؤدي المناسك بعد دخول شهر رمضان . الصورة الأخرى : أن يحرم للعمرة قبل غروب شمس اليوم الأخير من رمضان ، ويؤدي مناسكها في ليلة العيد . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : "والمعتمر في رمضان لا بد أن تكون عمرته من ابتداء الإحرام إلى انتهائه في رمضان ، وبناء على ذلك نأخذ مثالاً آخر : لو أن رجلاً وصل إلى الميقات في آخر ساعة من شعبان ، وأحرم بالعمرة ، ثم غربت الشمس ، ودخل رمضان بغروب الشمس ، ثم قدم مكة ، وطاف ، وسعى ، وقصَّر ، هل يقال : إنه اعتمر في رمضان ؟ . الجواب : لا ؛ لأنه ابتدأ العمرة قبل دخول شهر رمضان . مثال ثالث : رجل أحرم بالعمرة قبل غروب الشمس من آخر يوم من رمضان ، وطاف ، وسعى للعمرة في ليلة العيد ، فهل يقال : إنه اعتمر في رمضان ؟ . الجواب : لا ، لأنه لم يعتمر في رمضان ؛ لأنه أخرج جزءاً من العمرة عن رمضان ، والعمرة في رمضان من ابتداء الإحرام إلى انتهائه" انتهى . " مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 21 / 352 ، 353 ) .

[المنطق]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجد النجدية     الله يجزاك خير استمعت واستفدت اللهم بلغنا رمضــان

نجد النجدية ..

امين وياك ..

تم تجميعه ونقله للفائده انشاء الله ..

اللهم بلغنا رمضان ..

[المنطق]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتأمل     المنطق متصفح رائع ومفيد أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك

المتأمل ..

اللهم امين وياك والمسلمين ..

[المنطق]

رمضان كريم ..

بيان ضعف حديث في فضل رمضان - ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال: (خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال: أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك،


شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث ) ...... الحمد لله - ...... هذا الحديث رواه ابن خزيمة بلفظه في صحيحه 3/191 رقم (1887) وقال : إن صح الخبر ، وسقطت (إن) من بعض المراجع مثل (الترغيب والترهيب) للمنذري (2/95) فظنوا أن ابن خزيمة قال : صح الخبر ، وهو لم يجزم بذلك . رواه المحاملي في أماليه (293) والبيهقي في شعب الإيمان (7/216) وفي فضائل الأوقات ص 146 رقم 37 وأبو الشيخ ابن حبان في كتاب ( الثواب ) عزاه له الساعاتي في ( الفتح الرباني ) (9/233) وذكره السيوطي في ( الدر المنثور ) وقال : أخرجه العقيلي وضعفه ) والأصبهاني في الترغيب ، وذكره المنقي في ( كنز العمال ) 8/477 ، كلهم عن طريق سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي ، والحديث ضعيف الإسناد لعلتين هما : 1- فيه انقطاع حيث لم يسمع سعيد بن المسيب من سلمان الفارسي رضي الله عنه . 2- في سنده " علي بن زيد بن جدعان " قال فيه ابن سعد : فيه ضعف ولا يحتج به ، وضعفه أحمد وابن معين والنسائي وابن خزيمة والجوزجاني وغيرهم كما في ( سير أعلام النبلاء ) (5/207) وحكم أبو حاتم الرازي على الحديث بأنه منكر ، وكذا قال العيني في ( عمدة القاري ) 9/20 ومثله قال الشيخ الألباني في ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ) ج2/262 رقم (871) فيتبين ضعف إسناد هذا الحديث ومتابعته كلها ضعيفة ، وحكم المحدثين عليه بالنكارة ، إضافة إلى اشتماله على عبارات في ثبوتها نظر ، مثل تقسيم الشهر قسمة ثلاثية : العشر الأولى عشر الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار وهذه لا دليل عليها ، بل فضل الله واسع ، ورمضان كله رحمة ومغفرة ، ولله عتقاء في كل ليلة ، وعند الفطر كما ثبتت بذلك الأحاديث . وأيضاً : في الحديث ( من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن أدى فريضة ) وهذا لا دليل عليه بل النافلة نافلة والفريضة فريضة في رمضان وغيره ، وفي الحديث أيضاً : ( من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ) وفي هذا التحديد نظر ، إذ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف في رمضان وغيره ، ولا يخص من ذلك إلا الصيام فإن أجره عظيم دون تحديد بمقدار ، للحديث القدسي ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه . فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة ، والتثبت من درجتها قبل التحديث بها ، والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان ، وفق الله الجميع وتقبل منا الصيام والقيام وسائر الأعمال . والله أعلم . الدكتور / أحمد بن عبد الله الباتلي .

[المنطق]

رمضان كريم ..

هل هناك أمور خاصة مشروعة يستقبل بها المسلم رمضان ؟ شهر رمضان هو أفضل شهور العام؛ لأن الله سبحانه وتعالى اختصه بأن جعل صيامه فريضة وركناً رابعاً من أركان الاسلام، وشرع للمسلمين قيام ليله،


كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت) متفق عليه . وقال عليه الصلاة والسلام : (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه . ولا أعلم شيئاً معيناً لاستقبال رمضان سوى أن يستقبله المسلم بالفرح والسرور والاغتباط وشكر الله أن بلغه رمضان ، ووفقه فجعله من الأحياء الذين يتنافسون في صالح العمل ، فإن بلوغ رمضان نعمة عظيمة من الله . ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان مبيناً فضائله ، وما أعد الله فيه للصائمين والقائمين من الثواب العظيم ، ويشرع للمسلم استقبال هذه الشهر الكريم بالتوبة النصوح والاستعداد لصيامه وقيامه ، بنية صالحة ، وعزيمة صادقة
( الشيخ عبد العزيز بن باز) .