بين مقاطعة ( منتدى بريدة ) والبضائع الدنمركية . حول كتابات قرطبة ..!

[نهااار]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الفارس)     معقولة في هالمنتدى من يسب الدين واهله

[align=center]ليست المشكله في من يسيء للدين واهله والانبياء .. لان محترفي التشكيك

في كل مكان .. ولكن المشكله انه يجد من يعطيه الضوء الاخضر ..

ويكون الراعي الرسمي له .. لهدف دنيوي لايسمن ولايغني من جوع ..

ونحن بذلك نبرء ذمتنا في مالانستطيع منعه من مواصلة الاساءه للدين واهله

فان وزره على من يرعاه .. ولايسمع لنداء العقل من الغيورين على دينهم..

فقد يرى الراعي مالانراه من مصلحه ..

ونحن نشعر بالشفقه لهم .. ندعوا الله لنا ولهم الهدايه..

وان يريهم الحق حقا ويرزقهم اتباعه .. ويريهم الباطل باطل ويجنبهم اتباعه..

انه على كل شيء قدير..[/align]

[ابو هيلة]

لا اله الا الله

[جلمود]

لسنا هنا في منزل سعادتكم حتى تأمر بالحذف كيف ما تشاء
نحن هنا نقول مانؤمن به ونراه بأعيننا يعجبك أو لا يعجبك هذا لايعنينا

[امرؤ القيس]

اقتباس: الاخت علشانك وفقها الله : ليكن في معلومك انني ( والله ) لا معرف لي غير هذا , بل انني اول مرة ادخل المنتدى , وسوف تضحكين لو قلت لك انني لا افرق بين ( منتدى بريدة ) ومنتدى ( بريدة ستي ) قبل هذه المقالة , وقد كان السبب في ذلك احد الاخوة الغيورين والذي اخبرني ان في هذا المنتدى مريضا نفسيا ومختلا عقليا يحتاج الى معالجة , فقلت لعلي بهذه المقالة ان اكشف للجميع مرض هؤلاء , وان مثلهم اشبه ما يكونون بالنمر المصنوع من الورق .. كالهر يكي انتفاخا صولة الاسد .

الكاتب ابو هيلة ينال من منتدى بريدة ونحن ساكتون !!

يقول بأنه قادم لعلاج قرطبه وكان لسان حاله يقول ليس لديكم كتابا يردون عليه !

أخي ابو هيلة 00

ليتك لم تشغل نفسك وتاتي وتحتفظ بما لديك من موسوعة لنفسك

والمنتدى فيه من يذود عن حمى الدين واهله ولن يرضى القائمين عليه بأي زلة من من يكن 0

والاستاذ قرطبة كاتب يصيب ويخطيء ولكن من يقيم الخطأ ؟

[الطاحونة]

تحية طيبة
.
.
.

إذا كان الأمر صحيحا أن قرطبة هو أحمد
فأقول : آ آ آ آ ... ماذا أقول
لا أستطيع أن أتفوه بكلمة فقد صدمت...!!
أحمد من رباه أبيه وجده الذي كان القرآن لا يفارق يده في مزرعته فضلا عن مسجده
يقول هذا...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فعلا...قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيفما يشاء
رحماك ياربي...
يامقلب القلوب ثبيت قلوبنا على دينك...
اللهم أهدي أحمد إلى الصواب وحبب الإيمان إلى قلبه وكفر عن خطاياه...
عد يا أحمد إلى ربك... قبل أن تغرغر روحك
.
.
.

ودمتــــم

[حصيصه الامريكيه]

طيب وش عرفكــم ان كُرتبــــه هوو احمد المهووووووووس000!!!

[نهااار]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حصيصه الامريكيه     طيب وش عرفكــم ان كُرتبــــه هوو احمد المهووووووووس000!!!

[align=center]المسئله بسيطه ..

اذا كان منزل احمد المهوس يطل على شارع عمر بن الخطاب.. فهو قرطبه..

والدليل البلكونه التي يجلس فيها ..


