الذكاء المنحرف...!

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب     اخي ابو عراده تأمل معي هذا الحديث رأي النبي عليه السلام رجل في يده خيط من الحمي فقال .. ماهذا ؟؟ قال من الواهنه !! قال انزعه فأنه لا يزيدك الا وهنا .. ولو مت وهي عليك ما افلحت ابدا خرجه الامام احمد وذكره الشيخ محمد ابن عبدلوهاب في كتاب التوحيد قال العلماء فيه ان من اداب النهي علن المنكر .. الاستفصال والسؤال قبل ان ننكر المنكر يجب ان نسأل ونتأكد هل وقع الانسان في منكر .. لان الرسول عليه السلام سأل وقال ماهذه ..؟؟ وليتك تفعل هذا اخي الكريم .. اسأل قبل ان تنكر ... انت يا رعاك الله اراك تاخذ الناس بفهمك .. وتبادر للانكار قبل ان تفهم وهذا مخالف للدين والشرع فمن شروط النهي عن المنكر التى ذكرها خالد السبت في كتابه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان يكون المنكر منكرا في الشرع ان تتحقق ان الشخص وقع فيه ان يكون عند علم بأنه منكر واراك كثيرا ما تستعجل وتبادر بالتخطيه والاتهام والمطالبه بالاستغفار .. وكأن الانسان ارتكب محظورا وهذا خلاف الادب وخلاف السنه وخلاف الحوار الراقي تحيتي

حبيبي الزنقب .. اعتقد أنك تكتب باللغة العربية وأنا عربي اصيل ومابيننا هو الجمل والكلمات ومقولتك عن الحقيقة المطلقه مقولة خاطئة وفيها تجني على رب العباد لأنك اشركت عباده بالحقيقة المطلقه وهذا هو اعتراضي عليك .
مشكلة البعض عند الوقوع بالخطأ يصر ويعاند ويحاول أن يجد مخرجا له ويتهم مناقشه بأنه لايفهم ماخلف السطور .
المسأله ياعزيزي بسيطه : قل أنا اخطأت واستغفر الله .
إن أنت جعلت مطيتك هنا ( الفلاسفه ) وتشتشهد بهم فتأكد أنك ستقول ماهو اعظم مما قلت .
انتبه لنفسك يالزنقب .

[مدرسة خصوصى]

[align=center][tabletext="width:90%;"][cell="filter:;"][align=center]لقد قرأت الموضوع والمشاركات التى وصلت الى حد السخونة فى النقاش وأرى أن كل عضو يريد أن ينتصر لرأيه فقط ولا يستمع بهدوء كما لايريد أن يتواصل مع الاخر .والأفضل ألا نتهم بعضنا فالخلاف فى الرأى يجب ألا يفسد للود قضية[/align][/cell][/tabletext][/align]

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مانيمار     [align=center][tabletext="width:90%;"][cell="filter:;"][align=center]لقد الاخر .والأفضل ألا نتهم بعضنا فالخلاف فى الرأى يجب ألا يفسد للود قضية[/align][/cell][/tabletext][/align]

قصدك ( الإختلاف ) .. الله لايجيب الخلاف بيننا .
هنا نتناقش ولانسعى لإنتصار الرأي بل نبحث عن انتصار الحقيقة التي يحاول البعض قتلها انتصارا لنفسه .

[القلم الصريح]

واااااو أحس بدوار البحر !!
خير الكلام ماقل ودل .

[نـ سـ ـرين]

الرحال..


