الى من يعلم بتاريخ المدينه العريقه بريده..

[اسماعيل البعيجان]

أخوتي ..

لا أدري كيف يطلق الكلام على عواهنه .. عند السياق التاريخي ..

فكيف يقال أن كيان ما ..نشأ حضريا بينما السيطرة السياسية : بدوية !؟

فلنضرب مثلا قبل التسارع في الرد _ قبل الفهم كالعاده _ ..

أبن رشيد .. شيخ القبيله _ البدوي المعروف _ يسيطر على قبائل الصحراء ..

وتجبى له الأتاوه من كل مناطق السيطرة .. وهو في منطقة إرتكازه _ حائل ..

فهل يمكن أن يقال عن حائل أنها مدينة حضريه لمجرد أن أهلها يأتون اليها بحثا عن الضل في شهري يوليو وأغسطس !؟

وهكذا الي الان ..

هل يمكن أن تصف بأن عائلة _ ما _ بأنها تحضرت ..

لمجرد أنها إستبدلت الخيمة بالفيلا !!؟

ذلك فضلا عن أن ساكني الفيلا يتباهون بالبداوة والصحراء .. كعرق ومصدر للنزوح !

كما أن كثيرا من هذه الأدوات _ في الفيلا _ تحتوي إستلهامات الخيمة .. بحيث لا يحصرذلك في الملحق فقط !!

علما أن كثيرا من العائلات لاتزال يعاودها الحنين في الشتاء .. فتلملم كل الأشياء وتقفل الفيلا وتعود الي المرعى الخصيب !

والبعض الأخر .. لايتيح له الأرتباط الوضيفي .. فيكتفي بإجازات نهاية الأسبوع ..

أخوتي ..

عندما نقول العائلات المتحضرة .. فإن ذلك يستدعي معان أخرى قد تجلب مقص الرقيب .. فلن أسترسل !!

[عيون الصقر]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل البعيجان     لا أدري كيف يطلق الكلام على عواهنه .. عند السياق التاريخي .. !!

انت تتحدث اخي الكريم اسماعيل عن سياق اجتماعي هنا لانك تتحدث عن الحضارة والبداوة

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل البعيجان     فلنضرب مثلا قبل التسارع في الرد _ قبل الفهم كالعاده _ .. !!

بالنسبة لي فاهم قصدك لكن فهمك خطأ للاسف

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل البعيجان     أبن رشيد .. شيخ القبيله _ البدوي المعروف _ يسيطر على قبائل الصحراء .. وتجبى له الأتاوه من كل مناطق السيطرة .. وهو في منطقة إرتكازه _ حائل .. فهل يمكن أن يقال عن حائل أنها مدينة حضريه لمجرد أن أهلها يأتون اليها بحثا عن الضل في شهري يوليو وأغسطس !؟ !!

نعم حائل حتى قبل ابن رشيد كانت بلدة حضرية وكذلك بعض اجزاءها واهلها لم يكونوا ضاعنين فالبداوة في مفهومها الصحيح هي ان يكونوا اهلها ضاعنين اي يعيشون في عمق الصحراء طوال السنة ويكون دخولهم المدينة نادرا لتبادل السلع والعودة مرة اخرى ولا يعيشون في البيوت نهائيا وهذا الشيء لم يكن سائداً في حائل بل كانت معمورة في بيوت واهلها مستقرون فيها واسلوب حياتهم مختلف عن الضاعنين وقياسك على المحاربين مع ابن رشيد فهذا بالمغازي فقط صحيح يستضلون في يوليو واغسطس ، ولو افترضنا ان كلامك هو السائد في حياة البادية فإن المدن في نجد في هذين الشهرين تمتليء بكل عنصر بشري على ارض نجد وهذا غير صحيح .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل البعيجان     هل يمكن أن تصف بأن عائلة _ ما _ بأنها تحضرت .. لمجرد أنها إستبدلت الخيمة بالفيلا !!؟ !!

نعم عندما تستبدل الخيمة بالفيلا وتكتسب حياتها صفة الاستقرار ويختلف اسلوب معيشتها من الرعي الى الزراعة او التجارة او الوظيفة ويتلقى ابناءها العلم بالمدارس هي حضرية بالتأكيد ولاتستطيع ان تقول انها عائلة بدوية ضاعنة تعتمد على الترحال في اعماق الصحراء لفترات طويلة وتعتمد في معيشتها على المغازي والرعي.

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل البعيجان     عندما نقول العائلات المتحضرة .. فإن ذلك يستدعي معان أخرى قد تجلب مقص الرقيب .. فلن أسترسل !!

ماهي المعاني الاخرى التي يستدعيها قول العائلات المتحضرة ؟؟

وبعدين اخوي اسماعيل في كل رد تضمنه اتهام للمنتدى ومقص الرقيب ياحبيبي استرسل باتزان وعقلانية واذكر شواهد تاريخية تعكس استيعابك للامر قدر استطاعتك وانظر هل يطال مشاركتك مقص الرقيب تأكد انك موضع تقدير واحترام من ادارة المنتدى انت وكل عضو ملتزم في طرحه حدود هي في الاصل في فكره وضميرة

[قصمنجيه]

مداخلة خاطِمة ...

أولاً أشكر الأخوة على ثراء الطرح و قيمة المعلومة المنسوجة هنا ..
و من ثمّ أدلي بسؤالي ( الخاطم ) آملة أن أجد لديكم ما يحقق ما أستعسر علي
... (( أولاد علي )) أسم يطلق على القصمان فهل صحيح أنه نسبةٍ إلى آل بوعليان ...؟؟؟
إذا كان لا ... مرد هذه التسمية لمن ...؟؟


.