صوره مع التحيه للاخ الطاحونه للمتابعه وافادتنا.[/align]

صادووووووووووووووووووه

[عجوز سمنسي]

الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه

الحمدلله الذي كشف زيغ وضلال المضلين

الحمدلله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا مما ابتلي به المتخلفون

الحمدلله الذي جعل سلطانه عزيزا على المنافقين والفاشلين

الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الحق والدين والرد على اهل الزيغ والباطل

الحمدلله حمدا يليق بجلالك وعظيم سلطانك ياربي

لازال قرطبة في غيه وضلاله متبعا للهوى

وبما انه ختم رد ه بالهروب وعدم الرد مرة اخرى رغم انني حاورته بأدب المحاور ولم اتقول معه في الحوار بما لايليق والادارة تشهد لي بذلك

فانني اقول ان كلامك الاخير يعتبر هروبا وتنصلا من الحق وهروبا الى الباطل الذي اصطفاك به شيطانك وازك فيه ازا فرأيت سوء عملك حسنا والجمك الحق فلم تجد غير الزهو بنفسك وكلمات حفظتها وغرك مدح المادحين وثناء الناس فحسبت انك عبقري الزمان واديب العالم كله ولم تلد النساء مثلك وعقمت الارحام عن انجاب الادباء وتوقف الادب عند قرطبة حتى انه ابتدع مالا يمكن فاصبح قادرا بقدرة على ان ينسي الانسان اسمه وربما عقله فيصبح مجنونا بفضل قرطبة وعبقريته الفذة التي لم يخلق الله لها مثيلا منذ خلق الكون

لقد بلغت بك النرجسية مبلغا ياقرطبة

بشهادة الجميع طلب قرطبة منا تعريفا للفشل وجلس يتغنى بكلام محشوا باللفظ ليظهر لنا انه على حق

لكن الله تعالى يسر لنا الوقوف على معنى الفشل من مصطلحات لغوية معتمدة ومن كتب الاحاديث المعتبرة واوردنا عدد منها وقلنا ان الفشل يعني الضعيف الجبان في تفسير واحد وتأويل واحد

وقد قام قرطبة بتجزئة التعريف واخذ مايؤيد قوله وترك اخر الكلام وهذا تهرب من الحق

ان القراء لهم عقول يفقهون بها واعين يبصرون بها وهم على قدر كبير من المسؤولية والمعرفة والفهم فلماذا ياقرطبة تهزأ بهم وتستحقرهم بلي الكلام وتحريفه عن مواضعه ؟

انني لن ادخل في مهاتراتك الاستهتارية وعنجهيتك الحمقى وتملصك في القدح بنا

فانت لن تؤدبني لان الله ادبني باحترام الانبياء والرسل فماذا ينفعك ادبك وانت تقدح في انبياء الله وتركت المعاجم والالفاظ كلها لتستقي كلمة نابية لتصف بها انبياء الله

يكفيني ادبا انني ادافع عن رسل الله صلوات الله عليهم واقف امامك لالقمك حجرا يسع فتحة فاك

ان الفشل الذي استدللت به في الايه لم يوجه للرسول صلى الله عليه وسلم وانما وجه الى فئة من المسلمين

يقول الطبري
حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } والطائفتان : بنو سلمة من جشم بن الخزرج وبنو حارثة من النبيت من الأوس وهما الجناحان
حدثني محمد بن سنان قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن عباد عن الحسن في قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } الآية قال : هما طائفتان من الأنصار هما أن يفشلا فعصمهم الله وهزم عدوهم

فقمت انت بالصاقها بانبياء الله

ومع هذا لازلنا نقول ان الفشل هو الضعف والجبن كما قاله ابن عباس في تفسير ابن كثير

{ حتى إذا فشلتم } وقال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل الجبن

وفي نفس التفسير

وقوله : { ولو أراكهم كثيرا لفشلتم } أي لجبنتم عنهم واختلفتم فيما بينكم { ولكن الله سلم } أي من ذلك بأن أراكهم قليلا