نعم الذكاء هو موهبة من الله تعالى وهو يعني أن الشخص لديه قدرات (عقلية) فائقة

من (تفكير، وتخيل، اكتشاف،.....) وغيرها من قدرات عقلية

لكني أتحدث عن كيفية (استغلال) البعض ممن وهبهم الله تعالى من قدرات عقلية

فالبعض ذكاؤهم يجعلهم يتفلسفون ويتمنطقون ويتشدقون بالعبارات

يجعلهم يتعمقون في التفكير فيصيبهم الغرور حتى يصلوا إلى الشطط

لا نستطيع بالطبع أن ننفي صفة الذكاء والدهاء عن كل خبيث فهناك من الخبثاء

والسفهاء من يتميز بالذكاء الشديد ولكنه ذكاء منحرف وليس ذكاء سليم

هل نستطيع مثلا أن نقول عن المجرمين المحترفين للسرقة والجرائم بأنهم أغبياء

بالطبع لا نستطيع.. وهل نستطيع القول أن ذكاءهم هذا سليم.. بالطبع لا بل هو ذكاء منحرف

فالذكاء هو المحرك والموجه للفكر.. لو كان لا يوجد لديهم ذكاء لما تكوّن لديهم هذا الفكر

والتوجه الذي يجعلهم يتلاعبون ويحتالون ويخدعون ليصلوا إلى أهدافهم

لو نظرت لكل المنحرفين فكريا ستجدهم (أذكياء) وليسوا أغبياء.. ابتداء بفرعون ومرورا

بأبي جهل ومسيلمة الكذاب وانتهاء بتركي الحمد ومن هم على شاكلته وأتباعه من سفهاء

هذا العصر

لم نسمع ولا نتخيل أن نجد رجلا عقله فيه نقص ثم أصابه انحراف في الفكر

انحراف الفكر هو في الأصل ناتج عن (عملية التفكير الخاطئ).. وبالطبع هذا يخضع

للقدرات العقلية للإنسان.. فكلما زاد (الذكاء المنطقي) عند الشخص والذكاء المنطقي هو الذي

أعنيه في هذا الموضوع لأن للذكاء أنواع عدة

كلما زاد هذا الذكاء أصبح الشخص قادرا على التعمق في التفكير..

البعض يتعمق لكن لا يشطح ولا يصل لدرجة الشطط..

لكن البعض (وقد يكون ممن أراد الله أن يغويه) يصل لدرجة الجنون الفكري

فيتكلم بما لا تستوعبه العقول المتزنة والأفهام السليمة.. أو يتكلم بجمل ظاهرها الخير

وهي في الحقيقة شر.. أو تكون محتملة لعدة معان (مستخدما ذكاءه) ومن كان له حيلة

فليحتال.. لكن فيم يحتال وكيف يحتال؟؟ ... (هذا هو بيت القصيد)

نسأل الله السلامة والعافية


قاعدة:
الانحراف الفكري لا يكون إلا نتيجة ذكاء فائق جداً



والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم

[نـ سـ ـرين]

بندر...


صدقني أخي الفاضل أن الآمر أسهل وأبسط من كل هذا التعقيد.. فكر جيدا وتبصر وستعرف بنفسك

لا نريد أن نتعمق أكثر من اللازم فنقع فيما نحذر منه

العبرة ليست بالقدرات العقلية للإنسان.. العبرة هي بمدى رشد الإنسان وصلاح باطنه

فهناك من ليس لديه قدرات عقلية لكنه راشد وعاقل وسليم الباطن

وفي المقابل هناك من آتاه الله قدرات عقلية ومنطقية فائقة لكنه مع ذلك سفيه وعابث ومفسد وسيء الباطن

فالذكاء بحد ذاته ليس بالضرورة يعد مدحا أو تزكية للشخص وهو قرين الدهاء..!

[نـ سـ ـرين]

الزنقب..


أشكرك على هذه الإضافة القيمة.. يكفيني قول ابن تيمية وهو ما يدعم الموضوع..


بالمناسبة الزنقب أنت لديك هذا الذكاء المنطقي والتعمق الفلسفي ولكني أحسبك بإذن الله من النوع

سليم الباطن حسن النوايا.. لكن انتبه واحذر من إغراءات العقل فإنها أحيانا تورطنا

[ابو عراده]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين     الزنقب.. أشكرك على هذه الإضافة القيمة.. يكفيني قول ابن تيمية وهو ما يدعم الموضوع.. بالمناسبة الزنقب أنت لديك هذا الذكاء المنطقي والتعمق الفلسفي ولكني أحسبك بإذن الله من النوع سليم الباطن حسن النوايا.. لكن انتبه واحذر من إغراءات العقل فإنها أحيانا تورطنا

أخت نسرين .. هل تعرفين منهم اصحاب نظرية ( الحقيقة النسبيه ) التي يستشهد بهم حبيبي الزنقب ؟؟

[عازفة ألحان الليل]

وجهة نظر!!!