ولعلمك الفشل ليس مقصودا به الرسول صلى الله عليه وسلم في الايه وانما يقصد به الطائفتان

في تفسير ابن كثير

قال أبو جعفر : وكان همهما الذي هما به من الفشل الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه جبنا منهم من غير شك منهم في الإسلام ولا نفاق

وفي فتح القدير

إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (122)
قوله 122 - { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } هو بدل من إذ غدوت أو متعلق بقوله : تبوئ أو بقوله : سميع عليم والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وكانا جناحي العسكر يوم أحد والفشل الجبن والهم من الطائفتين كان بعد الخروج لما رجع عبد الله بن أبي بمن معه من المنافقين فحفظ الله قلوب المؤمنين

في كتاب التعاريف للمناوي يقول
فصل الشين
الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب


فهل نبي الله جبان حينما تقول عنه فاشل يافاشل

سأكون محترما جدا ولن اقارعك الفاظك القبيحة والتعالي على الناس بما اراك الشيطان

اننا احضرنا لك بالحجة والبرهان وبالدليل واقتصصت ما اردته ولعبت بالالفاظ ماشاء لك هواك

انني اسأل الله العلي القدير ان يمن علينا وعليك بالهداية والتوفيق وان ينزع عنك علو الشيطان في قلبك وان يردك الى جادة الصواب والحق

فأنت كما ارى قد تبعت هواك وتركت الحق والمحاورة قائمة بيننا وكنا معك على صراط مستقيم في الحوار لكنك انحرفت وهربت

ايها الاخوة الاعزاء اعضاء هذا المنتدى الكريم وزواره : ارايتم وانتم اولي الألباب والعقول التي تميز الق من الباطل

قد قلنا ماقلنا وقال ماقال وانتم الحكم بيننا

فمن الذي هرب من الحوار وسخر منا وتعالى علينا بكلام قبيح ولم يرد الحجة بالحجة ورفض ماجلبناه له من كلام الهل المعاجم واللغة ؟

من الذي رفض اكمال الحوار مع العلم انني كنت ماسكا لاعصابي متأدبا في حواري ؟

ان قرطبة برايي قد نفد زاده وجف ريقه وحار به شيطانه فعلم انه محصور بالحق فاستساغ الهروب بكلمات منمقة ليخرج بها وماء وجهه محفوظ

لكني اقول انك فضحت نفسك وابنت عورتك

اللهم اهدنا للحق وثبت قلوبنا على طاعتك

اللهم اغفر لي زلتي واجعل ماقمت به من دفاع عن انبيائك في ميزان حسناتي وحسنات من دافع واجتهد في الرد على قرطبه

اللهم اجعلنا من شفعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

والسلام ختام

[ابوخالد382]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجوز سمنسي     الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه الحمدلله الذي كشف زيغ وظلال المظلين الحمدلله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا مما ابتلي به المتخلفون الحمدلله الذي جعل سلطانه عزيزا على المنافقين والفاشلين الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الحق والدين والرد على اهل الزيغ والباطل الحمدلله حمدا يليق بجلالك وعظيم سلطانك ياربي لازال قرطبة في غيه وظلاله والبحث عن اتباع الهوى وبما انه ختم رد ه بالهروب وعدم الرد مرة اخرى رغم انني حاورته بأدب المحاور ولم اتقول معه في الحوار بما لايليق والادارة تشهد لي بذلك فانني اقول ان كلامك الاخير يعتبر هروبا وتنصلا من الحق وهروبا الى الباطل الذي اصطفاك به شيطانك وازك فيه ازا فرأيت سوء عملك حسنا والجمك الحق فلم تجد غير الزهو بنفسك وكلمات حفظتها وغرك مدح المادحين وثناء الناس فحسبت انك عبقري الزمان واديب العالم كله ولم تلد النساء مثلك وعقمت الارحام عن انجاب الادباء وتوقف الادب عند قرطبة حتى انه ابتدع ملا يمكن فاصبح قادرا بقدرة على ان ينسي الانسان اسمه وربما عقله فيصبح مجنونا بفضل قرطبة وعبقريته الفذة التي لم يخلق الله لها مثيلا منذ خلق الكون بشهادة الجميع طلب قرطبة منا تعريفا للفشل وجلس يتغنى بكلام محشوا باللفظ ليظهر لنا انه على حق لكن الله تعالى يسر لنا الوقوف على معنى الفشل من مصطلحات لغوية معتمدة ومن كتب الاحاديث المعتبرة واوردنا عدد منها وقلنا ان الفشل يعني الضعيف الجبان في تفسير واحد وتأويل واحد وقد قام قرطبة بتجزئة التعريف واخذ مايؤيد قوله وترك اخر الكلام وهذا تهرب من الحق ان القراء لهم عقول يفقهون بها واعين يبصرون بها وهم على قدر كبير من المسؤولية والمعرفة والفهم فلماذا ياقرطبة تهزأ بهم وتستحقرهم بلي الكلام وتحريفه عن مواضعه ؟ انني لن ادخل في مهاتراتك الاستهتارية وعنجهتك الحمقى وتملصك في القدح بنا فانت لن تؤدبني لان الله ادبني باحترام الانبياء والرسل فماذا ينفعك ادبك وانت تقدح في انبياء الله وتركت المعاجم والالفاظ كلها لتستقي كلمة نابية لتصف بها انبياء الله يكفيني ادبا انني ادافع عن رسل الله صلوات الله عليهم واقف امامك لالقمك حجرا يسع فتحة فاك ان الفشل الذي استدللت به في الايه لم يوجه للرسول صلى الله عليه وسلم وانما وجه الى فئة من المسلمين يقول الطبري حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } والطائفتان : بنو سلمة من جشم بن الخزرج وبنو حارثة من النبيت من الأوس وهما الجناحان حدثني محمد بن سنان قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن عباد عن الحسن في قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } الآية قال : هما طائفتان من الأنصار هما أن يفشلا فعصمهم الله وهزم عدوهم فقمت انت بالصاقها بانبياء الله ومع هذا لازلنا نقول ان الفشل هو الضعف والجبن كما قاله ابن عباس في تفسير ابن كثير { حتى إذا فشلتم } وقال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل الجبن وفي نفس التفسير وقوله : { ولو أراكهم كثيرا لفشلتم } أي لجبنتم عنهم واختلفتم فيما بينكم { ولكن الله سلم } أي من ذلك بأن أراكهم قليلا ولعلمك الفشل ليس مقصودا به الرسول صلى الله عليه وسلم في الايه وانما يقصد به الطائفتان في تفسير ابن كثير قال أبو جعفر : وكان همهما الذي هما به من الفشل الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه جبنا منهم من غير شك منهم في الإسلام ولا نفاق وفي فتح القدير إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (122) قوله 122 - { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } هو بدل من إذ غدوت أو متعلق بقوله : تبوئ أو بقوله : سميع عليم والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وكانا جناحي العسكر يوم أحد والفشل الجبن والهم من الطائفتين كان بعد الخروج لما رجع عبد الله بن أبي بمن معه من المنافقين فحفظ الله قلوب المؤمنين في كتاب التعاريف للمناوي يقول فصل الشين الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب فهل نبي الله جبان حينما تقول عنه فاشل يافاشل سأكون محترما جدا ولن اقارعك الفاظك القبيحة والتعالي على الناس بما اراك الشيطان اننا احضرنا لك بالحجة والبرهان وبالدليل واقتصصت ما اردته ولعبت بالالفاظ ماشاء لك هواك انني اسأل الله العلي القدير ان يمن علينا وعليك بالهداية والتوفيق وان ينزع عنك علو الشيطان في قلبك وان يردك الى جادة الصواب والحق فأنت كما ارى قد تبعت هواك وتركت الحق والمحاورة قائمة بيننا وكنا معك على صراط مستقيم في الحوار لكنك انحرفت وهربت ايها الاخوة الاعزاء اعضاء هذا المنتدى الكريم وزواره : ارايتم وانتم اولي الألباب والعقول التي تميز الق من الباطل قد قلنا ماقلنا وقال ماقال وانتم الحكم بيننا فمن الذي هرب من الحوار وسخر منا وتعالى علينا بكلام قبيح ولم يرد الحجة بالحجة ورفض ماجلبناه له من كلام الهل المعاجم واللغة ؟ من الذي رفض اكمال الحوار مع العلم انني كنت ماسكا لاعصابي متأدبا في حواري ؟ ان قرطبة برايي قد نفد زاده وجف ريقه وحار به شيطانه فعلم انه محصور بالحق فاستساغ الهروب بكلمات منمقة ليخرج بها وماء وجهه محفوظ لكني اقول انك فضحت نفسك وابنت عورتك اللهم اهدنا للحق وثبت قلوبنا على طاعتك اللهم اغفر لي زلتي واجعل ماقمت به من دفاع عن انبيائك في ميزان حسناتي وحسنات من دافع واجتهد في الرد على قرطبه اللهم اجعلنا من شفعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم والسلام ختام