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده     أخت نسرين .. هل تعرفين منهم اصحاب نظرية ( الحقيقة النسبيه ) التي يستشهد بهم حبيبي الزنقب ؟؟

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]أبو عرادة.. أنا رددت على رد الزنقب عليّ.. ولا علاقة لي بنقاشاتكم

أنتم خرجتم عن الموضوع[/align][/cell][/tabletext][/align]

[نـ سـ ـرين]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عازفة ألحان الليل     وجهة نظر!!!

[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]بكل تأكيد هي وجهة نظري ولا أقول أنها صحيحة 100% أو أنها خالية من الأخطاء

لكن ألا ترين أننا نلمسها في الواقع ولو اختلفت المسميات.. ذكاء.. دهاء.. تحايل.. تفلسف...الخ؟؟[/align][/cell][/tabletext][/align]

[عازفة ألحان الليل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـ سـ ـرين     [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]بكل تأكيد هي وجهة نظري ولا أقول أنها صحيحة 100% أو أنها خالية من الأخطاء[/align][align=right] لكن ألا ترين أننا نلمسها في الواقع ولو اختلفت المسميات.. ذكاء.. دهاء.. تحايل.. تفلسف...الخ؟؟[/align][/cell][/tabletext][/align]

من وجهة نظري انه فكر وكل له طريقته بالتفكير بعضهم يميل للمنطق في فكره والبعض يميل للتوقعات او الإستنتاج من غير ادله كافيه او بعضهم يستنتج ويقول رايه من منظوره البحت من غير خبره او موقف او مواقف ..اما التحايل والدهاء والذكاء وتفلسف ..فكل يختلف عن الآخر .

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     بغض النظر عمن يمتلك الحقيقة المطلقة وهل هي مختصة بالله سبحانه وتعالى أم هي تشمل الأنبياء وأتباعهم كما تقول بودي أن تعرّف لنا ماهي الحقيقة المطلقة ؟ لأني وجدت تعريفك لها ينفي الأمثلة التي ذكرتها ! فأنت تقول إن الحقيقة المطلقة هي التي تصح في كل زمان ومكان بينما بعض الأمثلة التي ذكرتها قد لا تصح في كل زمان ومكان بل قد يختلف حولها الناس كوجود الله مثلاً والجنة والنار والملائكة والكتب والرسل ! فكيف توفق بين تعريفك وأمثلتك ؟! الحقائق المطلقة حسب تعريفك يمكن أن تكون وجود الأرض والسماء ووجود الشمس والقمر وما شابه ذلك من الأمثلة أما وجود الرب والجنة والنار والملائكة والكتب والرسل فهي قد تندرج تحت باب الحقيقة النسبية حسب تعريفك لها نقلاً عن الفلاسفة

مرحبا بك


1 - لقد عرفت الحقيقه المطلقه وهي الشي الثابت في نفسه

بغض النظر عن اعتقاد قائله .. كوجود الشمس والقمر والجنه

والنار والانبياء والكتب ..

هل هذا الامور موجوده وحقيقيه ؟؟

الجواب نعم

هل يؤمن بها كل الناس اقصد (( الانبياء والجنه والنار .. الخ )) ؟؟

الجواب لا ..

هل عدم ايمان الناس بها ينفى وجودها ؟؟

الجواب لا


2 - اقصد بقولي التى تصح في كل زمان ومكان بأعتبار

وجودها وصدقها لا بأعتبار مصدقها وقائلها ..