لله درك ياعجوز ,,كم نحن بحاجة من نوعية العجوز في كشف الزيف بالأدلة والبراهين لا بالسب والشتم ........هذا مانحتاج إليه محاور ذو علم ودراية .....

[نـدى الـورد]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجوز سمنسي     الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه الحمدلله الذي كشف زيغ وضلال المضلين الحمدلله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا مما ابتلي به المتخلفون الحمدلله الذي جعل سلطانه عزيزا على المنافقين والفاشلين الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الحق والدين والرد على اهل الزيغ والباطل الحمدلله حمدا يليق بجلالك وعظيم سلطانك ياربي لازال قرطبة في غيه وضلاله متبعا للهوى وبما انه ختم رد ه بالهروب وعدم الرد مرة اخرى رغم انني حاورته بأدب المحاور ولم اتقول معه في الحوار بما لايليق والادارة تشهد لي بذلك فانني اقول ان كلامك الاخير يعتبر هروبا وتنصلا من الحق وهروبا الى الباطل الذي اصطفاك به شيطانك وازك فيه ازا فرأيت سوء عملك حسنا والجمك الحق فلم تجد غير الزهو بنفسك وكلمات حفظتها وغرك مدح المادحين وثناء الناس فحسبت انك عبقري الزمان واديب العالم كله ولم تلد النساء مثلك وعقمت الارحام عن انجاب الادباء وتوقف الادب عند قرطبة حتى انه ابتدع مالا يمكن فاصبح قادرا بقدرة على ان ينسي الانسان اسمه وربما عقله فيصبح مجنونا بفضل قرطبة وعبقريته الفذة التي لم يخلق الله لها مثيلا منذ خلق الكون لقد بلغت بك النرجسية مبلغا ياقرطبة بشهادة الجميع طلب قرطبة منا تعريفا للفشل وجلس يتغنى بكلام محشوا باللفظ ليظهر لنا انه على حق لكن الله تعالى يسر لنا الوقوف على معنى الفشل من مصطلحات لغوية معتمدة ومن كتب الاحاديث المعتبرة واوردنا عدد منها وقلنا ان الفشل يعني الضعيف الجبان في تفسير واحد وتأويل واحد وقد قام قرطبة بتجزئة التعريف واخذ مايؤيد قوله وترك اخر الكلام وهذا تهرب من الحق ان القراء لهم عقول يفقهون بها واعين يبصرون بها وهم على قدر كبير من المسؤولية والمعرفة والفهم فلماذا ياقرطبة تهزأ بهم وتستحقرهم بلي الكلام وتحريفه عن مواضعه ؟ انني لن ادخل في مهاتراتك الاستهتارية وعنجهيتك الحمقى وتملصك في القدح بنا فانت لن تؤدبني لان الله ادبني باحترام الانبياء والرسل فماذا ينفعك ادبك وانت تقدح في انبياء الله وتركت المعاجم والالفاظ كلها لتستقي كلمة نابية لتصف بها انبياء الله يكفيني ادبا انني ادافع عن رسل الله صلوات الله عليهم واقف امامك لالقمك حجرا يسع فتحة فاك ان الفشل الذي استدللت به في الايه لم يوجه للرسول صلى الله عليه وسلم وانما وجه الى فئة من المسلمين يقول الطبري حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } والطائفتان : بنو سلمة من جشم بن الخزرج وبنو حارثة من النبيت من الأوس وهما الجناحان حدثني محمد بن سنان قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن عباد عن الحسن في قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } الآية قال : هما طائفتان من الأنصار هما أن يفشلا فعصمهم الله وهزم عدوهم فقمت انت بالصاقها بانبياء الله ومع هذا لازلنا نقول ان الفشل هو الضعف والجبن كما قاله ابن عباس في تفسير ابن كثير { حتى إذا فشلتم } وقال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل الجبن وفي نفس التفسير وقوله : { ولو أراكهم كثيرا لفشلتم } أي لجبنتم عنهم واختلفتم فيما بينكم { ولكن الله سلم } أي من ذلك بأن أراكهم قليلا ولعلمك الفشل ليس مقصودا به الرسول صلى الله عليه وسلم في الايه وانما يقصد به الطائفتان في تفسير ابن كثير قال أبو جعفر : وكان همهما الذي هما به من الفشل الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه جبنا منهم من غير شك منهم في الإسلام ولا نفاق وفي فتح القدير إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (122) قوله 122 - { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } هو بدل من إذ غدوت أو متعلق بقوله : تبوئ أو بقوله : سميع عليم والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وكانا جناحي العسكر يوم أحد والفشل الجبن والهم من الطائفتين كان بعد الخروج لما رجع عبد الله بن أبي بمن معه من المنافقين فحفظ الله قلوب المؤمنين في كتاب التعاريف للمناوي يقول فصل الشين الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب فهل نبي الله جبان حينما تقول عنه فاشل يافاشل سأكون محترما جدا ولن اقارعك الفاظك القبيحة والتعالي على الناس بما اراك الشيطان اننا احضرنا لك بالحجة والبرهان وبالدليل واقتصصت ما اردته ولعبت بالالفاظ ماشاء لك هواك انني اسأل الله العلي القدير ان يمن علينا وعليك بالهداية والتوفيق وان ينزع عنك علو الشيطان في قلبك وان يردك الى جادة الصواب والحق فأنت كما ارى قد تبعت هواك وتركت الحق والمحاورة قائمة بيننا وكنا معك على صراط مستقيم في الحوار لكنك انحرفت وهربت ايها الاخوة الاعزاء اعضاء هذا المنتدى الكريم وزواره : ارايتم وانتم اولي الألباب والعقول التي تميز الق من الباطل قد قلنا ماقلنا وقال ماقال وانتم الحكم بيننا فمن الذي هرب من الحوار وسخر منا وتعالى علينا بكلام قبيح ولم يرد الحجة بالحجة ورفض ماجلبناه له من كلام الهل المعاجم واللغة ؟ من الذي رفض اكمال الحوار مع العلم انني كنت ماسكا لاعصابي متأدبا في حواري ؟ ان قرطبة برايي قد نفد زاده وجف ريقه وحار به شيطانه فعلم انه محصور بالحق فاستساغ الهروب بكلمات منمقة ليخرج بها وماء وجهه محفوظ لكني اقول انك فضحت نفسك وابنت عورتك اللهم اهدنا للحق وثبت قلوبنا على طاعتك اللهم اغفر لي زلتي واجعل ماقمت به من دفاع عن انبيائك في ميزان حسناتي وحسنات من دافع واجتهد في الرد على قرطبه اللهم اجعلنا من شفعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم والسلام ختام

فل تطلق الزغاريد

وتقرع الطبول

وتطلق التهاني والتبريكات

لان بيننا بمثل هذا الفكر النقي

وهذاالبنان الحكيم

عجوز سمنسي

يسلم لنا منطوقك الراشد

اهل بريده ...نحنُ بخير


,[/align]