3 - انت فهمت من قولي (( في كل زمان ومكان )) بأعتبار

المصدق بها لا بأعتبار وجودها

وهنا فرق بين امرين

وجود الشي وهو ما يسمي في الفلسفه الدجماطيقيا

وتصديق البشر بوجود هذا الشي وهو ما يسمي في الفلسفه

الايدولوجيا


فأنت نظرت على كلامي بتوجه ذهني نحو (( الايدولوجيا ))

وانا اتكلم عن (( الدجماطيقيا ))


تحيتي لك

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده     . وماقلته أنت قول عظيم ناتج عن جهل منك بنقل معلومة خاطئة من ثقافة لاتمت لنا بأي صلة معتمدا على مايقوله الفلاسفة وعقولهم القاصره التي تمردت على قيم الشرع والدين .

مرحبا بك




1 - لم يقل الفلاسفه اصل الانسان قرد .. فلم يعرف هذا

القول عن سقراط ولا عن ارسطو ولا عن ابن سيناء ولا عن ابن

رشد ولا غيرهم .. وهذا يدل على انك تقول شي لا تعرفه



2 - والذي قال ان اصل الانسان بداء من خليه حيه هو (( دارون ))

وهو من علماء الاحياء بريطاني الاصل .. ولم يقل احد من الناس

ان اصل الانسان قرد ..



3 - ونظرية دارون تقول بداء الانسان من خليه حيه ثم تطور حتى

وصل الى قرد ثم انسان .. وهو يفرق بين الحيوانات العاليه في

الذكاء مثل القرد والشمبازي وغيرهم والحيونات قليلة الذكاء

فأنت لا تعرف نظريه دارون ولا تعرف الفلسفه .. ومع

ذالك تتهمني بأنني غارق في الفلاسفه وان ديني على خطر ..


4 - نظرية دارون باطله كفريه انكرها علماء الاديان السماويه كلهم

وانكرها علماء الطبيعه اخيرا كعلماء الاحياء والفيزياء وغيرهم


5 - من قال ان اصل السموات والارض من انفجار كوني علماء

الفيزياء وهي نظريه سندها بعض الناس الذين يتكلمون

عن الاعجاز وأستدلوا بقوله تعالي (( اولم يروا ان السموات

والارض كانت رتقا ))

ولكنها نظريه لم تثبت


6 - اقسم بالله العظيم انني احب الله ورسوله .. واحب الدين

ومادمت اتهمتني ديني وانني اتيت بأمر عظيم


فالله الموعد .. وعند الصراط نلتقي ..



والله هو المطلع على كل عمل عبد وسريريته

وانا مؤمن بالله ورسوله ولم اكفر ولم اقل شي يعارض

ديني .. وربي هو الشهيد والحفيظ ..


وعند الله تجتمع الخصوم ..

[الزنقب]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عراده     ومقولتك عن الحقيقة المطلقه مقولة خاطئة وفيها تجني على رب العباد لأنك اشركت عباده بالحقيقة المطلقه وهذا هو اعتراضي عليك . .

حسبي الله ونعم والوكيل .. اقسم بالله ان كلامك اقسي

على نفسي من الرصاص المذاب ..

من اصعب الاشياء ان تتهم في دينك .. وهو اعز عليك من كل شي

هل تجنيت على رب العالمين ؟؟

اعوذ بالله من ذالك ..

هل اشركت ؟؟

اعوذ بالله من ذالك

اخي لقد كذبت على وافتريت على اخيك ..

فانت اتهمني بأمرين عظيمين .. الجنايه على الله .. والاشراك به

وعند الله الموعد .. وعند الله تجتمع الخصوم

الموعد اخي الصراط ..

اللهم اني اشكوا اليك ابو عرده

اللهم ان كان ظلمني وتجني على فخذ حقي منه ؟؟

اللهم انك اعز على من نفسي .. وحبك يسري في دمي

وحياتي كلها لك ...

اللهم انه اتهمني انني اتجني عليك ..

وأنت احب الى من كل شي .. وانت الذي تعرف حبي لك ..

انت الشهيد وأنت المطلع

اللهم ان كان ابو عرده افتري على وكذب في حقي

فأسلك بعزك وجبروتك ان تأخذ حقي منه ؟؟

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..