[@ قرطبة @]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجوز سمنسي     الحمدلله حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه الحمدلله الذي كشف زيغ وضلال المضلين الحمدلله الذي اذهب عنا الاذى وعافانا مما ابتلي به المتخلفون الحمدلله الذي جعل سلطانه عزيزا على المنافقين والفاشلين الحمدلله الذي انعم علينا بنعمة الحق والدين والرد على اهل الزيغ والباطل الحمدلله حمدا يليق بجلالك وعظيم سلطانك ياربي لازال قرطبة في غيه وضلاله متبعا للهوى وبما انه ختم رد ه بالهروب وعدم الرد مرة اخرى رغم انني حاورته بأدب المحاور ولم اتقول معه في الحوار بما لايليق والادارة تشهد لي بذلك فانني اقول ان كلامك الاخير يعتبر هروبا وتنصلا من الحق وهروبا الى الباطل الذي اصطفاك به شيطانك وازك فيه ازا فرأيت سوء عملك حسنا والجمك الحق فلم تجد غير الزهو بنفسك وكلمات حفظتها وغرك مدح المادحين وثناء الناس فحسبت انك عبقري الزمان واديب العالم كله ولم تلد النساء مثلك وعقمت الارحام عن انجاب الادباء وتوقف الادب عند قرطبة حتى انه ابتدع مالا يمكن فاصبح قادرا بقدرة على ان ينسي الانسان اسمه وربما عقله فيصبح مجنونا بفضل قرطبة وعبقريته الفذة التي لم يخلق الله لها مثيلا منذ خلق الكون لقد بلغت بك النرجسية مبلغا ياقرطبة بشهادة الجميع طلب قرطبة منا تعريفا للفشل وجلس يتغنى بكلام محشوا باللفظ ليظهر لنا انه على حق لكن الله تعالى يسر لنا الوقوف على معنى الفشل من مصطلحات لغوية معتمدة ومن كتب الاحاديث المعتبرة واوردنا عدد منها وقلنا ان الفشل يعني الضعيف الجبان في تفسير واحد وتأويل واحد وقد قام قرطبة بتجزئة التعريف واخذ مايؤيد قوله وترك اخر الكلام وهذا تهرب من الحق ان القراء لهم عقول يفقهون بها واعين يبصرون بها وهم على قدر كبير من المسؤولية والمعرفة والفهم فلماذا ياقرطبة تهزأ بهم وتستحقرهم بلي الكلام وتحريفه عن مواضعه ؟ انني لن ادخل في مهاتراتك الاستهتارية وعنجهيتك الحمقى وتملصك في القدح بنا فانت لن تؤدبني لان الله ادبني باحترام الانبياء والرسل فماذا ينفعك ادبك وانت تقدح في انبياء الله وتركت المعاجم والالفاظ كلها لتستقي كلمة نابية لتصف بها انبياء الله يكفيني ادبا انني ادافع عن رسل الله صلوات الله عليهم واقف امامك لالقمك حجرا يسع فتحة فاك ان الفشل الذي استدللت به في الايه لم يوجه للرسول صلى الله عليه وسلم وانما وجه الى فئة من المسلمين يقول الطبري حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحق : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } والطائفتان : بنو سلمة من جشم بن الخزرج وبنو حارثة من النبيت من الأوس وهما الجناحان حدثني محمد بن سنان قال حدثنا أبو بكر الحنفي عن عباد عن الحسن في قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } الآية قال : هما طائفتان من الأنصار هما أن يفشلا فعصمهم الله وهزم عدوهم فقمت انت بالصاقها بانبياء الله ومع هذا لازلنا نقول ان الفشل هو الضعف والجبن كما قاله ابن عباس في تفسير ابن كثير { حتى إذا فشلتم } وقال ابن جريج : قال ابن عباس : الفشل الجبن وفي نفس التفسير وقوله : { ولو أراكهم كثيرا لفشلتم } أي لجبنتم عنهم واختلفتم فيما بينكم { ولكن الله سلم } أي من ذلك بأن أراكهم قليلا ولعلمك الفشل ليس مقصودا به الرسول صلى الله عليه وسلم في الايه وانما يقصد به الطائفتان في تفسير ابن كثير قال أبو جعفر : وكان همهما الذي هما به من الفشل الانصراف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حين انصرف عنهم عبد الله بن أبي ابن سلول بمن معه جبنا منهم من غير شك منهم في الإسلام ولا نفاق وفي فتح القدير إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (122) قوله 122 - { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا } هو بدل من إذ غدوت أو متعلق بقوله : تبوئ أو بقوله : سميع عليم والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وكانا جناحي العسكر يوم أحد والفشل الجبن والهم من الطائفتين كان بعد الخروج لما رجع عبد الله بن أبي بمن معه من المنافقين فحفظ الله قلوب المؤمنين في كتاب التعاريف للمناوي يقول فصل الشين الفشل ضعف مع جبن والفشيل الجبان الضعيف القلب فهل نبي الله جبان حينما تقول عنه فاشل يافاشل سأكون محترما جدا ولن اقارعك الفاظك القبيحة والتعالي على الناس بما اراك الشيطان اننا احضرنا لك بالحجة والبرهان وبالدليل واقتصصت ما اردته ولعبت بالالفاظ ماشاء لك هواك انني اسأل الله العلي القدير ان يمن علينا وعليك بالهداية والتوفيق وان ينزع عنك علو الشيطان في قلبك وان يردك الى جادة الصواب والحق فأنت كما ارى قد تبعت هواك وتركت الحق والمحاورة قائمة بيننا وكنا معك على صراط مستقيم في الحوار لكنك انحرفت وهربت ايها الاخوة الاعزاء اعضاء هذا المنتدى الكريم وزواره : ارايتم وانتم اولي الألباب والعقول التي تميز الق من الباطل قد قلنا ماقلنا وقال ماقال وانتم الحكم بيننا فمن الذي هرب من الحوار وسخر منا وتعالى علينا بكلام قبيح ولم يرد الحجة بالحجة ورفض ماجلبناه له من كلام الهل المعاجم واللغة ؟ من الذي رفض اكمال الحوار مع العلم انني كنت ماسكا لاعصابي متأدبا في حواري ؟ ان قرطبة برايي قد نفد زاده وجف ريقه وحار به شيطانه فعلم انه محصور بالحق فاستساغ الهروب بكلمات منمقة ليخرج بها وماء وجهه محفوظ لكني اقول انك فضحت نفسك وابنت عورتك اللهم اهدنا للحق وثبت قلوبنا على طاعتك اللهم اغفر لي زلتي واجعل ماقمت به من دفاع عن انبيائك في ميزان حسناتي وحسنات من دافع واجتهد في الرد على قرطبه اللهم اجعلنا من شفعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم والسلام ختام

[align=center]ادافع ولا راس حربه هههه



جهلك أوردك التدليس على الناس يا عجوز أفندي الزعطلوني .



تحياتي للعقلاء .[/align]

[علشانك بس]

[align=center]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ قرطبة @     [align=center]ادافع ولا راس حربه هههه جهلك أوردك التدليس على الناس يا عجوز أفندي الزعطلوني . تحياتي للعقلاء .[/align]

ياويلي يالزعطلوني سيرته على كل لسان[/align]

[قرناس]

الله اكبر ياسمنسي


وين راسك بابوسه .................. ياحبيل الحق قبل حبي لك

[مهب الريح]

الله يجزاك خير استاذنا القدير عجوز سمنسي
والله يوفقك يارب
لكن قرطبه لماذا لايرجع لصوابه؟؟


محبّك


الله يكثر من امثالك

[آمـــال]

أ/ سمنسي





محاورة رائعة جدا



تابعتها من بدايتها يافاضل



جعل الله عملك خالصا لوجهه ورزقنا وإياك صواب القول والعمل






أستودعكم الله.